Hãy tố cáo Pháp lệnh tôn giáo của Đảng Cộng Sản Việt nam với dư luận thế giới. 

 

Tiến sĩ  Phan Văn Song

 

 

Sau một giai đoạn dài đấu tố chống tôn giáo bằng những thủ đoạn « vô pháp luật », bắt và quản chế  một cái vô cớ  các vị thưọng tọa lãnh đạo tối cao của Giáo hội Phật giáo Việt nam Thống nhứt, bắt và đưa ra tòa linh mục Nguyễn Văn Lý, bắt và quản chế các vị  tu sĩ lãnh đạo tối cao của Phật giáo Hòa Hảo, đàn áp, hành hung bắt bớ giam cầm các mục sư, giáo sĩ truyền giáo các nhà thờ Tin lành, thoạt đầu  trên vùng Tây nguyên, nay ngay cả tại Sài gòn (mục sư Nguyễn Hồng Quang..).  Ngày 18 tháng 6 năm 2004, Nhà Nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt nam tung ra « Pháp lệnh về tín ngưỡng tôn giáo ». Đây là món đòn ma giáo  Pháp luật để chuyển cái « Vô pháp luật thành Pháp luật » (Du non droit par le Droit)  như Luật sư Trần Thanh Hiệp đã  nhận định  trong một bài viết bằng pháp ngữ đăng trên Vietnam Infos vào đầu tuần nay.  Cái quái thai Pháp luật nầy đã làm ngở ngàng giới luật học, vì lẽ  nó là một quy chế tạo một « chế độ  kềm hảm tự do » không được thực  thi  mọi tín ngưỡng tôn giáo hữu thần và tuyên truyền tư tưởng vô thần, vì  « tôn giáo là thuốc phiện của nhơn dân ». Cái gốc của cái pháp lệnh  này chẳng qua cũng chỉ là một sự sao chép lại của những quy chế  sẳn có trong hiến pháp của ông đàn anh Tàu Cộng vào những năm 1970 thôi.

 

Các tên phù thuỷ ma giáo của Cung đình Hà nội la lối om sòm, vận dụng điều 70 của cái Hiến pháp xảo quyệt của Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt nam 1992 nói rằng : « Công dân đều có quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo, (tự do) theo hay không theo một tôn giáo nào (..) Không ai đựơc xâm phạm quỳền tự do ấy. » để che đậy những tiểu xảo pháp luật. Khi họ xữ dụng cụm từ « tự do tín ngưỡng tôn giáo », họ đã xảo quyệt tráo trở với dư luận thế giới : « Tự do tín ngưỡng tôn giáo » cụm từ này là một thủ thuật từ ngữ mác-xít, « tự do tín ngưỡng tôn giáo » khác với « tự do tôn giáo ». Vì lẽ « tôn giáo là thuốc phiện của nhơn dân » nên Đảng Cộng sản  phải chống, trái lại Nhà nước Cộng sản có thể chỉ chấp nhận « những tín ngưỡng có tánh cách tôn giáo ». Pháp lệnh về tín ngưỡng tôn giáo ngày 18 tháng 6 năm 2004  chẳng qua là để thực thi quyết tâm xóa bỏ mọi ảnh hưởng của các  tôn giáo và đặc biệt các cơ chế  tổ chức tôn giáo và những sanh hoạt tôn giáo. Thủ thuật quỷ quái nay đã thành công, 36 điều trên 41 điều, thoạt đầu, đã biến sự « tự do tôn giáo » (theo quan niệm âu tây – liberté religieuse) thành một loại « những  tự do tín ngưỡng có tánh cách tôn giáo » (croyances religieuses) và sau đó, trong phương cách tổ chức đã bóp chết hẳn mọi tôn giáo.

1. Pháp lệnh này vi hiến  Hiến Pháp CHXHCNVN 1992 :

 

Từ trong nước quý vị linh mục Chân Tín, Nguyễn Hữu Giãi và Phan Văn Lợi đã lên tiếng chuông báo động nhấn mạnh với cộng đồng quốc tế  rằng « Trong 36  điều chánh trong Pháp lệnh- tất cả đều chống ngược lại tư tưởng của điều 1 của Pháp lệnh  (điều 1 của Pháp lệnh lập lại điều 70 của Hiến Pháp 1992 CHXHCNVN) như vậy là  có tánh cách vi hiến »

 

Pháp lệnh tôn giáo gồm 6 chương – 41 điều. Ta thữ phân tách xem :
Ngoài điều 1 giáo đầu lập lại điều 70 của Hiến Pháp của CHXHCNVN để có cơ sở pháp lý . Các điều khoản khác dùng để thực thi chánh sách bóp chết các tổ chức tôn giáo.

