Saigon Nhỏ ngày 5.6.2004

Tú Gàn

Chuyện dài cha Lý!

Trong tuần qua, dư luận lại xôn xao khi đọc “Bản tường trình về những lần thăm nuôi Lm Tadeo Nguyễn Văn Lý” và “Đơn khiếu nại v/v biệt giam Linh mục Tadêo Nguyễn Văn Lý” của chị ruột, chị dâu và cháu của Linh mục Lý, được công bố trên hầu hết các báo chí Việt ngữ ở Orange County.

Có người đã hoảng hốt, lên tiếng phản đối sự công bố những tài liệu này vì cho đó là tài liệu giả. Họ lý luận rằng nếu những tài liệu này là thật thì Tâm Thứ gởi Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đề ngày 17.4.2003 của Linh mục Lý trước đây cũng là thật sao? Người khác cho rằng Linh mục Lý đã bị Cộng Sản “tẩy nảo”. Hai người chị và cháu Linh mục Lý cho rằng Linh mục Lý “có dấu hiệu bị lệch lạc về óc phán đoán” và “có dấu hiệu bị bệnh hoang tưởng” Nhưng những người biết rõ Linh mục Lý đều nói rằng họ không ngạc nhiên về chuyện này.

Tuy nhiên, trước khi trình bày một vài ý kiến, chúng tôi xin đăng lại những đoạn chính của hai tài liệu nói trên để đọc giả có thể theo dõi vấn đề một cách dễ dàng hơn.

BẢN TƯỜNG TRÌNH VỀ THĂM NUÔI

Bản tường trình của hai người chị và cháu cha Lý cho biết từ ngày 19.10.2001 (ngày cha Lý bị tuyên án) đến nay, họ đã ra Nam Hà thăm nuôi cha Lý tất cả 14 lần, lần đầu tiên vào ngày 8.11.2001 và lần cuối cùng vào ngày 6.5.2004. Bản tường trình đã tường thuật tổng quát những chuyện đã xẩy ra trong mỗi lần thăm nuôi. Tuy nhiên, chúng tôi thấy lần thăm nuôi cuối cùng là quan trọng hơn cả, nên trong phạm vi một bài báo, chúng tôi thấy chỉ cần đăng lại phần tường thuật về lần này, đọc giả cũng có thể thấy được chuyện gì đã xẩy ra:

“Ngày 6/5/2004 , cô Hiếu, anh Dũng và anh Việt đi thăm. (Lúc 8h55') Vừa gặp, Cha Lý ôm từng người. Và cũng như những lần trước, khoảng từ tháng 04/2003 trở lại sau này, Cha Lý có chiều hướng nói nhiều và càng về sau Cha càng nói nhiều hơn và đặc biệt trong lần này vừa ngồi xuống Cha Lý nói ngay, "ở nhà bà con có chuyện gì thì cứ nói hết đi?" anh Dũng thưa: "Dạ không, bà con bình thường, tất cả gởi lời thăm chú." Việt nói "Chú Tri nói..." Cha Lý ngắt ngang và tỏ vẻ nóng nảy, "chuyện Chú Tri nói chú biết hết rồi, tí rồi nói sau, bây giờ nghe chú nói: "Cái này (tờ giấy do Cha viết có tên: Niệm tên tối cao Giêsu) chúng con đem về phổ biến cho mọi người, Việt photo cho bà con trong nhà và tập, chú đã ghi rõ ràng trong đó. Chỉ cần làm theo công thức này thì đủ lên thiên đàng, không cần làm chi thêm, kể cả kinh Kính mừng thì cũng như vậy, nhưng (kinh Kính mừng) hơi dài, (nên) khi đọc ít người chú tâm. Cái này ngắn hơn và cũng đầy đủ. Con nhớ đưa cho 2 xứ An truyền và Nguyệt biều và đem bản này cho cha Giải và cha Lợi nữa. Công thức này đã có từ hơn 2000 năm, chú mới tập và rất thành công. Ai thực hiện thì lúc nào thì cũng thấy Chúa ở trong mình hết. Mình với Chúa nên một." Quay qua cán bộ Cha nói "các ông cho cháu tôi đem giấy này về để mọi người sống tốt và nên thánh." Cha Lý nói tiếp: "Hôm vừa rồi, phái đoàn Toà thánh qua thăm làm việc với Nhà nước, sắp tới sẽ thiết lập quan hệ ngoại giao, chú nghe tin nên vội viết 01 Tâm thư Kính Đệ Trình Toà Thánh Vatican, Nhà nước đã gởi rồi. Đây là một việc hệ trọng mà trước đây chưa làm được. Từ năm 54 đến nay giữa Tòa thánh và Nhà nước không có quan hệ ngoại giao, bây giờ mới tiến tới. Quan trọng lắm, Chúa đã dùng chú để làm trung gian. Từ một đứa con nít, một linh mục vô danh mà Chúa dùng chú trong việc hệ trọng này quả là quá sức chú. Chú Tri bảo chú im, im làm sao được. Chúa Thánh Thần đứng đằng sau lưng cứ thúc, thúc liên tục, bắt chú phải làm. Đừng có tưởng im mà được với Chúa à! Với lại chú nói với Chúa, "Chúa bắt con làm thì con phải làm, nếu sai thì Chúa chịu chứ con không chịu đâu", quan trọng lắm. Phái đoàn Tòa thánh qua muốn thăm gặp chú để làm việc, nhưng vì qua trể 01 ngày, rồi phải lên Tây nguyên, rồi ra Phú thọ dự lễ giỗ tổ Hùng vương mất hết thời gian nên không vào thăm chú được, họ chỉ gởi lời thăm, chứ ở đây Trại đã chuẩn bị đón phái đoàn Tòa thánh rồi."

