VietTUDAN

An ban/ Edition: VNI Fonts

vtd DIEN BÁO / vtd ELEC.COM./ vtd COM.ELEC

Dau tranh cho Tu-do & Dan-chu tai Viet-Nam

Fight for Freedom & Democracy in Vietnam/ Lutte pour la Liberté & la Démocratie au Vietnam

Sơ/No.vtdi0293/08.03.07

 =================================================================================================

Trách nhiêm/Responsible/Responsable

Prof.Dr.NGUYEN PHUC LIEN, Economist

Weekdays                                                                                                  Weekends

22, Rue du Prieuré, CH-1202 GENEVA,SWITZERLAND                          43, Heideweg,CH-2503 BIEL/BIENNE,SWITZERLAND

Fax: 0041 22 738 28 08. Tel: 00470 22 731 82 66                 Tel.: 0041 32 365 24 49. Fax:0041 32 365 24 49

Mobile: 0041 79 766 65 83                                                                                        Mobile: 0041 79 766 65 72

  wim-impact.drlien@bluewin.ch          E-MAIL           drlien.wim-impact@bluewin.ch

TUAN BAO & DIEN DAN VietTUDAN : WEBSITE: http://www.VietTUDAN.net

 

 

VietTUDAN ----------------------------------------------------------------------4- QUAN DIEM

DOC TAI CSVN DI VAO DINH MENH TU HUY DIET:                                                                                  .

NHUNG LUC LUONG TRUC DIEN DAU TRANH                                                                                         .             

DANH LAI QUYEN PHAT TRIEN KINH TE                                                                                                02

VietTUDAN ----------------------------------------------------------4- THOI SU/THONG TIN

THA LAM QUY NUOC NAM CON HON LAM VUONG DAT BAC                                                              06

BAT GIAM HAI LUAT SU NGUYEN VAN DAI VA LE THI CONG NHAN                                                  06

BBC VA RFI PHONG VAN VO CUA LUAT SU NGUYEN VAN DAI                                                          08

LOI TU DAY LONG CUA CU NGUYEN CAO QUAN                                                                                 11

TIN MOI NHAT VE LINH MUC NGUYEN VAN LY                                                                                     12

LINH MUC NGUYEN VAN LY NGUNG TUYET THUC                                                                             15

TRUY TO LINH MUC NGUYEN VAN LY                                                                                                    16

SU CUNG RAN CUA VATICAN                                                                                                                  18

VAN DONG CHINH GIOI HOA KY                                                                                                              19

CSVN: XAO THUAT BIEN DANG THOAT XAC                                                                                         20                                                  

VietTUDAN -------------------------------------------------4- PHONG TRAO DAU TRANH
BA BUOC DI CU THE CUA CHU LUC QUOC NOI                                                                                    22

NHUNG DIEM HUONG DAN DAU TRANH                                                                                                24

Mat tran Kinh te/ Tai chanh                                                                                                                       26                                                          

QUYEN VA LOI                                                                                                                                            26                                                             

Quyen Tu do Ngon luan                                                                                                                            28

CUOP GIUA NGAY XUAN                                                                                                                          28

Mat tran Chinh tri Dan chu/Nhan quyen                                                                                                 31

THONG CAO CUA DANG THANG TIEN VIET NAM                                                                                  31

CON BAO THOI NGUOC                                                                                                                             32                                                                                                 

VietTUDAN ------------------------------------------------------4- NHAN QUYEN/DAN CHU
 NGHI QUYET 1481 HOI DONG AU CHAU                                                                                                 39

VietTUDAN -----------------------------------------------------------4- KINH TE/TAI CHANH
KARL MARX VA DINH MENH TU HUY DIET CONG SAN                                                                        40

VietTUDAN -------------------------------------------------------4- LUC LUONG TON GIAO

TONG QUAT TINH HINH DAU TRANH                                                                                                      42

HOI AI HUU TU NHAN CHINH TRI LEN TIENG                                                                                        46

LM CHAN TIN NHAN DINH VE PHAI DOAN VATICAN                                                                            47

KHANG THU CUA NHOM LINH MUC NGUYEN KIM DIEN                                                                      49

VietTUDAN -------------------------------------------------------------4- TOT DAO DEP DOI
Suy niem Phuc Am                                                                                                                                    51

DUNG TUONG HO LA NHUNG NGUOI                                                                                                        .