Thử nhìn xem :

 

Điều 11 :
1/ Chức sắc, nhà tu hành được thực hiện lễ nghi tôn giáo trong phạm vi phụ trách, được giảng đạo truyền đạo tại các cơ sở tôn giáo.
2/ Trường hợp thực hiện lễ nghi tôn giáo, giảng đạo, truyền đạo ngoài qui định tại khoản 1. Điều này phải có sự chấp thuận của Ủy ban Nhân Dân (..) nơi thực hiện.

 

Như vậy kể từ nay, chỉ có tu sĩ mới có quyền truyền đạo. Ai cho giấy phép ? Nhà cầm quyền Cộng sản, dỉ nhiên. Quần chúng không được phép rao giảng đạo. Tu sĩ chỉ được phép giảng đạo tại các cơ sở tôn giáo. Ngoài cơ sở tôn giáo phải xin phép, đi thăm người bệnh, gia đình người quá cố ma chay cúng kiến, phải có giấy phép. Ủy lạo thăm viếng đồng bào khi  tang gia bối rối , lũ lụt thiên tai phải có giấy phép. Ai cấp ? Kiểm soát, kiểûm soát và kiểm soát. Không có tự do tôn giáo là như vậy. Chỉ cho tự do tín ngưỡng, (hay không tín ngưỡng) tín hữu phải tự đi đến Chùa, Nhà thờ, để dự lễ,  khi đi Chùa, đi Nhà thờ phải xin giấy phép, phải chứng minh nhu cầu. Đạo, tôn giáo bị bao vây sẽ khô cằn và chết. Nhà truyền đạo biến thành nhà chờ khách đến nghe giảng. Mọi hình thức truyền đạo qua sách báo, phát thanh, truyền hình, internet, chắc chắn sẽ bị cấm chỉ, vì ra khỏi phạm vi khuôn viên nhà thờ hay chùa. Vậy thì giáo sĩ có thể gởi thơ mời giáo dân đến nghe giảng được không ? Cấm hẳn, vì đấy là hoạt động ngoài phạm vi chùa hay nhà thờ. Tóm lại, điều 11 tuyệt đối cấm truyền đạo, giam cầm tu sĩ trong vòng đai nhà tu. Tôn giáo sẽ tựï hủy diệt vì không có giáo hữu.

 

Điều 12 :
1/ Người phụ trách tổ chức tôn giáo có trách nhiệm đăng ký chương trình hoạt động tôn giáo hàng năm diễn ra tại cơ sở đó với Ủy ban Nhân dân địa phương.. Trường hợp tổä chức ngoài chương trình đã đăng ký thì phải được cơ quan nhà nước có thẩm quyền chấp thuận.
2/ Thẩm quyền chấp thuận việc tổ chức hội tín ngưỡng do chánh phủ quy định.

 

Tu sĩ nào biết trước được bao nhiêu hôn lễ, tang lễ trong năm. Chưa kể những người bị bệnh bất ngờ có thể chết chờ một vị linh mục đến xức dầu thánh, hay vị hòa thượng đến cầu an… ; Tu sĩ ở xa đời sống thường nhựt của giáo dân, tu sĩ hết còn tu sĩ, hoạt động tôn giáo sẽ khô cằn , giáo điều và chết dần chết mòn. Còn những sanh hoạt mục vụ, các hội đoàn giáo dân ?  Sẽ bị cấm hẳn vì ngoài phạm vi nhà thờ, nhà chùa, sách kinh,  sách đạo ? 

 

Và còn nhiều điều nữa như đìều 13 (..) cấm người đang bị quản chế không được chủ trì nghi lễ tôn giáo. 

 

Điều 22 quy định việc phong chức, bổ nhiệm, bầu cử, suy cử trong tôn giáo phải có phép của nhà nước.

