Bản Tuyên Ngôn Dân Chủ Việt Nam (II) Đã Ra Đời!!!

(Hay là cuộc bắt tay lịch sử trong và ngòai nước)

 

Đào Văn Bình

 

Ngày 14-11-06 vừa qua, nhân Hội Nghị Thượng Đỉnh Hợp Tác Kinh Tế Châu Á Thái Bình Dương (APEC) họp tại Hà Nội, 28 nhà đấu tranh trong nước, qua bức thư gửi TT. George W. Bush, đăng trên Nhật Báo Washington Post ngày 17-11-06, đã đưa ra lời kêu gọi trong đó có một đọan văn có giá trị lịch sử “ Trước nhất họ phải hủy bỏ Điều 4 Hiến Pháp, trả tự do cho tất cả tù nhân lương tâm, hủy bỏ sắc lệnh quản chế hành chánh 31/CP, thực thi quyền tự do tôn giáo, tự do ngôn luận, tự do báo chí, tôn trọng quyền tự do lập hội, lập đảng.”

 

Dù đây chỉ là một thỉnh nguyện thư để vị nguyên thủ của một siêu cường đang giữ trọng trách “dân chủ hóa tòan cầu” như đã công bố, khi nhận được thỉnh nguyện này, sẽ nói dùm cho nguyện vọng của các nhà tranh đấu - trước một diễn đàn quốc tế- mà tiếng nói của họ đang bị bóp nghẹt, mạng sống của họ đang bị đe dọa từng giờ, từng phút. Thế nhưng, trong bối cảnh của tình hình chính trị thế giới, do hòan cảnh lịch sử đặc biệt bi đát của dân tộc Việt Nam đã chịu thống khổ duới ách cộng sản ít ra là hơn ba chục năm qua, do quá trình đấu tranh liên tục của các nhà ái quốc trong nước, bản thỉnh nguyện thư nói trên, đối với công luận thế giới, đối với tâm tình của ba triệu người Việt hải ngọai, tự thân nó đã có giá trị như một Bản Tuyên Ngôn Dân Chủ, giống như bản tuyên ngôn của người dân Tiệp Khắc vào thập niên 1960 đòi cải cách, đòi tự do dân chủ - đã được cả nhân lọai biết tới qua danh từ “Mùa Xuân Praha”.

 

Trước khi tìm hiểu xem tại sao đây là cuộc bắt tay lịch sử giữa cách mạng trong và ngòai nuớc? Tại sao đây là một bản tuyên ngôn nói lên khát vọng của 80 triệu dân Việt Nam trong bối cảnh cả dân tộc đang vùng lên để tranh đấu-  trước hết đòi quyền sống, quyền làm người, đòi công bằng xã hội, sau đó giành lại quyền làm chủ cho chính bản thân mình là có quyền chọn lựa người đại diện mình trong một cuộc bầu cử hòan tòan tự do và dân chủ, tôi xin liệt kê ra đây danh sách của 28 vị mà tôi nghĩ rằng tên tuổi của họ sẽ gắn chặt với một giai đọan đấu tranh khốc liệt nhất của lịch sử Việt Nam, đó là:

 

-         KS. Nguyễn Phương Anh (Hà Nội)

-         Cựu ĐT. Phạm Quế Dương (Hà Nội)

-         KS Bạch Ngọc Dương (Hà Nội)

-         LS. Nguyễn Văn Đài (Hà Nội)

-         LM. Nguyễn Hữu Giải (Thừa Thiên)

-         Tiến Sĩ Nguyễn Thanh Giang (Hà Nội)

-         KS Đỗ Nam Hải (Sài Gòn)

-         Ô. Trần Văn Hòa (Hà Nội)

-         Ô. Nguyễn Hộ (Cựu Chủ Tịch Công Đòan, Sài Gòn)

-         GS. Nguyễn Chính Kết (Sài Gòn)

-         GS. Trần Khuê (Sài Gòn)

-         Cựu Trung Tá Trần Anh Kim (Thái Bình)

-         Cụ Lê Quang Liêm (PGHH)

-         LM. Phan Văn Lợi (Huế)

-         LM. Nguyễn Văn Lý (Huế)

