http://groups.yahoo.com/group/Nuoc_VIET/message/61112

Kính thưa quý vi. độc gia? trên diễn đàn,
Gần đây chúng ta thấy xuất hiện những bài viết của những người trong nước từ trước đến nay được xem như những người trong phe dân chủ, đấu tranh cho dân chu? nhưng lại đa? kích nhau một cách thậm tê.

Không những thế cuộc tranh cãi này đôi khi lại mang ca? những người mà trên thực tế không liên quan gì đến chu? đề cua? những cuộc tranh cãi ấy và đưa ra những sư. việc thiếu chính xác. Vì vậy, "nhóm ĐàLạt" gồm các ông Bùi Minh Quốc, Hà Sĩ Phu, Mai Thái Lĩnh và Tiêu Dao Bảo Cư. có thư ngo? này gửi đến chúng ta.

Trong bất cứ cuộc tranh luận nào, tinh thần đối thoại là quan trọng. Nếu giữ được sư. tôn trọng lẫn nhau, tôn trọng sư. thật, lời lẽ ôn hoà với một tinh thần phục thiện, không thành kiến... thì dù vấn đề có khó khăn đến đâu chúng ta cũng có thê? tìm được những điểm đồng thuận.

Xin mời quý vi. xem trong văn bản dưới đây.

Kính thư,

Quản Mỹ Lan

----------------------------

TRANH LUẬN CẦN DỰA TRÊN TINH THẦN ĐỐi THOẠI

(THƯ NGỎ GỬI CÁC THÂN HỮU)

Gần đây, trong một số cuộc tranh luận, các bên tham gia tranh luận có đề cập đến chúng tôi và những ý kiến được gán cho chúng tôi - hoặc với thiện ý hoặc với ác ý. Mặc dù đã chủ trương không tham gia vào các cuộc tranh luận như thế, nhưng để tránh sự hiểu lầm và những tác hại đã và có thể sẽ còn xảy ra, chúng tôi buộc lòng phải công bố một số điểm liên quan đến lập trường của chúng tôi như sau :

1) Tranh luận trước hết phải bảo đảm tính trung thực, vì vậy nguyên tắc đầu tiên là phải dựa trên những điều có thật và chính xác.

- Đối với những người cầm bút, chỉ những ý kiến đã được viết thành văn bản công khai mới có thể được coi là ý kiến chính thức. Đã có tình trạng người này đem một câu nói trong lúc uống rượu, hay lấy một lời nhắn tin trao đổi qua điện thoại đưa vào văn bản, rồi nghiễm nhiên xem đó như ý kiến chính thức của người khác để làm hậu thuẫn cho mình. Đó là trường hợp một vài câu nói của Bùi Minh Quốc mà ông Hoàng Tiến đã sử dụng, hoặc một vài ý kiến của Hà Sĩ Phu mà ông Thanh Giang đã sử dụng. Nghiêm trọng hơn, người “trích dẫn” lại còn tô vẽ thêm để nhấn mạnh theo ý đồ của mình (chắc hẳn mấy chữ “quá thô tục và vô văn hoá” mà ông Thanh Giang thêm vào ý của Hà Sĩ Phu đã khiến bà Dương Thu Hương nổi giận). Về một bài ký tên Hùng Phong, Hà Sĩ Phu đã thận trọng khuyến cáo rằng cần thẩm tra lại vì chưa thể xác nhận là của ai; nhưng lại được “diễn giải” rằng “Hà Sỹ Phu từ Đà Lạt đã Email bài viết đó cho ông Giang và cho biết của Hoàng Tiến gửi”. Cách thông tin thiếu thận trọng ấy cũng nên tránh vì rất dễ gây hiểu lầm, làm cho tình hình càng thêm phức tạp.