                                                               MAC TOI NANG HON TAT CA MOI NGUOI                                                                                               51

     VietTUDAN --------------------------------------------------4- LAP TRUONG DAU TRANH

NHUNG QUYEN CAN BAN CUA CA NHAN TU DO                                                                                    .

VA NGUYEN TAC DAN CHU TRONG TO CHUC TAP THE                                                                     57

NOI BO TU-DAN                                                                                                                                         57

 

 

 

VietTUDAN ------------------------------------------------------------------------ QUAN DIEM   

 

ĐỘC TÀI CSVN ĐI VÀO ĐỊNH MỆNH TỰ HỦY DIỆT

Bài 8:

NHỮNG LỰC LƯỢNG TRỰC DIỆN ĐẤU TRANH

DÀNH LẠI QUYỀN PHÁT TRIỂN KINH TẾ

 

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

 

 

NHỮNG BÀI ĐĂ VIẾT TRONG LOẠT BÀI QUAN ĐIỂM CHỦ ĐỀ:    

ĐỘC TÀI CSVN ĐI VÀO ĐỊNH MỆNH TỰ HỦY DIỆT

                                                                Xin vào/ Click: http://VietTUDAN.net/11604/index.html

 

 

Bài MỞ ĐẦU:                                       TỪ KHÉP KÍN TỪ CHỐI

ĐẾN MỞ CỬ CHẤP NHẬN

               

Bài QUAN ĐIỂM thứ 01:                     ĐỊNH HƯỚNG VÀ LỰC LƯỢNG

XÂY DỰNG PHÁT TRIỂN KINH TẾ BỀN VỮNG

 

Bài QUAN ĐIỂM thứ 02:                     HỒ HỞI VỚI APEC, WTO, PNTR...

                                                                NHƯNG ĐÀN ÁP LỰC LƯỢNG KINH TẾ

 

Bài QUAN ĐIỂM thứ 03:                     QUYỀN LỰC KINH TẾ VÀ

QUYỀN LỰC CHÍNH TRỊ

 

Bài QUAN ĐIỂM thứ 04:                     TƯ HỮU LÀ CĂN BẢN CỦA

NỀN KINH TẾ TỰ DO VÀ THỊ TRƯỜNG

 

Bài QUAN ĐIỂM thứ 05:                     TOÀN DÂN Đ̉I LẤY

NHÂN QUYÊN, TỰ DO, CÁ NHÂN CHỦ SƠ ĐẲNG NHẤT

 

Bài QUAN ĐIỂM thứ 06:                     DÂN LÀM CHỦ KINH TẾ,

                                                                CHÍNH TRỊ PHẢI THEO CHO PHÙ HỢP       

 

Bài QUAN ĐIỂM thứ 07:                     CSVN GIỮ QUYỀN ĐỂ CƯỚP LỢI TIỀN CỦA

                                                                TỪ NHỮNG TÁC NHÂN THỰC THỤ CỦA  KINH TẾ 

 

 

Trong bài QUAN ĐIỂM thứ 7, chúng tôi nói đến hai điều. Điều thứ nhất là CSVN vu khống những lư do mà chính chúng biết là không có thực để đàn áp những nhà Dân chủ v́ chúng sợ quyền hành độc tài của chúng bị lung lay. Chúng đàn áp người khác v́ muốn giữ trọn quyền hành trong tay ḿnh. Nhưng quyền hành vẫn chưa phải là mục đích tối hậu. Mục đích tối hậu của chúng, từ lớn tới bé trong đảng, là ăn cướp cái LỢI gồm tiền bạc, của cải của người khác. Đó là cái bụng thối của chúng từ đảng viên gộc tới đảng viên nhí.