-         Ô. Cao Văn Nhâm (Hải Phòng)

-         LS. Lê Thị Công Nhân (Hà Nội)

-         MS. Ngô Hòai Nở (Sài Gòn)

-         Chuyên Viên Nguyễn Phong (Huế)

-         MS. Nguyễn Hồng Quang (Sài Gòn)

-         Cựu Sĩ Quan Vũ Cao Quận (Hải Phòng)

-         BS Nguyễn Đan Quế (Sài Gòn)

-         BS. Phạm Hồng Sơn (Hà Nội)

-         Sư Bà Thích Đàm Thoa (Bắc Giang)

-         Nhà Văn Trần Khải Thanh Thủy (Hà Nội)

-         Nhà Văn Hòang Tiến (Hà Nội)

-         LM. Chân Tín (Sài Gòn)

-         Nhà Báo Nguyễn Khắc Tòan (Hà Nội)

1) Tại sao đây là cuộc bắt tay lịch sử của cách mạng trong và ngòai nước ?

Ngay khi cộng sản Bắc Việt chiếm tòan bộ Miền Nam, dù hệ thống chính quyền và quân đội đã xụp đổ, nhưng người dân vẫn tiếp tục cộng cuộc chiến đấu “Chống Cộng “ còn dang dở, dù lãnh đạo không còn, tức là chiến đấu cho Tự Do, Dân Chủ, điển hình qua các cuộc chống đối của Hòa Thượng Thích Quảng Độ, Hòa Thượng Thích Đức Nhụân (Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất), vụ Nhà Thờ Vinh Sơn và các cuộc nổi dậy của đảng phái quốc gia như Đại Việt, Việt Nam Quốc Dân Đảng Miền Trung, các Phong Trào Phục Quốc của thế hệ trẻ Miền Nam. Đó là về mặt quốc nội. Còn tại hải ngọai, khi người Việt phải ngậm ngùi bỏ nước ra đi, họ mang theo cả một hòai bão lớn lao đó là đấu tranh cho quê hương và đồng bào khốn khổ còn kẹt lại quê nhà. Cho nên họ đã hình thành rất nhiều mặt trận, liên minh, tổ chức, đảng phái, hội đòan, cộng đồng, đấu tranh chống cộng sản trên mọi bình diện, nhất là mặt quốc tế vận, kể cả gửi người về trong nước mà một số vị đã hy sinh như Trần Văn Bá,  Hồ Thái Bạch và Hòang Cơ Minh v.v…Trong thời gian này tại Miền Bắc, do bị chóang ngợp bởi chiến thắng Miền Nam của cộng sản, do bị kìm kẹp bưng bít, do được trưởng thành và nuôi dưỡng trong cái nôi cộng sản, do ngọn gió dân chủ từ Xô-Viết và Đông Âu chưa thổi tới - cho nên hầu như tại Miền Bắc không xảy ra một cuộc chống đối nào. Mọi vấn đề đấu tranh “Chống Cộng” tức đấu tranh vì Dân Chủ, Tự Do cho Việt Nam hòan tòan phó thác cho người Miền Nam ít ra là từ năm1975 cho tới cuối thập niên 1980, ngọai trừ nhóm Nhân Văn Giai Phẩm và Quỳnh Lưu Khởi Nghĩa xuất hiện trước đó đã lâu.

 

Chỉ đến khi Bức Tường Ô Nhục Bá Linh bị phá xập, Đế Quốc Xô-Viết xụp đổ kéo theo sự phá sản tòan diện của khối cộng sản Đông Âu, thanh niên Trung Hoa dựng Tượng Dân Chủ ở Thiên An Môn, làn sóng dân chủ mới có cơ hội ào ào thổi vào Việt Nam. Do đó tại Miền Bắc chúng ta mới thấy sự xuất hiện của một số nhà văn, nhà thơ chống đối như Dương Thu Hương, Nguyễn Huy Thiệp,  Trần Mạnh Hảo, Tiêu Dao Bảo Cự và Bùi Minh Quốc, cùng một số tay cộng sản gạo cội phản tỉnh như Bảy Trấn, La Văn Liếm, Nguyễn Hộ và đặc biệt những bài nghị luận chính trị đặc sắc của Hà Sĩ Phu. Kể từ đây giới văn nghệ sĩ và sĩ phu Bắc Hà mới nhập cuộc, mới bắt đầu tham gia cuộc đấu tranh chống cộng sản mà người Miền Nam hoặc người quốc gia đã theo đuổi ít ra từ năm 1945.