Qua trao đổi trực tiếp chúng tôi mới biết chúng tôi bị “đánh” vì bị nghi là ủng hộ ông Thanh Giang, trong khi ông Thanh Giang trước đây lại rất lấy làm buồn vì hình như chúng tôi thuộc phía ông Hoàng Tiến! Thực ra chúng tôi chỉ là người đứng giữa muốn có sự công bằng giữa các bạn bè và mong cứu vãn sự đoàn kết..

Còn nhớ trước đây nhiều vị đã tẩy chay Nguyễn Khắc Toàn, vì “biết đích xác Toàn là người của công an”. Bây giờ Khắc Toàn đang chịu cái án oan 12 năm, nặng nhất trong các anh em dân chủ, thì những vị ấy nghĩ sao? Khổ thân Khắc Toàn bị oan cả từ hai phía! Cái cách buông ra những lời phán quyết chắc như đinh đóng cột mà không thèm đưa ra bất cứ một dẫn chứng đáng tin cậy nào hiện nay đang được lặp lại. Sự cảnh giác là đúng nhưng nếu mục tiêu cụ thể không trúng thì hậu quả thật khó lường!

- Ngay cả những ý kiến đã được trình bày bằng văn bản cũng đòi hỏi người sử dụng phải thận trọng, nếu không sẽ dùng phải tư liệu giả, vì với kỹ thuật thông tin hiện nay, việc sửa chữa, thêm thắt, thậm chí lấy bài của người này đề tên người khác là việc thực hiện không mấy khó khăn. Kẻ xấu có thể dùng cách này để kích động những người nông nổi, nhẹ dạ nhằm gây chia rẽ, ly gián giữa những người cùng đấu tranh cho dân chủ nhưng thiếu lòng tin đối với nhau.

Đặc biệt nghiêm trọng là trường hợp bà Dương Thu Hương đã gán ghép cho chúng tôi những ý kiến không phải của chúng tôi, ví như trong một bài gần đây, bà viết rằng Hà Sĩ Phu đã “trích dẫn những lời lẽ đầy bay bướm của một ông văn sĩ hay thi sĩ nào đó rằng : “ Đi là chết….”. Sự gán ghép này nhằm để kết tội Hà Sĩ Phu “xui ” cụ Hoàng Minh Chính chết, để ví Hà Sĩ Phu với Lý Thông, để phỉ báng Hà Sĩ Phu “là ác là hèn là tham”, là “đố kỵ”,”ghen tị” với vai trò của cụ Chính ! Dựa trên một cơ sở hoàn toàn sai, hoàn toàn không có thật, mà thản nhiên quy kết những điều nặng nề tệ hại chết người, thì thật chẳng còn gì để nói. (Nếu chúng tôi không lầm thì những dòng trên đây là do bà Dương Thu Hương đã “trích nhầm” từ một lá thư của Ninh Bình!) (*)

2) Bây giờ đến chuyện Ninh Bình. Từ giữa tháng 9. 2005 cho đến gần đây, có một loạt bài viết dưới dạng thư ngỏ ký tên Bình Minh Ninh Bình được phổ biến khá rộng rãi trong và ngoài nước. Không rõ vì lý do gì, đã xuất hiện những lời đồn đại gán ghép những bài viết đó cho chúng tôi. Nay chúng tôi xin công bố chính thức : Bình Minh Ninh Bình không phải là bất cứ người nào trong chúng tôi, cũng không có liên quan gì đến chúng tôi.

