CUỘC ÐẤU TRANH TỰ CỨU CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM

«  Viết để hoan hô tinh thần đấu tranh của Phật Giáo Hòa Hảo và các tôn giáo lớn tại Việt Nam hiện nay. »

     Cuộc đấu tranh chống cộng sản độc khuynh, độc đảng, dộc tài,  vô gia đình, vô tổ quốc, vô tôn giáo, cho tự do, dân chủ, nhân quyền, vì quốc gia dân tộc của chúng ta ngày hôm nay có những đặc tính : 1) Ðó là một cuộc đấu tranh  vì lương tâm, lương tri của con người ; 2) Một cuộc đấu tranh tiếp nối và khai dòng của lịch sử Việt ; 3) Một cuộc đấu tranh đi đúng chiều hướng của văn minh nhân loại ; 4) Một cuộc đấu tranh đi đúng chiều hướng chiến lược ngoại giao toàn cầu  của Hoa Kỳ và của thêa giới tự do ; 5) Nhưng trước tiên và quan trong nhất , đó phải là một cuộc đấu tranh tự cứu, vì theo Kinh Thánh : » Anh hãy tự giúp anh, rồi Thượng Ðế sẽ giúp anh."  Dân tộc Việt Nam hãy can đảm đứng lên tự cúu mình trước, rồi thế giới sẽ cứu mình sau. Ngày hôn nay dân tộc Việt Nam đang ở dưới vực thẳm do cộng sản gây ra, để thoát khỏi vực thẳm, thì ít nhất cũng phải can đảm, cố gắng bám chặt vào sợi dây người ta thòng xuống để cứu mình, theo như lời một câu trâm ngôn Ai Cập.

     Sau đây chúng ta đi vào chi tiết hơn từng đặc tính và đặc biệt với đặc tính cuối cùng.

1)     Cuộc đấu tranh vì lương tâm và lương tri của con người.

Ngày hôm nay ai cũng biết nước Việt nam hiện tại là một trong những nước nghèo đói nhất thế giới, tình trạng giáo dục, y tế suy đồi, đạo đức bị băng hoại, 70% dân bệnh không dám đi bác sĩ, nhất là nhà thương, vì phải bán cả gia tài. Theo như lời tuyên bố của ông Giám đốc viện bài chống lao ở Hà nội nhân dịp Hội nghị Bài chống lao được tổ chức ở đây, thì 40% dân Việt bị nhiễm lao. Nước Việt chưa bao giớ xẩy ra cảnh cả chục ngàn em bé, có những em mơi chưa đầy 10 phải làm khẩu dâm ở bên Căm Bốt, phụ nữ Việt, thì vì hoàn cảnh túng thiếu, phải đi lấy chồng Ðài Loan hay bị xuất cảng lao động, bị hành hạ ; nhân công lao động Việt thì bị tư bản đỏ quốc nội và tư bản trắng ngoại quốc thông đồng, toa rập với nhau để bóc lột. Cảnh những chị em phụ nữ bị cởi trần chuồng ra để khám xét hay chỉ được đi tiểu 2 lần một ngày trong giờ làm việc, quả là cảnh man rợ thời nô lệ trung cổ. Tình cảnh đó do đâu mà có, đó chính là vì chính sách cai trị « ngu độn, bất tài, bất lưc và bất lương » của giới lãnh đạo cộng sản, như chính cựu đại tá cộng sản, cựu Tổng biên tập tạp chí Nghiên cứu lịch sử quân đội nhân dân Phạm quế Dương nói. Theo nữ nhà văn Dương thu Hương, người đã tình nguyện đi theo cộng sản lúc bà còn trẻ, nhưng nay bà đã bỏ, thì : «  Dân Việt dù có mù chữ chăng nữa cũng thấy mặt mũi bọn lãnh đạo cộng sản vừa tối tăm, ngu dốt, vừa ác ôn, côn đồ và hèn hạ. » Người Việt nam chúng ta có câu : Một con ngựa đau cả tàu không ăn cỏ. » Loài xúc vật kia còn biết thương đồng loại, huống chi loài người. Là những người có lương tâm, lương tri, chúng ta không thể làm ngơ trước cảnh những em bé Việt bị làm khẩu dâm ở Căm bốt, những chị em phụ nữ bị hành hạ, hiếp dâm bởi những ông chủ Ðài loan, Hàn quốc.Bởi vậy công cuộc đấu tranh của chúng ta ngày hôm nay chống lại bạo quyền cộng sản, nói lên thảm trạng của dân Việt, để đánh động dư luận quốc tế, là một công cuộc đấu tranh hợp với lương tâm, lương tri của con người.