 

Thế nhưng tại hải ngọai, một số không phải ít, do tinh thần chống cộng quá nhiệt tình, do bỏ nước ra đi trước ngày 30-4-75 chưa có dịp chung sống với cộng sản, đã có thái độ nghi ngờ tất cả các cuộc chống đối, phản kháng ở trong nước.Vào những năm đầu của thập niên 1990, thật đau lòng  khi phải đọc những bài báo hoặc các tuyên cáo ở hải ngọai, lên án các bài viết, các thông điệp của HT. Thích Huyền Quang, HT. Thích Quảng Độ, các bài nghị luận của Hà Sĩ Phu, Nguyễn Thanh Giang, Phạm Quế Dương là “ chửi đảng để cứu đảng” ; các tác phẩm của Dương Thu Hương là “phản kháng cuội”; LM Nguyễn Văn Lý là “cò mồi” là chủ trương “hòa hợp hòa giải với cộng sản”! Các cuộc phỏng vấn của TT. Thích Không Tánh nói chuyện với đồng bào hải ngọai là do “công an cộng sản dàn dựng!” Thậm chí sự xuất hiện của Ô. Hòang Minh Chính tại hải ngọai mới đây cũng bị gán cho hai tiếng “cò mồi”, tất cả chỉ là sự gài bẫy, chủ động của cộng sản để chứng minh cho thế giới thấy “bây giờ chúng tôi đã có dân chủ, bằng cớ là trong nước đã có những nhà đối kháng đây này !” Lý luận của những người chống cộng cực đoan là: Trong chế độ cộng sản, một con chim bay cũng không lọt, tại sao những vị này gửi email, gọi cell phone ra hải ngọai dài dài mà không bị công an bắt ? Bộ cộng sản nó mù hết rồi sao? Những vị này đâu có biết rằng tình thế bây giờ đã đổi thay. Bọn cộng sản đâu phải vì quá nhân đức cho nên đã tha cho quý Hòa Thượng Huyền Quang, Quảng Độ, TT.Thích Thiện Minh, Thích Không Tánh, LM Nguyễn Văn Lý, Cụ Lê Quang Liêm cùng các nhà tranh đấu khác. Chúng nó đã bỏ tù các vị này mấy chục năm rồi đó. Chưa giết đựơc thì nó hành tội sống bằng cách quản thúc tại gia để cho các vị này chết lần chết mòn. Vả lại tình thế đã đổi thay, người dân bây giờ đâu còn sợ cộng sản như trước nữa. Ngòai ra chẳng lẽ trong số 80 triệu người dân, không còn một ai dám can đảm giúp đỡ cho quý thầy, quý cha của mình đang lâm nạn sao? Tất cả đều là người hèn nhát hết sao? Chính vì thế mà một người như tôi - ròng rã đấu tranh trong 20 năm, viết biết bao bài nghị luận chính trị, thế mà ở vào thập niên 1990 cũng không dám công khai viết bài lên tiếng bênh vực các nhà đấu tranh hoặc phản kháng trong nước, mà chỉ thở than ngấm ngầm với những bạn bè thân quen là những người trí thức hiểu biết, nhìn xa trông rộng.

 