Việt cắt ngang: "Dựa vào đâu mà chú nói là chú đóng vai trò quan trọng như vậy?"

Tỏ thái độ nóng giận Cha nói: "Dựa vào đâu, vào Chúa chứ vào đâu nữa" (quay qua cán bộ công an đang ngồi đó) Cha Lý nói, "Cho tôi cái thư hồi nảy tôi đã trình bày với các anh.” Lấy thư từ tay anh cán bộ Cha nói tiếp: "Chúng con mang thư này về đưa cho Đức Cha Thể vì Ngài là bề trên của chú. Bức thư này giống bức Tâm thư chú gởi cho Tòa thánh, thư gởi cho Toà thánh chú viết vội vàng vì gấp sau đó chú ngồi viết lại cho Đức Cha. Nội dung thì giống với bức thư gởi cho Toà thánh nhưng thư này có phần văn vẽ hoa mĩ hơn."

Bổng nhiên ông Nam nói: “Anh Lý cho tôi xem lại thư. Quay qua phía ông Nam , với thái độ giận dữ Cha Lý nói lớn: "Các ông đừng chọc tôi tự ái. Tôi làm gì cũng rõ ràng, minh bạch trước mặt các ông cả. Không có gì dối trá, hay dấu diếm, các ông đừng chọc tôi giận. Thư này cũng giống thư kia, có gì đâu mà các ông làm vậy. Nếu các ông không cho tôi xé bức thư trước mặt các ông ngay bây giờ. Tôi đứng lên đi vào luôn, từ này về sau tôi không cần gặp gỡ tiếp xúc với người ngoài xã hội." Ông Nam liền nói: "Làm gì mà nóng vậy, từ từ xem nào!”

Quay lại gia đình Cha nói: "Thư chú Tri chú đọc rồi, do Nhà nước tin chú nên mới cho chú đọc có cả thư của O Qui và bà Hiền, thư bà Hiền thì viết khôn ngoan, còn thư chú Tri thì dặn chú như con nít. Nói như chú Tri thì đến bao giờ dượng Trường và chú Tri được về. Con nói với chú Tri những gì chú Tri dặn chú biết lâu rồi, không cần phải nói nữa."

Sau đó Cha Lý nhắc lại một vài kĩ niệm về thời thơ ấu như "em còn nhớ chị Hiếu cổng em qua khe qua suối đi học; chú là đứa nhà quê, gia đình mình nhỏ bé, nghèo khổ, dốt nát, không ai học hành nhiều cả, cả giòng họ chỉ có Việt là có cử nhân đầu tiên. Vậy mà Chúa lại dùng em trong việc này." Nội dung này, Cha Lý nhắc lại vài lần như đã học thuộc.(vì có lúc cô Hiếu ngắt ngang, nhưng Cha Lý vẫn nói lại như ban đầu).

Đến đây ông Nam nói: "Anh Lý theo tôi vào gặp Ban Thắng. Gia đình thông cảm ngồi chờ một chút." Ông Nam cầm bức thư và dẫn Cha Lý vào. Khoảng 15 phút sau, (9h35') Cha Lý trở lại phòng gặp với nét mặt buồn, hơi cúi và đưa cho Việt và nói: “Con cầm bức thư photo mà chú gởi cho Tòa thánh cũng được, trong này chú có ký Quản xừ An truyền. Cho chú ký chữ này là Nhà nước đã nhượng bộ nhiều lắm rồi. Con nhớ thăm Đức cha và trao tận tay cho Ngài, chú viết thêm mấy chữ trước mặt các con và nói với Đức cha là bức thư này do chính chú viết. Con cũng nhớ photo cho cha Giải và cha Lợi và các cha. Nói với 2 cha là bức thư này giải thích một phần cho bức thư trước. Cha Lý nói thêm: "Để giữ uy tính và thể diện cho Nhà nước chú đã nhận tội rồi". Khi nói như vậy thì giọng nói yếu đi và mắt nhìn lơ chỗ khác.