Bất cứ ai, nếu không có thành kiến, không có ác ý, với một chút bình tâm suy nghĩ, đều dễ dàng nhận ra trong những bài viết đó, bên cạnh những ý kiến gần gũi còn có những khác biệt căn bản với quan điểm của chúng tôi, đặc biệt là thái độ đối với cụ Hoàng Minh Chính. Cách nhìn nhận của chúng tôi đối với trường hợp cụ Chính, đã được thể hiện trong một số thư và bài viết của Hà Sĩ Phu, khác rất xa quan điểm của Bình Minh Ninh Bình. Mặt khác, từ xưa đến nay, mỗi người trong chúng tôi đều thể hiện một lập trường nhất quán, công khai, rõ ràng, không bao giờ là lập trường nước đôi, hai mặt, lá mặt lá trái. Trong chuyến thăm Hoa Kỳ, những điều cụ Chính phát biểu phù hợp các quan điểm vốn có của cụ tuy có đôi chỗ chưa thật chặt chẽ nhưng về căn bản là tốt. Chỉ một vài điều khác lạ phát sinh trong chuyến đi (như việc thành lập tổ chức và tự coi là người lãnh đạo phong trào , rồi tự ý cử người đại diện này, người đại diện khác mà không có sự bàn bạc thống nhất, hay phát ngôn về phương pháp “lật đổ”…) đều là sai lầm có tính nguyên tắc hoặc là sơ hở nguy hiểm. Trong thực tế, mặc dù cụ Chính đã phải tự điều chỉnh đi điều chỉnh lại nhiều lần, những thiếu sót ấy đã gây phiền phức không nhỏ cho cụ Chính và cho cả phong trào, mà hậu quả cho đến nay chưa hẳn đã hoàn toàn chấm dứt. Theo chúng tôi, cụ Chính chỉ chịu trách nhiệm một phần về những sai lầm ấy, còn phần lớn là do những người khác. Nhưng dẫu có thế nào, lòng quý trọng cụ Chính và tiếng nói bênh vực của chúng tôi đối với cụ là trước sau không thay đổi, chỉ những ai nông nổi hoặc có suy nghĩ một chiều cứng nhắc mới có thể hiểu là chúng tôi ganh ghét, đố kỵ.

Do đó, bất cứ một sự gán ghép nào nhằm làm lẫn lộn giữa Bình Minh Ninh Bình với chúng tôi đều không thể hiện thiện ý mà chỉ nhằm mục đích gây chia rẽ, tị hiềm giữa những người cùng chung lưng đấu cật trong sự nghiệp dân chủ hoá đất nước. Những việc làm này không có lợi cho phong trào dân chủ nói riêng, càng không có lợi cho sự phát triển đi lên của đất nước ta trong giai đoạn hiện nay.

3) Chúng tôi không đồng ý với quan niệm cho rằng dân chủ có nghĩa là bất cứ vấn đề gì cũng nên phơi bày một cách công khai trước mọi người, hoặc mọi cuộc tranh luận đều có giá trị như nhau.

Quan niệm của chúng tôi về sự tranh luận đã được Tiêu Dao Bảo Cự thể hiện phần nào trong các bài viết đã đăng trên các diễn đàn Talawas và Đàn Chim Việt. Nay chúng tôi xin phép bổ sung thêm một số điểm để làm rõ vấn đề :

Tranh luận đòi hỏi mỗi bên tham gia phải tôn trọng các nguyên tắc của dân chủ, tôn trọng lẫn nhau; phải công bằng, không thành kiến, và nhất là phải sử dụng ngôn ngữ của đối thoại. Những cuộc “tranh luận” dựa trên ngôn ngữ của độc thoại, chỉ nhằm giành phần thắng về cho mình, đè bẹp đối thủ bằng mọi giá (kể cả bằng những thủ đoạn thiếu lương thiện); “tranh luận” mà người tham gia không chịu lắng nghe ý kiến người khác, không cho phép người khác phản biện, tìm cách ghép tội cho người khác không căn cứ vào những bằng chứng xác thực mà chỉ dựa vào những suy đoán chủ quan; những cuộc tranh luận như thế rốt cuộc chỉ dẫn đến bế tắc, gây nghi kỵ, gieo rắc hận thù vào lòng người. Chúng tôi tự dành cho mình quyền không tham gia vào bất cứ cuộc “tranh luận” nào nếu xét thấy việc tranh luận đó không dẫn đến kết quả tích cực mà chỉ có tác dụng gây chia rẽ, phá hoại phong trào dân chủ.

