Bút Vàng trả lời phỏng vấn của Thủy Tiên trên các diễn đàn Internet

 

 

thuytien vo <thuytienaustralia@yahoo.com.au> wrote:

Kính thưa quý vị trên các diễn đàn,
 

Cô Bút Vàng là một nhà văn, một nhà báo, một giảng sư, một nhạc sĩ, một nhà làm điện ảnh movie, một nhà Thông Thiên Học. Trên diễn đàn, ngòi bút của cô là Golden Pen.
 

Nhân việc cô phỏng vấn bác Hoàng Cơ Định, xuất hiện thường xuyên trên diễn đàn Công Luận và được rất nhiều người, kể cả băng Bù Khú, chú ý, TT xin được phép gửi đến quý vị cùng cô Bút Vàng 7 câu hỏi.

 

Không dám nhận làm nhà văn đâu cô TT a.. Muốn làm văn sĩ cần nhiều kiên nhẫn lắm, mà e rằng tôi ... không có, hoặc có ít. :-)
Với lại tôi chưa có truyện ngắn chuyện dài nào trình làng hết. :-)
Về Thông Thiên Học, không dám nhận chữ "nhà " đâu, vì tôi chỉ là người mới nhập môn mà thôi.

 

(Trước khi phỏng vấn, TT chưa hỏi qua cô xem có đồng ý trả lời không, song cô đã từng trả lời chú Lê Minh Ngọc vân vân, TT nghĩ chắc cô cũng không từ chối TT)

BV: Cô TT ơi, cám ơn cô nhé. Mạn đàm với cô một chút có phiền tôi gì đâu, chỉ sợ làm phiền độc giả các diễn đàn. Vậy nếu vị nào không cảm thấy hứng thú đọc tiếp thì xin bấm nút delete ngay dùm nhé.

 

Thưa cô Bút Vàng,
 

TT xin được gởi đến cô 7 câu hỏi, mỗi câu mỗi sắc, như 7 màu của cầu vồng.
 

1. Đối lập cuội hay không cuội:
 

Thưa cô, VT được nhiều người theo, cũng lắm kẻ chống, bảo rằng VT chỉ là đối lập cuội, làm bung xung cho CSVN. Xin cô cho biết theo cô làm sao mà ta phân biệt được đối lập cuội và đối lập thực..

Theo tôi, đối lập cuội thì sẽ không bị hại bởi VC. Đối lập cuội phải do VC dựng lên, và được phép hoạt động công khai, để trấn an dư luận, rằng có dân chủ. Ví dụ như các nhóm Phật Giáo VN hay Tin Lành quốc doanh, đó có thể là do VC dựng nên. Dằng này VC kỵ đối lập đến nỗi Nguyễn Vũ Bình là người do CS vun đắp, mà chỉ vừa đòi lập đảng đối lập, thì đã bị VC vùi dập, làm gì VC dám cho phép "đối lập cuội " hoạt đô.ng. Nếu nó cho phép, rồi giả thử mọi người đổ xô gia nhập đảng đối lập, vậy là nó lấy dao trao cho dân chúng đến giết nó hay sao ? Ở VN chưa thể có đảng đối lập cuội công khai mà mọi người gia nhập tự do được, chuyện đó hơi phi lý.

Có một vài người bất đồng chính kiến trong nước cũng bị một số đồng bào hải ngoại gán cho danh từ "đối lập cuội", điều đó cần phải xét lại kẻo oan cho người ta. Nhiều người vừa bị gán như thế ít lâu sau bị VC nhốt tù và kêu án liền. VC chưa bắt không có nghĩa là nó sẽ không bắt. Dù sao những người bất đồng chính kiến trong nước đã và đang nêu lên rất nhiều điểm yếu kém của VC, và như thế là họ làm một công việc có lợi cho tiến trình dân chủ hóa. Nếu họ nói được mà chưa bị bắt, thì nhiều người dân trong nước mới thấy có thêm can đảm để thảo luận, bàn cãi và phát biểu về những gì liên quan đến chính trị, hơn là nếu không có ai nói gì hết, mọi sự đều trao phó cho nhóm tự nhận là "đỉnh cao trí tuệ " ấy mặc tình muốn làm gì thì làm.