Cô Hiếu kể, hôm rồi có phái đoàn Hà nội vào nhà quay phim, nghe vậy Cha Lý tiếp lời: "Ở đây họ cũng có quay trọn một ngày sống sinh hoạt của chú trong phòng giam, cảnh chú đọc kinh, cầu nguyện, ăn cơm họ đều quay vào hết. Họ quay suốt một ngày đến tối mất hết 6,7 cuốn phim. Khi được phóng viên hỏi "những việc làm của Lm trước đây có đúng không, và những việc làm bây giờ có gì sai không? ụ Chú trả lời trước óng kính với họ: "Với Chúa, những việc làm trước đây tôi làm đều đúng, và với Chúa những việc tôi làm bây giờ cũng đúng." Còn chuyện quay phim đó là việc của Nhà nước." Lúc chia tay, Cha Lý nói: "Gia đình đừng lo, em không mất Đức tin đâu, cả nhà yên tâm."  Buổi thăm kết thúc lúc 10h05'.

Từ ngày 18/12/2001 đến 6/5/2004 , gia đình đã gặp mặt Lm Tadêo Nguyễn Văn Lý tổng cộng 14 lần. Trước mỗi lần đi thăm, gia đình đều phải làm đơn ghi rõ ngày đi thăm nuôi và xin phép chính quyền địa phương, đồng thơiụ chính quyền yêu cầu nộp 02 bản photo. Trong tất cả các lần thăm nuôi, gia đình đều được yêu cầu viết "Bản cảm tưởng" tương tự như lần thăm nuôi đầu tiên.”

ĐƠN KHIẾU NẠI NHÀ CẦM QUYỀN

Đơn khiếu nại đề ngày 15.5.2004 gởi các ông Nông Đức Mạnh, Tổng bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam, Trần Đức Lương, Chủ tịch nước CHXHCN Việt Nam, Nguyễn Văn An, Chủ tịch Quốc hội nước CHXHCN Việt Nam, Phan Văn Khải, Thủ tướng nước CHXHCN Việt Nam, Chánh án Tòa án Nhân dân Tối cao, Viện Trưởng Viện kiểm sát Nhân dân Tối cao, Lê Hồng An, Bộ trưởng Bộ Công an, Uông Chu Lưu, Bộ trưởng Bộ Tư pháp và Ban Giám thị Trại giam Nam Hà, Bộ Công an. Nội dung đơn khiếu nại viết nguyên văn như sau:

“Chúng tôi là chị dâu, chị ruột và cháu ruột của Linh mục Tadêo Nguyễn Văn Lý, người đang bị giam giữ tại Trại giam Nam Hà, Ba sao, Kim bảng, Hà Nam.

Kính thưa quí vị lãnh đạo, từ ngày 17/5/2001 Lm Tadêo Nguyễn Văn Lý bị bắt đến nay đã tròn 03 năm, qua những lần thăm nuôi chúng tôi được biết Lm Tadêo Nguyễn Văn Lý bị biệt giam hoàn toàn. Lo sợ cho tình trạng sức khỏe thể xác và tinh thần sẽ bị ảnh hưởng nghiêm trọng nếu phải cứ bị biệt giam, nên trong những lần thăm nuôi gia đình chúng tôi đã nhiều lần tiếp xúc với lãnh đạo Trại giam Nam Hà và yêu cầu ngưng hành động biệt giam đối với Lm Tadêo Nguyễn Văn Lý, nhưng mãi đến hôm nay những yêu cầu ấy vẫn không được đáp ứng.

Lúc 9h5' Thứ Năm, ngày 06/5/2004 vừa qua, những người trong gia đình chúng tôi gồm: Nguyễn thị Hiếu, Nguyễn văn Dũng và Nguyễn vũ Việt đã gặp mặt và thăm Lm Tadêo Nguyễn Văn Lý. Căn cứ vào những lần gặp thăm trước và trong lần gặp thăm vừa rồi, điều mà gia đình lo sợ đã xảy ra một cách rõ ràng. Cụ thể chúng tôi xin nêu một số hành động và suy nghĩ của Lm Tadêo Nguyễn Văn Lý trong lần thăm gặp vừa rồi với chúng tôi như sau:

1. Lm Tadêo Nguyễn Văn Lý có dấu hiệu bị lệch lạc về óc phán đoán.

Lm Tadêo Nguyễn Văn Lý kể về đoàn quay phim của Đài Truyền hình trung ương đến quay cảnh "một ngày sống và sinh hoạt của Lm Tadêo Nguyễn Văn Lý" ở tại Trại giam (vào khoảng thượng tuần tháng 3/2004). Khi được phóng viên hỏi những việc làm của Lm trước đây có đúng không, và những việc làm bây giờ có gì sai không? Lm Tadêo Nguyễn Văn Lý đã trả lời trước ống kính phóng viên rằng. Xin trích nguyên văn câu nói: "Chú trả lời với họ: Với Chúa, những việc làm trước đây tôi làm đều đúng, và với Chúa những việc tôi làm bây giờ cũng đúng."