Thế nhưng may mắn thay cho công cuộc cứu nước của dân tộc ta. Cách đây vài năm, khi các bạn trẻ như Lê Chí Quang, Nguyễn Vũ Bình, Phạm Hồng Sơn can đảm đứng lên rồi bị bắt cầm tù đã tạo nên một sự xúc động và cảm thông sâu sắc của người hải ngọai. Rồi sự xuất hiện tiếp theo của Khối 8406, Nhóm Thanh Niên Dân Chủ Sơn Hà, Đảng Thăng Tiến và mới đây nhất là sự ra đời của các tổ chức Công Đòan Độc Lập Việt Nam, Hiệp Hội Đòan Kết Công Nông và Hội Ái Hữu Cựu TNCT &Tôn Giáo Việt Nam đã xóa sạch đi ranh giới Trong - Ngòai, Bắc – Nam, xua tan đi những đám mây mù và đưa cuộc đấu tranh của quốc nội và hải ngọai lên tầm vóc cuộc đấu tranh chung của cả dân tộc. Và ngày hôm nay đây, sự xuất hiện của Bản Tuyên Ngôn Dân Chủ của 28 nhà đấu tranh trong nước đăng trên Washington Post đã là một cuộc bắt tay lịch sử giữa cách mạng trong và ngòai nước. Tại sao vậy?

 

Những ai đã từng theo dõi cuộc đấu tranh của khối người Việt hải ngọai thì phải biết muốn đăng một bức thư ngỏ, một thỉnh ngụyện thư trên tờ Washington Post không phải chuyện dễ. Đây là một tờ báo có uy thế lớn nhất về chính trị tại Hoa Kỳ vì nó nằm ở Thủ Đô Hoa Thịnh Đốn, nó tác động ngay tới giới lập pháp, hành pháp và giới ngọai giao quốc tế. Trước đây vào ngày 21-6-05 nhân dịp TT. George W. Bush tiếp Phan Văn Khải tại Tòa Bạch Ốc, Phong Trào Hưng Ca Việt Nam với sự tiếp tay của các tổ chức, cộng đồng hải ngọai đã tổ chức một cuộc quyên góp để đăng 01 trang trên tờ Washington Post có nội dung kêu gọi Tổng Thống Hoa Kỳ quan tâm đến tình trạng vi phạm nhân quyền tại Việt Nam và kêu gọi Hoa Kỳ hỗ trợ cho cuộc đấu tranh vì Dân Chủ, Tự Do cho Việt Nam. Mới đầu ban biên tập tờ Washington Post ra gía 120,000$ (một trăm hai chục ngàn đô-la ) một trang! Tuy nhiên sau khi đọc nội dung bức thư, họ thấy rằng đây không phải trang quảng cáo bình thường của các công ty  thương mại mà là “tiếng kêu thống thiết của một dân tộc không có tự do, dân chủ” cho nên họ quyết định lấy 36,000$ (ba mươi sáu ngàn đô-la) một trang – đó là giá biểu thấp nhất dành cho các hội đòan thiện nguyện. Tôi không rõ Bản Tuyên Ngôn Dân Chủ của 28 nhà đối kháng trong nước đã được đăng với  khổ báo bao nhiêu. Nhưng có điều chắc chắn là các nhà đấu tranh trong nước không có tiền để đăng bản tuyên ngôn này trong khi chính bản thân và gia đình của họ đang bị giam cầm bức bách ? Làm sao họ có thể tiếp xúc với ban biên tập của Washington Post, làm sao có thể vận động để tờ Washington Post  thông qua nội dung bức thư? Phải chăng nỗ lực này, số tiền vài chục ngàn đô-la này là do sự chung góp của các nhà yêu nước, của các tổ chức đấu tranh ở hải ngọai ? Chắc chắn là như thế. Và đây chính là tấm lòng của người hải ngọai, là trái tim của ba triệu người yêu nước đang phải sống lưu vong và là sự tiếp tay và bắt tay ngọan mục của hai dòng đấu tranh trong và ngòai nước.

 