 

2. Chiến lược đấu tranh:
 

Theo cô việc lập một chính phu? VN hải ngoại (như Chính Phủ VN Tự Do) có là một phương thức đấu tranh hữu hiệu không? Tại sao?

Tôi e rằng nói ra ý kiến của tôi sẽ nghịch ý nhiều người trên Net, nhưng mà chẳng sao. Đây là một môi trường dân chủ, ai cũng có thể trình bày quan điểm của mình.
Theo ý tôi, chính phủ là cơ quan quản lý để mang đến phúc lợi cho người dân về mọi phương diện: hộ tịch, y tế, xã hội, an sinh, giáo dục, vv.. nếu không có dân thì lập chính phủ sẽ không có ý nghĩa.
Nếu nói rằng lập chính phủ để trong tương lai về làm việc tại VN, điều ấy không có lý. Chính phủ mà không có thực quyền hoặc quân đội, cảnh sát hỗ trợ thì cai trị được ai ? Phải thực tế mới được chứ ? Các vị vua khi xưa của chúng ta có lấy lại được đất nước từ tay quân Tàu rồi mới lập ra hành pháp chứ, có phải không cô TT ?
Tôi không nghĩ rằng đó là một phương thức đấu tranh hữu hiệu.

 
3. Thời sự:

 

Theo cô, cuộc tuần hành ngày 30/4 sắp tới ở DC nên được mệnh danh là gì? "Tuần hành ngày Quốc Hận, "Tuần hành cho VN Tự Do" hay một tên khác, và tại sao?
 

 Tôi nghĩ rằng Tuần hành cho VN Tự Do là một điều rất đúng. Trong lúc tuần hành có thể mang những biểu ngữ FREEDOM FOR VIETNAM , hay là RELIGION FREEDOM FOR VIETNAM, hay là FREEDOM OF SPEECH FOR VIETNAM, hay là FREEDOM OF THE PRESS FOR VIETNAM, vv... đại khái như thế.

Nếu biểu tình tuần hành mà viết biểu ngữ "TÔI HẬN VIỆC MẤT NƯỚC CỦA TÔI LẮM" thì người Mỹ họ sẽ chán chường mình đó. Chẳng lẽ mình lại làm các bức tranh thuyền nhân đắm tàu, hay là trại tị nạn, hay là đốt cờ đỏ, treo cổ Hồ Tặc trong lúc đi diễn hành như vậy hay sao ? Hỏi rằng sẽ thu lượm được kết quả gì từ phía người Mỹ ?
Người Mỹ có câu: bạn hãy cười, thì tôi sẽ cười với bạn, còn nếu bạn khóc thì hãy ngồi mà khóc một mình đi nhé.
Mình đòi FREEDOM FOR VIETNAM chắc chắn sẽ gợi lòng kính trọng của người Mỹ và họ sẽ biểu đồng tình, và sẽ giúp mình trong tương lai về phương diện chính trị để giải tỏa người Việt trong nước khỏi gông cùm CS.
 

 

4. Nhà báo:
 

Trong những cuộc trao đổi quanh bài "Phỏng vấn ông Hoàng Cơ Định", có bài của GS Nguyễn Phúc Liên, ông viết :
 

(quote)
 

ÔNG HOÀNG CƠ ĐỊNH
BỊ GIẢM GIÁ TRỊ LÃNH TỤ

 

Qua lời khuyên nhủ của Bà ĐỖ THỊ THUẤN đối với những người khác trên Diễn Đàn, Bà THUẤN đã làm giảm hình ảnh Lãnh tụ của một Đảng Chính trị của Oâng HOÀNG CƠ ĐỊNH\.
 