2. Lm Tadêo Nguyễn Văn Lý có dấu hiệu bị bệnh hoang tưởng.

Khoảng thời gian từ đầu năm 2003 đến nay, trong những lần thăm nuôi, Lm Lý nói nhiều và không thích lắng nghe gia đình nói mà chỉ muốn gia đình nghe mình nói. Đa số nói về các "dấu lạ" mà linh mục nói rằng linh mục được Chúa cho thấy như: Chúa thay trái tim khác cho linh mục, Chúa đưa linh mục lên núi cao, …

Trong lần thăm nuôi ngày 06/5/2004 , Lm Lý tự nhận mình là nhân vật quan trọng trong mối quan hệ giữa Tòa thánh Vatican và Chính phủ Việt nam. Lm cho rằng nếu sau này Chính phủ Việt nam có thiết lập quan hệ ngoại giao được với Tòa thánh Vatican thì cũng là nhờ sự đóng góp chủ yếu của Lm Lý. Không hiểu từ nguồn thông tin nào mà Lm Lý nói rằng, Trại giam đã chuẩn bị và tổ chức đón phái đoàn Tòa thánh vào thăm Lm Lý, "nên Chú vội vàng viết bức Tâm thư Kính đệ trình Toà thánh Vatican " nhưng do phái đoàn bận nhiều việc nên không ghé thăm được.

Một điều chúng tôi biết chắc là Nhà nước Việt nam không bao giờ thiếu khôn ngoan và nhân sự để rồi lại phải nhờ đến một người mà theo bản Cáo trạng của Viện kiểm sát Nhân dân Tối cao tại phiên Phúc thẩm xử 03 người cháu của Lm Tadêo Nguyễn Văn Lý (Nguyễn thị Hoa, Nguyễn trực Cường và Nguyễn vũ Việt) vào ngày 28/11/2003, đã gọi Lm Tadêo Nguyễn Văn Lý "là một tên tội phạm đặc biệt nguy hiểm đến chế độ" mà hôm nay chẳng lẽ Nhà nước lại nhờ người "đang trong tình trạng bị biệt giam" đứng ra làm "trung gian" cho việc thiết lập quan hệ giữa Nhà nước Việt nam và Toà thánh Vatican sao! Vậy chỉ có thể là người bị bệnh hoang tưởng mới nhận mình là người quan trọng như thế!

Cũng trong lần thăm gặp vừa rồi, Lm Lý cho gia đình biết là linh mục vẫn bị biệt giam ở một phòng nhỏ trong một khu nhà rộng lớn mà theo như linh mục kể "Chú có la lớn cũng không nghe một tiếng người nào đáp lại". Và điều tệ hại hơn hiện nay là Lm Lý cảm thấy "yên phận" với hình thức biệt giam này.

3. Bị biệt giam có thể nguy hiểm đến sức khỏe và tín mạng.

Theo thiển ý của chúng tôi. khi sống một mình trong khu nhà rộng lớn trong Trại giam như thế, nếu Lm Lý bị bệnh hay trúng gió cấm khẩu vào giờ đêm thì làm sao ai có thể biết để cấp cứu? Như vậy sức khỏe và mạng sống của Lm Lý có bảo đảm an toàn không?

Thưa quí vị lãnh đạo, từ những sự việc và nhận định nêu trên, gia đình chúng tôi thật sự hoang mang và lo sợ cho số phận tù đày của Lm Tadêo Nguyễn Văn Lý là người thân yêu của chúng tôi.

Chúng tôi khẩn thiết yêu cầu quí vị lãnh đạo các cấp chấm dứt ngay hành động biệt giam nguy hiểm đã và đang dẫn tơí tình trạng khủng hoảng - lệch lạc đối vơí Lm Tadêo Nguyễn Văn Lý và đồng thời tạo mọi điều kiện giúp Lm Tadêo Nguyễn Văn Lý được chữa trị về mặt tinh thần để Lm Lý có thể trở lại trạng thái bình thường.

Chúng tôi rất mong nhận được sự quan tâm giúp đỡ cuả quí cấp lãnh đạo.

Xin chân thành cám ơn.”

BỊ “TẨY NẢO” HAY HOẢNG TƯỞNG?

Chỉ Nguyễn Phúc Liên cho rằng các tài liệu trên là giả, còn đa số tin rằng những tài liệu đó là thật vì việc kiểm chứng quá dễ dàng. Với Tâm Thư đề ngày 17.5.2001 của Linh mục Lý gởi Hội Đồng Giám Mục Việt Nam , việc kiểm chứng khó khăn vì không có sự xác nhận hay phủ nhận. Nhưng với các tài liệu nói trên, chỉ cần một cú điện thoại hỏi thẳng người viết là xong ngay.