Ngòai ra, đã từ lâu, kể từ năm 1990, tôi luôn luôn quan niệm rằng khối người Việt đang sống lưu vong ở hải ngọai phải là một chi thể bất khả phân ly của Tổ Quốc. Do đó cuộc đấu tranh của họ phải là một chi thể của cuộc đấu tranh chung của cả dân tộc. Không thể chỉ có cuộc đấu tranh chống cộng riêng lẻ cho người Miền Nam hoặc Người Quốc Gia như trước đây. Tất cả những ai giương cao ngọn cờ Tự Do, Dân Chủ đều đi đúng hơi thở của dân tộc, họ đang nói lên khát vọng chân chính nhất của dân tộc và họ xứng đáng được tòan dân hỗ trợ dù trong hay ngòai nước. Và tôi đã từng viết các bài nghị luận tiên đóan rằng chỉ khi nào cách mạng ở hải ngọai bắt tay được với cách mạng ở trong nước thì lịch sử mới sang trang. Chỉ khi đó cuộc đấu tranh trong nước mới chuyển hóa thành một giai đọan mới đầy sinh khí, đầy sức sống với tầm vóc dân tộc và quốc tế mỗi ngày mỗi lan rộng và dồn bạo quyền vào thế càng chống đỡ càng tuyệt vọng do bởi sự thức tỉnh của người dân trong nước và sức mạnh công phá của khối ba triệu người Việt hải ngọai. Hiện nay sức mạnh khổng lồ của khối 3 triệu người Việt hải ngọai chưa được tận dụng đúng mức bởi hải ngọai chưa chọn được mặt cho nên người dân chưa chịu gửi vàng. Hải ngọai dù đã đấu tranh hơn 30 năm vẫn chưa nổi bật lên một khuôn mặt lớn như Bà Golda Meir của Phong Trào Phục Quốc Do Thái, có khả năng qui tụ khối lựơng trí thức, thương gia, kỹ thuật gia để thành lập một mặt trận thống nhất tiếp trợ cho cuộc đấu tranh ở trong nước. Dù thế, nhưng có một thực tế không thể phủ nhận là tấm lòng yêu nước của người hải ngọai thật vô biên. Trong riêng lẻ, họ vẫn âm thầm đóng góp, và hy sinh cho cuộc đấu tranh kéo dài đã 30 năm. Chưa thấy có một dân tộc nào lại kiên gan bền chí đến như vậy.Hiện nay mỗi năm có khỏang vài trăm ngàn đồng bào hải ngọai về thăm quê hương. Cứ thử tưởng tượng khối người đó, chỉ phân nửa hoặc một phần ba thôi, kéo tới thăm hỏi quý thầy, quý cha cùng các nhà tranh đấu ở Huế, Sài Gòn, Hà Nội, tiếp trợ tài chánh cho họ và chuyển các thông điệp của họ ra hải ngọai thì sức mạnh của cuộc tranh đấu trong nước sẽ tăng lên biết là bao nhiêu ? Mới đây vào ngày 12-11-06 trong một cuộc hội luận trên Đài Việt Nam Hải Ngọai về sự ra đời của Hội Cựu TNCT & Tôn Giáo mới vừa thành lập tại Việt Nam, tôi và quý anh Nguyễn Đình Tòan, Phạm Trần Anh (người tù 21 năm) đã đưa ra ý nghĩ kêu gọi hải ngọai chuẩn bị thành lập các Trust Fund, quyên góp tiền bạc rồi chuyển qua các ngân hàng ngọai quốc có chi nhánh ở Việt Nam để tiếp trợ cho các tổ chức đấu tranh trong nước. Chắc chắn việc đó sẽ tới, ngày đó sẽ phải tới và vận hội mới sẽ tới.

 

2) Tại sao đây lại là một Bản Tuyên Ngôn Dân Chủ?

 