 

Đụng đến cái LỢI tiền bạc, của cải, th́ điều thứ hai mà chúng tôi tŕnh bầy tóm tắt đó là CSVN phải đấu tranh, giành giựt với lớp Lao động đổ mồ hơi nước mắt ra mới làm ra đồng tiền. Về mặt trận LỢI tiền bạc, của cải này th́ chúng không thể bịa đặt trắng trợn những lư do mất dậy để khủng bố những người Lao động nghèo khố rách áo ôm. Người nông dân có thửa vườn trồng cây ăn trái để sinh sống. Chúng ăn tiền hối lộ của một Công ty Hồng Kông, chia một phần đất ra để cho Công ty mở khu giải trí. Người nông dân không chịu và phản đối. Cán bộ CSVN nói rằng đây là chủ trương phát triển Kinh tế của Kế Hoạch Nhà Nước định hướng Xă Hội Chủ Nghĩa. Người nông dân vẫn phản đối, thử hỏi tên cán bộ CSVN dám nói rằng đó là chống Xă Hội Chủ Nghĩa theo Điều 88 của bộ H́nh Luật Nhà Nước hay không ? Cuộc đấu tranh về LỢI tiền bạc là với Oâng nông dân. Oâng này chẳng cần đọc lệnh triệu tập của Công an đến làm việc, mà cầm cái cuốc phang bể đầu tên Công an là giản tiện nhất.

 

Về Phong trào Dân chủ/ Nhân quyền, những lư do dựa trên điều 88 của Bộ H́nh Luật hiện hành để khủng bố, truy tố, chúng tôi thấy rơ rệt đó là vu khống. Nhưng đối với những Lực lượng đấu tranh Kinh tế/ Tài chánh, th́ những lư do dựa trên điều 88 lại c̣n không có cơ sở để vu khống nữa.

 

 

LƯ DO VU KHỐNG

CHO NHỮNG NHÀ DÂN CHỦ

 

Lư do đang được rêu rao cho Quốc tế và cho Dân chúng VN là những nhà đấu tranh Dân chủ “tuyên truyền chống lại nhà nước XHCN“ và theo điều 88 của Bộ Luật H́nh, th́ Công an khủng bố, bắt bớ và truy tố những nhà Dân chủ, cụ thể và điển h́nh nhất là Linh mục NGUYỄN VĂN LƯ, Luật sư NGUYỄN VĂN ĐÀI và Luật sư LÊ THỊ CÔNG NHÂN.

 

Trước hết, Bộ H́nh Luật này, cũng như ngay chính chế độ CSVN, không phải là do Dân Việt Nam được tự do chấp nhận, mà đó chỉ là sự áp đặt lên Dân chúng từ bao chục năm nay do quyết định độc đoán của một đảng cướp lấy quyền hành riêng cho ḿnh. Người ta chỉ có lỗi khi chính ḿnh tự ư chấp nhận những quy luật và liền sau đó chống lại chính điều ḿnh đă chấp nhận. Dân Việt Nam chưa bao giờ được tự do quyết định về chế độ Xă Hội Chủ Nghĩa sản phẩm của riêng đảng CSVN. Quốc Hội, từ đó gật gù quyết định những điều Luật cho Dân, cũng là sản phẩm sai khiến của một đảng duy nhất.

 

Những nhà Dân chủ tại Quốc nội hiện nay, dựa trên những điều khoản của Hiến Pháp cho phép Dân chúng, mà lên tiếng một cách ôn ḥa, không hề có một hành vi bạo động. Đó là việc thi hành quyền Công dân cho phép bởi Hiến Pháp. Những nhà Dân chủ này chỉ đ̣i hỏi trước hết một Quốc Hội mang tính cách Đại diện thực thụ cho Dân chúng. Đây là điều mà toàn Dân mong ước đă từ lâu. Phải nói rằng đây là sự phát biểu để kiện toàn hóa một cơ quan chủ chốt quyết định Luật lệ cho Dân. Đó là sự đóng góp cho chế độ, chứ không phải là việc chống lại chế độ theo như lư do mà CSVN đang công khai tuyên truyền cho Dân và với Quốc tế.

 

Những nhà Dân chủ Quốc nội, từ đầu của Phong trào cho đến nay, chỉ nói tới Tiến Tŕnh Dân chủ hóa chế độ, bắt đầu từ bầu Quốc Hội, chứ không tuyên truyền chống lại cái chủ trương Xă Hội Chủ Nghĩa.