Đa số cho rằng Linh mục Lý đã bị “tẩy nảo”. Các người chị và cháu cha Lý cho rằng cha Lý “có dấu hiệu bị lệch lạc về óc phán đoán” và “có dấu hiệu bị bệnh hoang tưởng”.

a) Vấn đề bị “tẩy nảo”: Lần trước, khi Tâm Thư ngày 17.4.2003 của Linh mục Lý gởi Hội Đồng Giám Mục Việt Nam được công bố, hai Linh mục Nguyễn Hữu Giải và Phan Văn Lợi đã cố gắng đưa ra những lời “minh định” với hy vọng “hóa giải” phần nào tác hại của lá thư. Bằng văn thư đề ngày 16.7.2003 gởi cho đồng bào ở trong cũng như ngoài nước, trước hết hai linh mục đã nhắc lại lời tuyên bố của Linh mục Lý trước khi bị bắt như sau:

“Tôi tuyên bố rằng: Nếu sau này tôi bị Cộng Sản VN bắt, tôi có viết hoặc nói điều gì mâu thuẫn lại Tuyên ngôn 10 điều ngày 24.11.2000, 9 lời kêu gọi của tôi, Tuyên bố chung với Ban Liên Tôn Đòi Tự do Tôn giáo cho tất cả các Tôn Giáo tại VN, Lời chứng cuộc tử đạo của Đức cố TGM Philipphê Nguyễn Kim Điền, Lời chứng trước UBTDTG quốc tế của chính phủ Mỹ ngày 13.02.2001 của tôi, thì chỉ là do thủ đoạn gian dối của Cộng sản VN mà thôi.”

Sau đó, hai linh mục nói:

“Nhưng cho dù giả như tâm thư gửi cho HĐGMVN là của cha Lý đi chăng nữa, thì chúng tôi vẫn mạnh mẽ khẳng định rằng tâm thư đó hoàn toàn vô ý nghĩa, vô giá trị, vì đã được viết trong một hoàn cảnh thể lý và tâm lý hết sức đặc biệt: tác giả đã bị biệt giam lâu ngày lâu tháng, bị bao vây bởi những cai tù luôn chất chứa những tâm tình, tư tưởng, ý đồ đối nghịch, bị lừa đảo bởi những thông tin và lý luận giả dối hay một chiều nhưng được những cán bộ cao cấp từ trung ương của Đảng quỉ quyệt trình bày với tác giả như thể đang trao đổi thành thật với ngài, và nhất là bị đầu độc tinh vi về mặt thể lý nhằm huỷ hoại đầu óc tác giả, ngăn cản ngài sử dụng của trí phán đoán bình thường của mình...”

Trên Saigon Nhỏ số ra ngày 8.8.2003, chúng tôi có nói với Linh mục Giải và Linh mục Lợi rằng ngay trước khi bị bắt, chưa bị “lừa đảo” hay “tẩy não” Linh mục Lý cũng đã ra Tuyên Ngôn số 7 ngày 28.1.2001 kêu gọi:

“Mọi người Việt hải ngoại hãy đem hết đức hạnh và tài sức của mình trở về xây dựng Đất nước.”

“Mọi thành phần trong đại gia đình Dân tộc không thù hận nhau, trả đũa nhau, lên án nhau về quá khứ. Trái lại mọi người hãy quên đi những dĩ vãng quá đau buồn của Đất Nước, cùng nhau nhìn vào hiện tại và tương lai của Tổ quốc mà hàn gắn, sửa đổi những gì chưa đúng, quyết tâm vượt mọi khó khăn để xây dựng những điều tốt đẹp nhất cho Tổ quốc giống nòi, đi kịp với các nước văn minh tiến bộ khác.”

Bảo rằng cha Lý bị “tẩy nảo” thì chúng tôi chưa có tài liệu để quyết đoán. Cần phải có một cuộc giảo nghiệm về y khoa mới xác định được. Nhưng tôi ở tù 10 năm, chưa hề chứng kiến người nào bị “tẩy nảo”. Một người cứng đầu và ngang bướng như Phan Nhật Nam khi ở trại Lam Sơn rồi trại Thanh Cẩm, luôn bị giam trong nhà kiên giam mà thỉnh thoảng vẫn lên tiếng chửi Cộng Sản, đến khi kêu cho ra cho về cũng chửi thêm mấy câu nữa mới chịu cuốn gói ra về.

Anh Trần Quang Trân ở trại Tiên Lãnh, đã bị xét xử ngay trong trại giam và bị tuyên án tử hình về tội phản động. Sau khi có án phúc thẩm, Phó Giám Thị Bá đã gọi anh lên và hỏi anh có muốn làm đơn xin giảm án hay không, anh đã trả lời: “Ngày nào Trần Quang Trân này còn sống thì ngày ấy Trần Quang Trân này không xin ân huệ gì của Cộng Sản cả”!

Trước khi đưa anh ra pháp trường, theo thông lệ, bọn cán bộ đưa đến cho anh một mâm cơm ân huệ cuối cùng. Anh không ăn và nói thẳng vào mặt tên cán bộ Trực Trại: “Đem mâm cơm này cho những người đang đói ăn. Riêng ta, như ta đã nói, ngày nào ta còn sống, ta không nhận bất cứ một ân huệ gì do Cộng Sản ban cho.” Sau đó anh hô rất to: “Việt Nam Cộng Hòa muôn năm!”, “Đả đảo Cộng Sản!”.

Một người được đa số đồng bào chống cộng ở hải ngoại tuyên xưng là một “anh hùng chống cộng”, một vị “thánh” như Linh mục Nguyễn Văn Lý mà thua Phan Nhật Nam và Trần Quan Trân sao?