Thực vậy, Bà THUẤN viết:"Xin quý vị đừng vội vã nóng lòng, làm cho ông Hoàng Cơ định cụt hứng không muốn trả lời cho tôi nữa"
 

Là một Lãnh tụ của một Đảng, phải biết cứng rắn đứng mũi chịu sào khi sóng gió\. Khi có những vấn đề quan trọng đặt ra từ quần chúng, phải nắm lấy cơ hội mà cứng rắn bầy tỏ lập trường\. Nhưng qua câu nói của Bà THUẤN, thì tôi có cảm tưởng Oâng HOÀNG CƠ ĐỊNH xử sự theo hứng, nhút nhát, e thẹn, đỏ mặt, giận lẩy\... mà không trả lời\. (unquote)

Thưa cô BV, cô có ý kiến gì về nhận định của GS Liên?

Tôi đọc câu ấy của TS Liên, tôi chỉ thấy buồn cười thôi, vì thấy ông ấy lý luận theo vòng tròn.
Thứ nhất, lời nói của tôi nếu mô tả ông HCD như thế làm sao có đủ yếu tố để làm giảm giá trị của ông HCD được. Ai cũng biết là tôi nói mà, theo sự tưởng tượng của riêng tôi, chứ có phải ông HCD nói mình như thế đâu ?
Ngoài ra, thời bây giờ rồi, ai còn cần cái tệ nạn "sùng bái lãnh tụ" của thời Hồ Chí Minh hay Mao Trạch Đông nữa mà TS Liên khéo lo xa ?
Thứ ba, nếu tôi mô tả ông HCD là một người nhạy cảm, có nhiều tính "người" như thế, thì phải làm cho mọi người có cảm tình với ông HCD hơn mới đúng chứ, sao lại đi trách tôi ?

 

5. Nhạc sĩ:
 

Thưa cô, xin cô cho biết bí quyết đặt một bản nhạc hay và xin cô giới thiệu cho bản tâm đắc của cô (trên Net), nếu có thể.

Cô Thủy Tiên ơi, có phải cô mặc nhiên công nhận nhạc của tôi "hay" không mà cô hỏi tôi câu ấy. Ngộ nhỡ có người chê nhạc tôi dở, rồi bảo chị em mình áo thụng vái nhau thì tính sao ?
Còn về phần tôi thì chắc có lẽ tôi tự thấy nhạc của mình hay rồi .. hihi ... nếu không thì đâu có đưa lên trình làng trên trang web ?
Nói chung, đẹp xấu , hay dở tùy người thưởng ngoạn, hợp hay không hợp mà thôi.
Tuy nhiên, theo ý tôi, một bài nhạc hay phải có lời hay, ý hay, và melody hay. Đó là nói về đặt nhạc, chưa nói về nhạc sĩ đệm đàn và ca sĩ.
Bản nhạc của tôi mà tôi thích nhất, đó không phải do một mình tôi sáng tác, mà là phổ thơ của Thi Sĩ Hà Huyền Chi. Đó là bản Giọt Lệ Thương Vay. Lời lẽ cảm động, mỗi lần hát nó tôi đều khóc, cho dù hát đi hát lại cũng vậy. Mời cô đến nghe tại đây:

http://www.hoangvan.net/GiotLeThuongVay.htm

Cô chờ một lúc cho nhạc xuống computer của cô, rồi sẽ nghe được.
Có 4 câu này làm tôi khóc nhiều nhất:

Dưới hố bom xưa
Trồng tươi nấm mồ
Trại tù lô nhô
Đầy rừng xương khô

Vì mỗi lần hát là nghĩ đến các vị sĩ quan VNCH đã chịu nhiều khổ ải và đã chết một cách oan ức trong tù VC.
Và 4 câu này nữa:

Trên mỗi phím tơ / còn vương máu tươi
Trên mỗi thang âm / còn dao sáng ngời
Trên mỗi câu ca còn tanh máu người
Đầm đìa ... máu dân tôi.