 

Cái thời Cách Mạng vô sản đă được chính đảng CSVN vất vào sọt rác. Cái thời đấu tranh Quốc-Cộng không c̣n nữa. Những nhà Dân chủ không bao giờ nhắc lại những thời đó, mà chỉ yêu cầu một Tiến tŕnh Dân chủ hóa. Điều 88 của Bộ H́nh Luật là ở cái thời cổ rồi, khi mà đảng CSVN muốn dành độc quyền cai trị với một lư thuyết Xă Hội Chủ Nghĩa.

 

Nếu phải nói đến sự quyết tâm chống lại tại những nhà Dân chủ đối với đảng và nhà nước CSVN, đó là chống lại sự ĐỘC TÀI của đảng trong chủ trương lư thuyết Xă Hội Chủ Nghĩa. Nếu nêu ra lư do rơ rệt rằng “tuyên truyền chống lại ĐỘC TÀI của nhà nước Xă Hội Chủ Nghĩa“, th́ điều ấy mới không phải là vu khống, mà chính là quyết tâm của những nhà Dân chủ hiện nay. Những nhà Dân chủ chống lại ĐỘC TÀI, chứ không chống lại lư thuyết Xă Hội Chủ Nghĩa.

 

Chính bản thân tôi, tôi đă nhiều lần nhắc đi nhắc lại rằng tôi không những không chống lại lư thuyết Cộng sản, chủ trương Xă Hội Chủ Nghĩa, mà tôi c̣n sẵn sàng hợp tác xây dựng lư thuyết Cộng sản và chủ trương Xă Hội Chủ Nghĩa, miễn là tôi có TỰ DO để đóng góp xây dựng. Điều mà tôi chống lại, đó là việc ĐỘC TÀI, ĐỘC QUYỀN của đảng CSVN đặt để lư thuyết Cộng sản, chủ trương Xă Hội Chủ Nghĩa trên đầu tôi, bắt tôi phải cúi đầu tuân theo như con vật.

 

Như vậy, những nhà Dân chủ đang mặc nhiên sống trong chế độ Xă Hội Chủ Nghĩa, chính họ mới là những người xử dụng điều 88 của Bộ H́nh Luật mà tố cáo lại CSVN đang xử dụng độc tài phá hoại Xă Hội Chủ Nghĩa. 

 

 

CSVN KHÔNG CÓ CƠ SỞ VU KHỐNG ĐỂ

KHỦNG BỐ NHỮNG LỰC LƯỢNG KINH TẾ

 

CSVN đă quyết định chấp nhận nền Kinh tế Tự do và Thị trường. Hiện nay, chế độ đă chấp nhận và hồ hởi hội nhập APEC, WTO, PNTR, nghĩa là hoàn toàn phải chấp nhận những quy luật Kinh tế Quốc tế của nền Kinh tế Tự do và Thị trường.

 

Với sự chấp nhận và hội nhập như vậy, CSVN không dám nhắc nhiều đến Xă Hội Chủ Nghĩa, mà chỉ nói thoáng qua cái đuôi định hướng XHCN.

 

Nền Kinh tế Tự do và Thị trường đ̣i buộc phải chuyển quyền Kinh tế sang tư nhân và quyền lực Chính trị không được độc đoán xen lấn vào những vấn đề Kinh tế. Những tác nhân căn bản của nền Khinh tế này là những lực lượng sau đây:

 

=>       LỰC LƯỢNG NÔNG DÂN

            Đây là lực lượng chính yếu bảo đảm độc lập Kinh tế. Những vùng cao nguyên đất đỏ, những cánh đồng bằng ph́ nhiêu đă nuối sống Dân tộc bao nhiêu thế kỷ.

 

=>       LỰC LƯỢNG NGƯ DÂN

            Rừng vàng bể bạc. Đất nước ta trải dài những ngàn cây số bờ biển, chằng chịt sông rạch của cả Miền Nam. Đó là nguồn thủy sản.

 

=>       LỰC LƯỢNG CÔNG NHÂN

            Công nhân Việt Nam cần mẫn và có đầu óc áp dụng. Hăy nh́n đứa bé bên lề đường có thể kiếm sống bằng sửa vá xe đạp. Hăy nh́n những máy móc cũ được chắp nối sửa chữa. Lực lượng thợ thuyền này là khởi công kỹ nghệ hóa khi mà chúng ta thiếu vốn.