 

Nhà nước chỉ cần quản chế, ngưng quyết đinh phong chức, bổ nhiệm cũng đủ làm ngưng trệ tổ chức một tôn giáo.
 
Tất cả 36 điều nói về tổ chức và cách thức làm việc của càc tôn giáo đã đi ngược lại tư tưởng của điều 70 hiến pháp 92 của CHXHCNVN. Như vậy tinh thần pháp lý của pháp lệnh này VI  HIẾN.

 

2. Pháp lệnh tôn giáo vi phạm Công Pháp Quốc Tế  

 

Cũng xin nhắc lại  là Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Viêtnam,  thành viên của Hiệp Ước quốc tế về những Luật lệ dân sự và chánh trị  (Pacte international relatif aux droits civils et politiques) phải biết tôn trọng điều 18 của Hiệp Ước quy định (cũng là điều 18 của Bản  Tuyên Ngôn Quốc tế Nhơn Quyền ) : « Mọi người đều có quyền tự do tư tưởng, tư do có một tâm linh và tôn giáo ; quyền tự do ấy cho họ quyền lựa chọn,thay đổi,  gia nhập , hành xữ  theo một tôn giáo hay một sự tín ngưỡng do sư (tự do) lựa chọn của họ. Quyền tự do ấy cho phép họ hành xữ công khai, cá nhơn hay cộng đồng , nơi công cộng hay tại gia, bằng thờ phượng và cúng bái lễ nghi, bằng thực hành và giáo huấn . .. » (Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce droit implique la liberté d’avoir ou d’adopter une religion ou une conviction de son choix , ainsi que la liberté de manifester sa religion sa religion ou sa conviction, individuellement ou en commun, tant qũen public qũen privé, par le culte et l’accomplissement des rites, des pratiques et l’enseignement (..).

 

Như vậy, Nhà Nước Việt nam, thành viên phải có bổn phận áp dụng những quy định quốc tế nói trên vào luật nội bộ của mình .

Đặc biệt hơn là điều 38 của Pháp lệnh đã dám quy định : " Trong trường hợp điều ước quốc tế mà Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt nam ký kết hay gia nhập có quy định khác với quy định của Pháp lệnh thì thực hiện theo QUY ĐỊNH của ĐIỀU ƯỚC QUỐC TẾ đó. "

 

Nhưng rút cục, họ vẫn không áp dụng cả điều 38 của Pháp lệnh lẫn  cả điều 18 của quy ước quớc tế. Nói và làm vẫn là hai việc khác nhau của Đảng Cộng sản.

Pháp lệnh ra ngày 18 tháng 6 năm 2004 đã đương nhiên xóa bỏ Tự do tôn giáo, xóa bỏ tự do tín ngưỡng tâm linh để truyền bá tư tưởng mác-xít vô thần. Xóa bỏ Luật để làm thành Luật , chỉ có Đảng Cộng sản Việt nam mới làm được. Như vậy Nhà nước Việt nam đã VI PHẠM một điều khoản một CÔNG ƯỚC mà họ đã ký kết. 

 

3. Bổn phận của chúng ta :

 

Tuyệt đại đa số nhơn dân Việt nam là người hữu thần. Những người không theo một tôn giáo vẫn thờ cúng ông bà. Ở Hải ngoại, bổn phận chúng ta, hãy liên lạc thành lập ngay những Mặt Trận Liên tôn (đã sẳn có) mở ngay một chiến tuyến văn hoá, vì tôn giáo là văn hóa, là văn hiến, là đời sống tâm linh. Diệt tôn giáo là đánh vào tâm hồn của mỗi người Việt. Hãy giúp đở người trong nước bằng tuyên truyền, ủng hộ, phổ biến, để toàn dân, toàn thể những cộng đồng giáo dân các tôn giáo khác nhau ở Việt nam vùng lên đòi lại quyền tự do tôn giáo.
 
Từ nay ở hải ngoại không ai có thể đứng ngoài cuộc, viện cớ là không làm chánh trị, thôi hết rồi những ngày ân oán, nên hòa giải xóa bỏ hận thù được nữa !