            Dù chưa có một định nghĩa thống nhất nào trong các bộ tự điển, nhưng Bản Tuyên Ngôn (Proclamation) là một bản công bố quan trọng liên quan đến vận mệnh hoặc quyền lợi của cả một dân tộc hoặc nhiều quốc gia như Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền, Bản Tuyên Ngôn Độc Lập … chính vì thế mà tại hải ngọai, trong suốt ba mươi năm qua, biết bao nhiêu cuộc hội thảo, hội nghị, đại hội chống cộng, nhưng tất cả các ý kiến, khát vọng chỉ được ghi  trên các bản gọi là Bản Công Bố, Bản Tuyên Cáo, Bản Kiến Nghị…chứ chưa bao giờ dám gọi đó là Bản Tuyên Ngôn. Ngay tại Hoa Kỳ, các ý kiến của các tổ chức chống đối, và ngay của các nhà lập pháp muốn áp lực lên tổng thống một vấn đề gì đó, dù là một vấn đề trọng đại , khi đăng lên báo cũng chỉ gọi đó là Bức Thư Ngỏ (Open Letter) hoặc Kiến Nghị Thư (Letter of Request). Cho nên khi có một bản tuyên ngôn ra đời tức là đất nước hay cộng đồng quốc tế đang phải đối đầu với một vấn đề trọng đại. Đặc biệt khi một đất nước đang bị bạo quyền thống trị, tước đọat tất cả các quyền lợi căn bản của người dân, giết hại tất cả những người đối kháng -  mà một nhóm người dám can đảm đứng dậy, nói lên khát vọng chân chính cho đất nước và vạch ra một con đường dân chủ, như lời kêu gọi của 28 nhà đấu tranh vừa qua, thì đó chính là Bản Tuyên Ngôn. Nó chính là khát vọng chân chính của hơn 80 triệu người Việt Nam trong và ngòai nước. Nó cũng chính là tiếng kêu thống thiết và là con đường đấu tranh duy nhất của dân tộc Việt Nam. Đặc biệt hơn nữa, khi bản tuyên ngôn được thảo ra trong tình trạng ngặt nghèo bức bách, dưới mạng lưới công an bao phủ dày đặc, trước họng súng và lưỡi lê, nhục hình và đấu tố thì Bản Tuyên Ngôn đó lại trở thành bất tử.

 

            Dĩ nhiên đây không phải là công việc của một sớm một chiều mà nó là cả một quá trình lao khổ, tù ngục, chết chóc, thăm dò, thử thách, gạn lọc, đúc kết từ tinh thần đấu tranh và sự hy sinh của các vị đi trước cũng như khát vọng của 80 triệu người, như Bản Tuyên Ngôn Dân Chủ (I) của 118 chiến sĩ dân chủ quốc nội công bố ngày 8-4-2006 - đặc biệt là của Bản Tuyên Cáo của Hội Đồng Lưỡng Viện Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất do Hòa Thượng Thích Quảng Độ gửi đi vào ngày 21-2-2001. Bản Tuyên Cáo này chính là  tiền thân và là linh hồn của Bản Tuyên Ngôn Dân Chủ (I) và Bản Tuyên Ngôn Dân Chủ (II) ngày hôm nay. Bằng ngôn từ đanh thép, bằng trái tim dũng mãnh, bằng cảm nhận nhạy bén, bằng tinh thần của một người công dân yêu nước, trách nhiệm của một bậc sĩ phu, cộng thêm tấm lòng từ bi của người con Phật, Hòa Thượng Thích Quảng Độ đã đi đúng hơi thở của dân tộc, nhịp đập của cuộc đấu tranh, đáp ứng được thao thức của khối 3 triệu người Việt hải ngọai khi đưa ra những đề nghị để giải quyết cái thảm họa của dân tộc Việt Nam – thảm họa cộng sản kéo dài đã 60 năm qua như sau: “…cần hình thành một liên minh dân tộc bao gồm mọi khuynh hướng chính trị và tôn giáo làm nền tảng cho một chính quyền dân chủ đa nguyên. Cụ thể là hủy bỏ Điều 4 trên Hiến Pháp…cần thực thi tòan vẹn những công ước quốc tế liên quan đến nhân quyền, đến các quyền dân sự và chính trị mà Việt Nam đã ký kết, tham gia. Cụ thể là ban hành tự do lập hội không thông qua Mặt Trận Tổ Quốc – một công cụ tay sai của Đảng Cộng Sản, tự do ngôn luận không thông qua lý luận hay tư duy tòan thống Mác-Lê; tự do báo chí do tư nhân điều hành và độc lậpvới Đảng Cộng Sản; tự do nghiệp đòan để bảo vệ quyền lợi người lao động. Các tự do căn bản này là nền tảng bảo đảm cho sự phát biểu các ngưỡng vọng và quyền sống của nhân dân…”

 

            Bản Tuyên Ngôn Dân Chủ (II) một khi đã được đăng trên tờ Washington Post, chắc chắn sẽ đánh động được dư luận thế giới, nó có tầm vóc quốc tế và uy thế của các nhà đấu tranh trong nước càng lan rộng, cho nên có thể có hai dự đóan cho tình hình có thể xảy ra trong những ngày sắp tới.