Ngôn ngữ của đối thoại không bao giờ là ngôn ngữ của dao búa hay của quyền lực. Nếu chúng ta đã từng là nạn nhân của sự vu khống, chúng ta đừng nên vu khống lẫn nhau. Nếu chúng ta đã từng là nạn nhân của việc kết tội vô căn cứ mà không được phép tự bào chữa hay bào chữa một cách công bằng, thì chúng ta cũng không có quyền chụp mũ lẫn nhau. Mỗi tập thể hay mỗi con người bao giờ cũng mang trong mình những mâu thuẫn, có sáng có tối, có đúng có sai, có đen có trắng, và những yếu tố ấy không ngừng biến động. Kẻ độc tài xử lý quan hệ phức tạp ấy theo nguyên tắc “giết lầm hơn bỏ sót”, còn người dân chủ , do cần liên kết, cần bao dung, cần tiến về cái Thiện phía trước nên bao giờ cũng đinh ninh một tấm lòng “thà bỏ sót chứ nhất định không được hại lầm nhau”. Đó chính là sự khác biệt căn bản giữa những người yêu dân chủ và những người đã ít nhiều nhiễm phải thói độc tài.

Bạn bè khắp nơi đang rất lo lắng, bởi dễ dàng nhận thấy kiểu “tranh luận” giữa một vài anh chị em như đang diễn ra chỉ đem lại vui mừng cho những kẻ chống dân chủ và làm buồn lòng những ai thiết tha với việc dân chủ hóa đất nước. Một lần nữa, chúng tôi mong mỏi tất cả những người Việt có lương tri, yêu nước, yêu dân chủ ở trong và ngoài nước hãy cùng nhau góp phần chấm dứt những cuộc tranh cãi vô bổ như thế. Chúng ta đã từng chịu đựng biết bao đau thương ly tán do chiến tranh và ý thức hệ, vậy chúng ta hãy cố gắng làm gương tốt cho các thế hệ kế tiếp bằng cách góp phần xây dựng một môi trường văn hoá dân chủ, bình đẳng, công bằng với mọi người, không phân biệt lập trường chính trị, tín ngưỡng tôn giáo, hay nguồn gốc sắc tộc.

Dân chủ hóa đất nước là một sự nghiệp đấu tranh chẳng những lâu dài mà còn phức tạp. Hiện nay chúng ta đang ở giai đoạn mỗi người nói lên tiếng nói lương tri của riêng mình. Các tiếng nói ấy ngày càng nhiều, và do sự “đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu” mà tự nhiên kết lại ngày càng rộng rãi hơn và được gọi chung là “phong trào dân chủ”, chứ chưa phải là một tổ chức gì cả. Vậy mà những dị biệt về phương pháp và động cơ, nhất là tính cơ hội, cũng đã xuất hiện.

Chúng tôi mong muốn các diễn đàn dân chủ ngày càng vững vàng trước các diễn biến phức tạp ấy, chủ động dành ưu tiên cho những cuộc trao đổi ý kiến mang tính xây dựng nhằm góp sức tìm ra và vun đắp một con đường hợp lý nhất, khả thi nhất đưa đất nước mình vào nền văn minh dân chủ pháp trị và phát triển thịnh vượng. Con đường tốt đẹp ấy chỉ có thể hình thành từ con tim và khối óc của hết thảy mọi người kết hợp lại trên tinh thần đối thoại. Con đường ấy không có chỗ cho những tính toán cá nhân, cho những cách làm tùy tiện, bè phái, gia trưởng, áp đặt, độc đoán, phi dân chủ, mà chỉ có chỗ cho những ai thật sự yêu nước, yêu dân chủ, biết tôn trọng và lắng nghe nhau.

Đà Lạt những ngày cuối năm 2005

Bùi Minh Quốc – Hà Sĩ Phu Mai Thái Lĩnh – Tiêu Dao Bảo Cự

http://groups.yahoo.com/group/Nuoc_VIET/message/61112