Dân tôi biết bao đau khổ. Cô nghe tôi hát sẽ thấy sũng nước mắt, mà tôi phải cố cầm.
Tôi có trao đổi với Thi sĩ Hà Huyền Chi và hỏi ông về câu: "Sáu mươi triệu Thúy Kiều truân chuyên." và hỏi ông "sao nhiều đàn bà VN như thế, con số đó có đúng không" thì ông nói rằng "đàn ông cũng là Thúy Kiều luôn!". Đúng rất đúng.
 

6. Thiền sư:

Thưa cô Bút Vàng, cô là người nghiên cứu Thông Thiên Học. TT có thắc mắc là sau TT chết thì về nước Chúa sống vĩnh viễn (theo thuyết Thiên Chúa Giáo), hay là ta lại đi đầu thai (thuyết Phật giáo), hay chết là hết (theo hoa học, khi não bộ không hoạt động thì ta không còn biết vui buồn, không còn nhớ, nghĩa là hết biết, nghĩa là không còn cái "Ta"), hay có chỗ khác để đi.

Đề tài này rất bao quát, nhưng xin cô cho 1 câu trả lời 1 paragraph vắn tắt, TT sẽ đi về đâu?

 

Nếu nói chết là hết thì là theo vô thần rồi cô TT ơi. Nếu cô TT muốn biết đi về đâu thì hãy vào Yahoo đánh lên mấy chữ "near death experiences" sẽ đọc được rất nhiều bài viết của những người đã trải qua cửa tử. Đó là những gì họ thoạt thấy. Còn muốn bàn sâu hơn thì cô nên đọc một trong hai cuốn sách này:

Nếu cô theo đạo Thiên Chúa thì nên đọc cuốn sách của Dức Tổng Giám Mục Leadbeater sẽ thấy hợp hơn:
http://vietnam-on-line.com/anhduong/thongthienhoc/tthkl.htm

Còn nếu cô theo Dạo Phật hoặc đạo thờ cúng tổ tiên thì nên đọc cuốn này:
http://www.thongthienhoc.com/sach%20doi%20song%20ben%20kia%20cua%20tu.htm

Theo tôi, hai cuốn đó đều rất đúng đắn và sâu sắc.

7. Diễn đàn:

Để gần gũi hơn với bạn đọc, xin cô cho lời tâm sự:

- vì sao cô tự đặt bút hiệu là "Golden Pen- Bút Vàng)?

 

Không phải tôi muốn đặt đâu cô TT ơi. Sở dĩ tôi làm trang http://www.butvang.org/  là vì sau khi tôi đọc cuốn sách A Good Scent from a Strange Mountain của một tác giả người Mỹ tên là Robert Olen Butler viết về người VN, mà ông ta còn đoạt giải Pulitzer nữa chứ, nhưng tôi rất bực mình vì ông ta bôi bác người Việt Nam giống như mấy người khùng, vì thế tôi làm trang web www.butvang.org  nói trên để trình bày văn hóa Việt cho người ngoại quốc, trong đó tôi dịch những tác phẩm mà tôi chọn lựa, và Bút Vàng nghĩa là bút của những tác giả đó. (chứ không phải bút của tôi ), chẳng ngờ vì tôi gọi đó là Tạp Chí Bút Vàng và lấy địa chỉ butvang@hotmail.com nên nó thành chết tên của tôi luôn. Đó là một sự ngẫu nhiên. Sau này tôi thích tên Hoàng Vân hơn nên tôi dùng tên này cho những bản nhạc của tôi. Còn tên butvang dùng cho những thảo luận chính trị, vì người ta biết tôi nhiều hơn qua danh hiệu đó.

Cám ơn cô đã đặt vài câu hỏi cho tôi được dịp tâm sự và giải thích mọi hiểu lầm với các độc giả thắc mắc (ví dụ tại sao tôi lại cao ngạo cho rằng mình viết hay lắm nên lấy tên hiệu như thế vv... và vv..).

Chúc cô nhiều niềm vui.

Thân,

Thuan