 

Thứ nhất: Do sức ép của cộng đồng quốc tế, bạo quyền sẽ thóai bộ và thực thi những cải cách theo như đòi hỏi của các nhà tranh đấu để rồi đất nước từ từ chuyển hóa qua dân chủ bằng một cuộc Cách Mạng Nhung như ở Tiệp Khắc. Đây là biện pháp tối hảo tránh đổ máu cho dân tộc và ngay cả những người cộng sản có công trong công cuộc cải cách vẫn có chỗ đứng trong lòng chế độ mới. Tuy nhiên nhìn vào thành phần nhân sự của Đảng Cộng Sản bây giờ, chúng ta chưa thấy một khuôn mặt nào, hoặc một đa số nào có khả năng kiềm chế được Đảng Cộng Sản để đưa đất nước vào một cuộc Cách Mạng Nhung như đã nói ở trên, ngọai trừ một cuộc đảo chính của quân đội – điều này thật khó xảy ra., ấy là chưa kể sức ép kìm hãm Việt Nam trong quỹ đạo cộng sản của Trung Cộng.

 

Vậy thì chỉ còn phỏng đóan thứ hai: Khi phong trào chống đối lan rộng trong dư luận thế giới, bạo quyền lo sợ, tìm cách triệt hạ và một màn đàn áp khốc liệt sẽ diễn ra giống như những cuộc đàn áp dân chủ tại Ba Lan và Hung Gia Lợi. Thế giới lúc đó sẽ phản ứng như thế nào đây? Chắc chắn Âu Châu, Hoa Kỳ, Canada, Úc Châu và Nhật Bản sẽ kịch liệt lên án, còn Trung Cộng sẽ vỗ tay reo mừng. Trên đừơng từ Đà Nẵng ra Hà Nội dự Hội Nghị APEC, Hồ Cẩm Đào đã nói “ Trung Quốc tin tưởng nhân dân Việt Nam sẽ dựng Việt Nam thành một nước Xã Hội Chủ Nghĩa có công nghiệp tiên tiến dưới sự lãnh đạo của Đảng CSVN !!!” Điều này có nghĩa là Trung Cộng cổ vũ, xúi bẩy bọn người đang cầm quyền tại Việt Nam cứ tiếp tục đi theo con đường cộng sản - con đường duy nhất đưa đất nước này tới thành công về kinh tế... mặc cho bao sinh linh đồ thán, bao khổ đau, bao bất hạnh đổ dồn lên dân tộc Việt đã hơn nửa thể kỷ qua cũng chỉ vì con đường cộng sản. Đây quả là lời tuyên bố vô trách nhiệm, ác độc và vô liêm sỉ !!!

 

            Sau hết dù thế giới có lên án, làm áp lực như thế nào đi nữa thì trách nhiệm cứu nước, sự tồn vong của cuộc đấu tranh vẫn thuộc về phía chúng ta. Bản Tuyên Ngôn Dân Chủ (II) một khi đã được công bố điều đó có nghĩa là tuyến Độc Tài hay Dân Chủ, Tự Do hay là Chết, Tù Ngục hay Cởi Trói đã được vạch ra. Tòan dân Việt Nam không còn lựa chọn nào khác. Quốc nội cần chuẩn bị tinh thần hy sinh và chấp nhận mọi tình huống xấu nhất. Hải ngọai cần thao thức, tận dụng mọi khả năng sẵn có của mình, làm bất cứ điều gì để hỗ trợ cho mặt trận đấu tranh trong nước. Sau hết giới trẻ Việt Nam trong và ngòai nước cần thức tỉnh, can đảm đứng đậy để đấu tranh cho tiền đồ của Tổ Quốc. Các bạn trẻ trong nước chẳng có gì để mất ngòai một tương lai đen tối, một chế độ bất công, một xã hội băng họai, một chính quyền gian ác, một ngục tù bao la với mạng lưới chó săn chim mồi, công an dày đặc triệt hủy mọi quyền sống của con người. Dân tộc Việt Nam đang đứng trứơc một thử thách lớn nhất trong lịch sử 4000 năm dựng nước và giữ nước./.

 

Đào Văn Bình

(California ngày 20-11-2006)