2)     Ðó là một cuộc đấu tranh tiếp nối và khai dòng

Bạo quyền cộng sản hiện nay không những buôn dân, mà còn bán nước. Nước Việt từ ải Nam Quan đến mũi Cà Mâu có được là do  ông cha ta đã dày công dựng nước và giữ nước, từ thờ vua Hùng rồi trải qua những triều đại Ngô, Ðinh, Lý, Trần, Nguyễn. Thế mà ngày hôm nay bọn lãnh đạo cộng sản lại dâng cả ngàn cây số đường bộ và cả chục ngàn cây số đường biển cho Trung Cộng. Ải Nam Quan, thác Bản Giốc trước kia là của chúng ta, nay thuộc về Tàu. Bởi lẽ đó công cuộc đấu tranh của chúng ta ngày hôm nay chống bọn lãnh đạo cộng sản là một công cuộc đấu tranh tiếp nối ; vì  mỗi người Việt chúng ta lúc nào mang sẵn dòng máu của những anh hùng đã từng đánh Tống, bại Chiêm, kháng Nguyên, đuổi Minh, lúc nào chúng ta cũng xót thương máu xương Bại Xậy, Thái Nguyên,Yên Bái.

Công cuộc đấu tranh chống cộng sản ngay hôm nay còn là một cuộc đấu tranh khai dòng. Thực vậy, từ ngày 19/8/1945 khi cộng sản cướp chính quyền, rồi tuyên bố « Ðộc lập » vào ngày 2 /9/1945, tới nay ; thực ra nước Việt Nam chúng ta không được độc lập, mà trái lại, Hồ chí Minh và đảng Cộng Sản đã chính thức đặt Việt Nam vào gông cùm của Ðệ Tam Quốc Tế Cộng sản, biến Việt Nam thành bãi chiến trường của cuộc tranh hùng giữa các cường quốc. Ðảng cộng sản Việt tự biến mình thành một người lính đánh thuê, một con chốt cho chính sách bành trướng  của Ðệ Tam Quốc tế : trước kia thì hoàn toàn lệ thuộc Liên Sô ; ngày nay thì hoàn toàn lệ thuộc Trung cộng. Thêm vào đó, Hồ chí Minh và Ðảng Cộng sản còn du nhập lý thuyết Mác Lê, chủ trương bạo động lịch sử, đấu tranh giai cấp, một lời kêu gọi nội chiến triền miên, đưa đến cảnh con đấu bố, vợ tố chồng, bạn bè tìm cách sát hại lẫn nhau ; luân lý bị băng hoại, đạo đức bị suy đồi, kỷ cương, luân thường đạo lý bị đảo lộn. Dòng lịch sử Việt từ đó bị xáo trộn, tắc nghẽn. Vì vậy cuộc đấu tranh chống cộng sản còn là cuộc đấu tranh khai dòng, để dòng lịch sử Việt chảy đều hòa, con phải là con, cha là cha, để những giá trị tốt đẹp Việt được phục hồi.

3)     Cuộc đấu tranh cho tự do, dân chủ, chống cộng sản độc đoán, độc tài còn là một cuộc đấu tranh đi đúng chiều hướng của văn minh nhân lọai.

Nhân loại đã trải qua 5 nền văn minh. Lúc đầu là văn minh trẩy hái, con người hái trái cây và săn bắn xúc vật quanh hang động của mình để sống. Nhưng rối cây trái, xúc vật cũng trở nên khan hiếm, con người phải đi xa để kiếm ăn, đó là văn minh du mục. Tuy đi xa để kiếm ăn, nhưng thiên nhiên không phải lúc nào cũng có sẵn trái cây và thú vật để thỏa mãn con người, vì vậy nó bắt buộc phải trồng cây, nuôi xúc vật để sinh sống, con người bước sang văn minh định cư nông nghiệp. Chính nhờ văn minh này mà những nhu cầu thiết yếu của con người được thỏa mãn. Một khi nhu cầu thiết yếu được thỏa mãn, con người nghĩ đến như cầu xa xỉ. Ðể thỏa mãn những nhu cầu xa xỉ, thì con người trao đổi. Chẳng hạn như khi nó có thể dệt vải để mặc, nhưng nó muốn mặc lụa, thì nó trao đổi với người dệt lụa. Trong lịch sử, chúng ta thấy có con đường tơ lụa, nối liền đông tây, đây là dấu vết của văn minh thương mại, văn minh thứ tư của nhân loại. Ðến khi con người phát minh ra diện, téléphone, rồi máy điện tóan, thì con người không cần phải đi xa để trao đổi, mà có thể ngồi một chỗ để trao đổi, con người bước sang nền văn minh thứ năm, nền văn minh hiện tại, đó là văn minh tri thức điện tóan.