Nếu Cộng Sản “tẩy nảo” được tù cải tạo thì họ đã tẩy nảo Đức Hồng Y Nguyễn Văn Thuận rồi. Trước 30.4.1975 danh tiếng ngài đã lừng lẩy, ai cũng nghĩ rằng sau này ngài sẽ là Hồng Y của Việt Nam. Do đó, nếu Cộng Sản tẩy nảo được ngài và đưa ngài ra tuyên bố “hãy quên đi những dĩ vãng quá đau buồn của Đất Nước, cùng nhau nhìn vào hiện tại và tương lai của Tổ quốc mà hàn gắn...” ảnh hưởng tiếng nói của ngài chắc chắn sẽ gấp trăm lần tiếng nói của một anh trưởng ấp như Linh mục Nguyễn Văn Lý, nhưng Cộng Sản đã không làm được.

Bức thứ phủ định nói trên chỉ cho thấy một điều: Linh mục Lý đã đoán trước con đường rồi đây Linh mục sẽ phải đi qua nếu làm ăn thất bại.

b) Vấn đề lệch lạc về óc phán đoán và hoang tưởng: Chúng tôi tin rằng những sự suy nghĩ của hai người chị và những người cháu cha Lý là đúng. Bệnh phán đoán lệch lạc và bệnh hoang tưởng nơi Linh mục Lý đã có trước cũng như sau khi bị bắt và hơi khá nặng.

Vì phán đoán lệch lạc, Linh mục Lý mới nghĩ rằng đi vào chính trị sẽ “hóa giải” được hồ sơ đen về cuộc đời linh mục của ông. Có hoang tưởng, Linh mục Lý mới tự nhận mình là “ngôn sứ”, đưa ra Lời Kêu Gọi số 2 như là “Tám Mối Phúc Thật” của Chúa và truyền cho Hội Đồng Giám Mục Việt Nam phải thi hành. Có hoang tưởng Linh mục Lý mới nói rằng “uy tín quốc tế của tôi bây giờ lên cao lắm rồi, công an không dám bắt đâu”. Có hoang tưởng nên một giờ trước khi bị bắt, Linh mục Lý còn nói với một đài phát thanh hải ngoại rằng linh mục sắp được giải thưởng Nobel! Có hoang tưởng Linh mục Lý mới nghĩ rằng “Chúa đã dùng chú để làm trung gian” về việc thiết lập bang giao giữa Vatican và Hà Nội...

Nay Linh mục Lý đã xác tín: “Với Chúa, những việc làm trước đây tôi làm đều đúng, và với Chúa những việc tôi làm bây giờ cũng đúng."

THẢM HỌA CỦA SỰ “XÁC TÍN”

Hầu hết những gì chúng tôi viết trong hơn 10 năm qua trên Saigon Nhỏ đều dần dần được thời gian xác nhận là đúng, mặc dầu những điều đó nhiều khi khác với sự “xác tín” của nhiều người và thường bị phản đối hay bị kết án là “tay sai cộng sản”: Từ chuyện “Cộng Đồng Vũ Trụ” của Bùi Bỉnh Bân, Thùng Tiền Chính Nghĩa của Hồ Anh Tuấn, Liên Đảng Cách Mạng của Hoàng Việt Cương, Chính Phủ Việt Nam Tự Do của Nguyễn Hữu Chánh, Vô Thượng Sư Thanh Hải, hiện tượng Đoàn Viết Hoạt, “Sư Bà Thánh Nữ Chống Cộng” Đoan Trang, “Hillary Việt Nam” Ngô Thị Hiền, “Anh Thư” Nguyễn Ngọc Hạnh, Ải Nam Quan... đến vụ Hoa Kỳ tấn công Iraq, có cái gì sai đâu? Nay đến vụ Linh mục Nguyễn Văn Lý!

Trong khi Hòa Thượng Thích Giác Lượng tôn Nguyễn Hữu Chánh làm “Bồ Tát” còn Linh mục Phan Phát Hườn gọi Nguyễn Hữu Chánh là “Napoleon của Việt Nam”, chúng tôi vẫn gọi Nguyễn Hữu Chánh là tên đại bịp. Trong tuần qua, Nguyễn Huy Cơ, phát ngôn viên của Nguyễn Hữu Chánh, và cô Minh Giang, xướng ngôn viên đài Việt Nam Tự Do của Nguyễn Hữu Chánh, lại ly khai và đứng ra tố cáo những trò bịp của Nguyễn Hữu Chánh!

Sở dĩ chúng tôi dám viết ngược với sự “xác tín” của nhiều người như vậy vì trước khi viết chúng tôi đã mở cuộc điều tra và thấy được cái mặt trái đàng sau. Những gì xẩy ra ở Việt Nam, từ Bến Hải đến Cà Mau, chúng tôi đều tìm cách kiểm chứng. Từ vụ Xuân Lộc, vụ Nguyệt Biều, vụ An Truyền, vụ Dòng Thiên An, vụ Dòng Chúa Cứu Thế, vụ Từ Hiếu, vụ Nguyên Thiều... đến vụ Tây Nguyên và vụ Tin Lành, chúng tôi đều có liên lạc để biết rõ vụ nào thực, vụ nào hư, địa phương muốn cái gì... để từ đó quyết định xem có thể giúp họ được gì. Còn nếu chỉ coi những biến cố đó như là những lá bài có thể khai thác kiếm ăn hay kiếm danh, hay để chửi Cộng Sản cho hả giận, còn “sống chết mặc bây” thì đó là trò lưu manh.