 

Lằn ranh quốc cộng nay đã biến thành lằn ranh giữa những kẻ vô thần và chúng ta những người hữu thần. Họ không còn thờ phượng ông bà cha mẹ tổ tiên nữa, họ chỉ có biết thờ một cái thây ma đang mục rữa để giử chế độ của họ, bất chấp luân ly cỗ truyền, đạo lý tổ tiên, bất chấp công pháp quốc tế, bất chấp hiến pháp do chính bọn họ đặt ra.. Còn chúng ta, còn đa số nhơn dân Việt nam, chúng ta  biết có Đạo Trời  Đất,  đạo Ông Bà, biết có Đạo lý Nhà Phật, biết có Tình Thương Thiên Chúa, biết trọng Tứ Ơn, biết ơn Cao Đài.. biết cái phải, cái trái, cái luân, cái lý, biết trọng cha kính mẹ, biết tổ biết tiên  chúng ta phải tẩy chay bọn vô thần này.

Đồng bào ta ở hải ngoại có dám cùng nhau suy nghỉ tung ra những biên pháp nào để trừng trị bọn vô thần nầy không ? Hằng năm chúng ta gởi 3 tỷ về  Việt nam, đó là một sức mạnh. Cắt nguồn kinh tế ấy được không ?  hằng ngày, chúng ta ăn uống ăn xài hàng hóa Việt nam, chúng ta thử dùng hàng Thái lan ? Làm được không ? Làm được chúng nó sẽ đổ nhanh,  làm không được,  đất nước chúng ta từ nay sẽ không  còn luân lý, đạo đức của ông bà chúng ta để lại  ở Việt nam nữa  Đạo Cộng sản sẽ thay thế Đạo lý cỗ truyền , Đảng Cộng sản sẽ toàn thắng !  Đây là trận chiến cuối cùng giữa LẼ PHẢI,  ĐẠO ĐỨC,  LUÂN LY Việt nam , và  CỘNG SẢN. Người Việt nam ở hải ngoại phải chủ động để giúp nhơn dân trong nước. Ta hãy làm, đồng bào trong nước sẽ làm, quốc tế sẽ giúp ta. Đấu tranh cho tự do Tôn giáo ngày nay đúng là CHÁNH NGHĨA.

 

Việt nam đang ở thế « Xin Cho » để Phát triển và Hội Nhập dang xin vào tổ chức thương mại quốc tế  (WTO). Hải ngoại ta nên  tổ chức những  ủy ban liên lạc vận động với  các cơ quan thẩm quyền các nước chúng ta đang là công dân để tạo sức ép buộc  Việt nam phải có những thái độ đàng hoàng, tử tế, biết tôn trọng nhơn quyền và các quyền con người mới tạo điều kiện cho Việt nam gia nhập WTO.

Quốc hội Mỹ đã thông qua việc đặt Việt nam làm « một nước đáng quan tâm ». Nhựt bổn đòi hỏi Việt nam phải tôn trọng Nhơn quyền mới chïiu cấp viện, Liên Âu cũng đòi Việt nam hãy tỏ thiện chí tôn trọng Nhơn quyền mới tháo khoán các khoản viện trơ còn lại của năm 2004. Nhưng Việt nam vẫn ù lì ra Pháp lệnh, vẫn tiếp tục thi hành Nghị quyết 36. Vẫn reo hò kêu gọi Việt kiều « khúc ruột nối dài ».  Vì quá sợ những hoạt động tôn giáo sẽ là những ngòi nỗ cho một cuộc tổng nỗi dậy, họ hy vọng rằng Pháp lệnh này sẽ bóp tắc những dấu hiệu dân chủ qua những tư tưởng hữu thần của các tôn giáo, nhưng  mong thay !  Pháp lệnh nầy cũng sẽ là cái ngòi nỗ, và cũng là cái thòng lọng sẽ mang vào cổ để giết chế độ độc tài Cộng sản. Vì đụng đến tôn giáo là đụng vào văn hóa tâm linh của toàn thể nhơn dân Việt nam. Mong thay một trận chiến kéo dài từ trong nước đến hải ngoại sẽ lật đổ bọn vô thần, vô văn hóa nầy.

Mong lắm !

Hồi Nhơn Sơn ngày 20 tháng 10 năm 2004

 

Tiến sĩ Phan Văn  Song
Công pháp quốc tế và khoa học chánh trị
Giáo sĩ truyền giáo Hội thánh Tin Lành
Église réformée de France – Région de l’Ouest.