   Bốn nền văn minh đầu đặt nặng vai trò của sức mạnh bắp thịt, chân tay trong tiến trình sản xuất kinh tế. Nền văn minh tri thức điện tóan hiện nay đạt nặng vai trò của tri óc con người với những phát minh sáng kiến. Những phát minh, sáng kiến, điện tóan đã đi vào tất cả những khâu của tiến trình sản xuất kinh tế, từ lúc hùn vốn lập hãng xưởng, tới lúc sản xuất ra sản phẩm để bán trên thị trường. Với nền văn minh tri thức, điện tóan hiện đại, sự giầu có của một quốc gia không còn nằm trong lòng đất qua những hầm mỏ, qua số dân đông, nhiều người lao động, mà nằm trong đầu óc con người, được đánh giá qua số lượng những phát minh sáng kiến, số lượng những máy điện tóan dược dùng trong dân  Nhưng để phát minh, sáng kiến, văn minh tri thức, điện tóan đòi hỏi mô hình tổ chức nhân xã tự do, dân chủ và kinh tế thị trường ; vì chỉ dưới một chế độ dân chủ, con người mới có thể trao đổi những ý tưởng, tư tưởng, những công trình nghiên cứu khoa học, những tin tức ; từ đó,  con người mới có thể phát minh. Hôm nay chúng ta đấu tranh cho tự do, dân chủ, cuộc đấu tranh của chúng ta đi đúng chiều hướng tiến bộ của văn minh nhân loại ; nói khác đi, những chế độ độc dóan, độc tài tả cũng như hữu, cộng sản cũng như quân phiệt, đều đi ngược chiều hướng của văn minh nhân loại.

4)     Cuộc đấu tranh của chúng ta đi đúng chiều hướng của chiến lược ngoại giao tòan cầu của thế giới tự do và của Hoa Kỳ.

          Chúng ta không cần nghên cứu sâu xa, chỉ cần đọc một vài bài diễn văn và tuyên bố của chính giới Hoa kỳ, chúng ta cũng biết được đường lối ngoại giao của nước này. Trong bài diễn văn nhậm chức nhiệm kỳ 2, tổng thống Georges Bush đã nhắc đi nhắc lại 42 lần 2 chữ tự do, dân chủ. Sau đó không lâu, trong cuộc viếng thăm Trung Cộng, bà ngoại trưởng Rice đã tuyên bố : «  Tôn trong nhân quyền và dân chủ hóa toàn cầu là nền tảng của đường lối ngoại giao lâu dài của Hoa Kỳ. » Khi Hạ Nghị viện Hoa Kỳ biểu quyết một đạo luật nhân quyền tố cáo cộng sản Việt Nam, thì chỉ 3 ngày sau Quốc Hội Âu châu, gồm 576 nghị sĩ, đại diện cho 79 đảng trong đó có cả những đảng cộng sản ngày xưa đã giúp đỡ cộng sản Việt Nam, cũng biểu quyết một đạo luật tương tự, không một phiếu chống và phiếu trắng. Chính phủ Nhật cũng đòi hỏi chính quyền cộng sản Việt Nam phải rõ ràng, minh bạch trong vấn đề luật lệ về việc mở hãng xưỏng và thương mại. Tất cả những điều đó chứng tỏ chính quyền cộng sản Việt Nam đang bị hoàn toàn cô lập trên trường quốc tế, đang bơi ngược chiều của văn minh nhân loại.

5)     Công cuộc đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền của chúng ta phải là một cuộc đấu tranh tự cứu ;

 Ðây là đặc tính cuối cùng, nhưng cũng là đặc tính quan trọng hàng đầu, vì bất cứ một cuộc cứu rỗi nào cũng bắt đầu bằng cuộc tự cứu. Dân Việt hãy tự cứu mình trước tiên. Theo như Kinh thánh : «  Hãy tự giúp anh, rồi thuợng Ðế sẽ giúp anh sau « Dân Việt hiện nay đang bị đảng cộng sản dìm xuống bờ vực thẳm. Ðể thoát khởi vực thẳm thì hãy tự can đảm đứng lên để đấu tranh. Năm 1978, Ðức Giáo Goàng Jean Paul II viếng thăm Bal an, ngài có tuyên bố : «  Hãy can đảm và hy vọng " Cuối đời, ngài có viết quyển sách «  Hãy đứng lên Chúng ta cùng đi "

     Thật vậy, dân tộc Việt hãy can đảm đứng lên đấu tranh để tự cứu mình trước tiên Hãy can đảm ! Can đảm đứng lên đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền, cho quê hương, đất nước, thì chắc chắn rằng một tương lai tốt đẹp, một nước Việt tự do, dân chủ, hạnh phúc sẽ đến  ! Những tín đồ Phat giáo Hoà hảo và của các tôn giáo khac gần đây đã can đảm đứng lên đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền, dân Việt hãy noi theo !

                             Ba lê ngày 29/08/2005

                            Trực ngôn chu chi Nam