Năm 2001, khi có người bạn trao cho tôi cuốn “Linh mục Phan Văn Lợi, Người là ai?” của Trần Phong Vũ thuộc nhóm Diễn Đàn Giáo Dân mới xuất bản, tôi cười và nói với anh ta: Trần Phong Vũ viết đủ thứ, nhưng có một điều tối quan trọng mà Trần Phong Vũ không biết. Anh bạn tôi hỏi đó là chuyện gì. Tôi cho anh biết: Đó là vụ Linh mục Lợi được “phong chức chui” ở ngoài Bắc nhưng không được Đức Tổng Giám Mục Nguyễn Kim Điền công nhận, vì thế không được phép làm mục vụ và không có tên trong danh sách các giáo sĩ ở Giáo Phận Huế cũng như ở Tòa Thánh Vatican. Anh ta hỏi tôi lý do tại sao, tôi chỉ nói: Chưa thể công bố lúc này được... Vã lại, đa số chỉ thích sống với hoang tưởng và rất sợ sự thật, nên mình nói ra họ chẳng tin đâu. Nhóm Giao Điểm Công Giáo và Diễn Đàn Giáo Dân sẽ tố Tú Gàn là tay sai Cộng Sản và hô to “Tự do tôn giáo hay là chết”. Nhưng giáo hội và giáo dân trong nước chết chứ họ có chết đâu! Nếu họ không cãi lại mình, họ sẽ bắt chước bọn công an trong nước, bảo rằng “không có lợi cho việc chống cộng”! Nếu có tòa án trong tay, họ cũng sẽ bắt và đưa ra xử về tội “gián điệp” và “tiết lộ bí mật quốc gia”. Những gì bọn cộng sản trong nước làm, ngoài này cũng bắt chước làm y hệt như thế!

Với sự đồng ý của chính quyền, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã mở tại Đại Chủng Viện Sao Biển ở Nha Trang, do Linh mục Trần Thanh Phong làm Giám Đốc, các khóa huấn luyện bổ túc cho các linh mục và các thầy được “phong chức chui” hợp với Giáo Luật về các môn Kinh Thánh, Thần học, Bí tích, Luân lý học và Mục vụ tông đồ trong vòng 2 năm. Sau khi học xong, họ sẽ được hợp thức hóa hay chính thức phong chức để thi hành mục vụ. Có 44 thầy và 22 linh mục được “phong chức chui” hợp với Giáo Luật thuộc 8 Giáo phận đã được gởi đến tham dự. Không thấy có tên Linh mục Phan Văn Lợi. Đến nay, đã có 38 vị được phong chức hoặc hợp thức hóa. Số 28 vị còn lại sẽ được giải quyết sau.

Đây chỉ là một vụ điển hình. Vụ cha Lý còn vô số chuyện chưa thể kể ra được vì thuộc về “bí mật quốc gia” và “không có lợi cho việc chống cộng”! Nhưng nếu mọi người và mọi tổ chức chống cộng ở hải ngoại cứ tiếp tục chống cộng theo “cảm tính” và “xác tín” như thế này, khi khám phá ra sự thật, biết mình bị địch và đồng minh cho “vô cơ”, thì đã quá muộn, như trường hợp của Đoàn Viết Hoạt chẳng hạn.

Tôi nhớ trước đây, khi tôi nêu lên một số vấn đề nghi vấn liên quan đến Linh mục Nguyễn Văn Lý, một linh mục “chống cộng” ở Virginia đã email cho tôi và nói rằng “một con đĩ nó nói phải, mình cũng phải ủng hộ nó”. Theo Linh mục, vấn đề không phải là con người. Vấn đề là những điều họ nêu ra có đúng hay không. Điều đó mới quan trọng.

Tôi nhớ tôi có nói với ngài rằng Hồ Chí Minh từng tuyên bố “Không có gì quý hơn đọc lập tự do”. Lời tuyên bố đó quá đúng, tại sao chúng ta không theo ông ta? Năm 1945, cứ nghe ai hô chống Tây là theo nên bị Việt Minh cướp chính quyền, ta phải bỏ miền Bắc chạy vào Nam, sau đó bỏ luôn miền Nam đi lưu vong. Ra hải ngoại, cứ nghe ai hô chống Cộng là theo nên đã bị sập bẩy của các tên Nguyễn Sĩ Bình, Hoàng Việt Cương, Nguyễn Hữu Chánh..., Tất cả mọi tổ chức kháng chiến đều tan rã. Phải học lại thuyết “chính danh định phận” của Đức Khổng Tử, nếu không sẽ còn thua dài dài. Linh mục đó nay đã về Orange County.

MỘT ĐOÀN VIẾT HOẠT THỨ HAI?

Như chúng tôi đã nói nhiều lần, trong vụ Linh mục Nguyễn Văn Lý, mặc dầu nhóm Giao Diểm Công Giáo đã gởi không biết bao nhiêu thỉnh nguyện thư, trong đóù vừa khích bác, vừa dạy đỗ và vừa yêu cầu Tòa Tổng Giám Mục Huế, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam và Tòa Thánh Vatican phải lên tiếng. Họ xác quyết rằng “Không lên tiếng là đồng lỏa với tội ác”. Nhưng Giáo Hội có nói gì đâu? Tại sao? Với một người có lương tri, khi thấy Giáo Hội im lặng trước một vấn đề như thế thì phải hiểu rằng vụ cha Lý “có vấn đề”. Trong trường hợp này, không phải “không lên tiếng là đồng lỏa với tội ác” mà lên tiếng mới là “đồng hỏa với tội ác”.

Vốn đời sống linh mục có nhiều rắc rối, Linh mục Lý định mượn con đường chính trị để thoát thân. Nhưng Thánh Kinh bảo “Con cái thế gian khôn ngoan hơn con cái sự sáng”, nên Việt Cộng đã tương kế tựu kế, đưa Linh mục Lý vào quỹ đạo của họ. Có lần, sau khi nghe một vị ở Huế đi thăm nuôi Linh mục Lý ở trại Nam Hà về kể lại cuộc sống của Linh mục Lý ở trong tù, tôi hiểu rằng cha Lý đã bị “vô cơ” rồi. Tôi đem câu chuyện đó kể lại cho Đức Hồng Y Nguyễn Văn Thuận nghe. Nghe xong, ngài đã thở dài và nói: “Thế thì hỏng rồi!”

Ngày 16.7.2003, Chánh án Tòa án Nhân dân tỉnh Hà Nam đã ký Quyết định số 24/QĐ-TA giảm án tù cho Linh mục Lý 5 năm với lý do “vì đã có biểu hiện cải tạo tốt trong quá trình chấp hành án.” Sau đó, một giáo sĩ ở Huế nói với tôi rằng có nhiều dấu hiệu cho thấy họ sẽ giảm án cho Linh mục Lý thêm 5 năm nữa trong một thời gian gần đây và không bao lâu nữa Linh mục Lý sẽ được tha ra. Vấn đề được đặt ra là ông ta sẽ làm gì sau khi được tha?

Hôm 28.5.2004 vừa qua, “Hillary Việt Nam” Ngô Thị Hiền ra thông cáo cho biết nhân cuộc tiếp xúc với phái đoàn chính thức của chính phủ CSVN ngày 25-5-2004, Bộ Trưởng Ngoại Giao Việt Nam Nguyễn Dy Niên hứa hẹn chính quyền Việt Nam đang xem xét việc trao trả tự do cho linh mục Lý với thượng nghị viên David Alton (Liverpool) trong chuyến viếng thăm chính thức tại Anh quốc vừa qua. Như vậy những tiên đoán của giới Công Giáo ở Huế về vụ Linh mục Lý rất chính xác. Ngựa đã thuần rồi!

Để trả lời câu hỏi của một giáo sĩ là Linh mục Lý sẽ làm gì sau khi được tha, chúng tôi nghĩ rằng cứ nhìn “anh hùng chống cộng Đoàn Viết Hoạt” của người Việt đấu tranh ở hải ngoại thì biết ngay. Có không biết bao nhiêu kháng thư, tuyên ngôn, tuyên cáo, tuyệt thực, đêm không ngủ, biểu tình... được tổ chức để đưa Đoàn Viết Hoạt ra khỏi tù. Hôm nay, khi xẩy ra vụ phản kháng về việc treo cờ Việt Cộng tại Đại Học Fullerton trong ngày bế giảng vừa qua, Đoàn Viết Họat đã viết: “trường hợp Đại học Fullerton, nếu có 2 lá cờ được treo thì đây sẽ là một «breakthrough» (sự chọc thủng), và có thể sẽ trở thành phổ biến ở các đại học khác. Kết quả nầy, nếu thật sự đạt được, một lần nữa chứng tõ sự trưởng thành của cộng đồng Việt nam ở hải ngoại, và sẽ vô hiệu hóa các ý đồ chánh trị cực đoan»

Trước đây, ai đụng đến “anh hùng chống cộng” Đoàn Viết Hoạt chắc chắn sẽ bị đưa ra tòa án nhân dân trên đài Sống Trên Đất Mỹ của Vạn Võ, đài Quê Hương của Bồ Tát Thánh Nữ Đoan Trang... và một số cơ quan truyền thông khác để xét xử về các tội “tay sai cộng sản”, “cộng sản nằm vùng”, “đặc công truyền thông”, “tuyên truyền có lợi cho cộng sản”,... và có thể bị tuyên án tru di tam tộc!

Tú Gàn