 

=>       LỰC LƯỢNG CHỦ TƯ DOANH

            Phải hết ḷng ủng hộ Lực lượng này để dần dần lấy lại chủ quyền Kinh tế cho Việt Nam. Chúng ta đă trải qua chủ quyền Kinh tế trong tay người Pháp hoặc Việt quốc tịch Pháp, rồi trong tay người Hoa, tiếp đó là trong tay quyền lực Chính trị độc tài CSVN. Phải chuyển quyền là chủ Kinh tế sang giới Chủ Tư Doanh VN.

 

Bốn Lực lượng trên đây là những Tác nhân chính yếu cho phát triển Kinh tế Đất nước. Họ phải thoát khỏi sự kềm chế của quyền lực Chính trị độc tài, nghĩa là mỗi Lực Lượng phải tiến tới những NGHIỆP ĐOÀN ĐỘC LẬP để bênh vực quyền lợi, để hỗ trợ nhau thăng tiến trong một mội trường cạnh tranh Kinh tế từ nội địa đến quốc tế.

 

Như chúng tôi đă nói trong bài QUAN ĐIỂN thứ 7 và trong phần đầu của bài này, Mặt trận đấu tranh gay go trong khung cảnh hội nhập Kinh tế quốc tế là giữa những Lực lượng này và đảng CSVN nhằm giữ quyền hành độc đoán để cướp cái LỢI tiền bạc của cải. Đây là Mặt Trận không phải là Chính trị Dân chủ/ Nhân quyền, mà là Mặt trận dành quyền làm chủ những cái LỢI Kinh tế/ Tài chánh.

 

Không thể lấy điều 88 của Bộ H́nh Luật làm cớ vu khống để khủng bố, đàn áp, truy tố những Lực Lượng này. Thái độ đấu tranh của những Lực Lượng này cũng khác với thái độ trí thức ḥa b́nh của những nhà Dân chủ/ Nhân quyền. Những Lực lượng này có thể bạo động khi mà tiền bạc của họ bị cướp dựt bởi đảng lưu manh và nhà nước côn đồ CSVN.

 

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

 

VietTUDAN ------------------------------------------------------------ THOI SU/THONG TIN 

 

 

THÀ LÀM QUỶ NƯỚC NAM,

C̉N HƠN LÀM VƯƠNG ĐẤT BẮC

 

Những lời tuyên bố Lịch sử bất khuất.

 

Luật sư LÊ THỊ CÔNG NHÂN : “MỘT LẦN NỮA TÔI KHÔNG BAO GIỜ ĐẦU HÀNG, KHÔNG BAO GIỜ THOẢ HIỆP VỚI CSVN CHO DÙ ĐIỀU TỒI TỆ NHẤT CÓ THỂ XẨY ĐẾN.“

 

Luật sư NGUYỄN VĂN ĐÀI : “CÁC NGƯỜI CÓ GIẾT, CHỨ TÔI SẼ KHÔNG BAO GIỜ KƯ"

 

Linh mục NGUYỄN VĂN LƯ: “TỰ DO TÔN GIÁO HAY LÀ CHẾT“

 

 

 

TINH THẦN QUYẾT LIỆT CỦA HAI LUẬT SƯ

NGUYỄN VĂN ĐÀI VÀ LÊ THỊ CÔNG NHÂN

 

LS Nguyễn văn Đài và LS Lê thị Công Nhân đă tuyệt thực

để phản đối hành vi khủng bố CSVN

1 giờ chiều ngày 8 tháng 3, 2007(1AM ngày 8 tháng 3, Hoa thịnh Đốn)

 

 

Tin tù nhà giam số 1 công an thành phố Hà Nội cho biết, kể từ ngày bị bắt 6/3 đến nay, LS Nguyễn văn Đài và LS Lê thị Công Nhân đă tuyệt thực để phản đối hành vi khủng bố của  CSVN. Xin đồng bào trong và ngoài nước tiếp cứu 2 chiến sĩ dân chủ trẻ, can trường đang trên tuyến đầu chống độc tài CSVN.

 

 

BẮT GIAM HAI LUẬT SƯ ĐẤU TRANH

 

Nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam bắt giam

hai luật sư Lê Thị Công Nhân và Nguyễn Văn Đài tại Hà Nội.

 

Theo như tin tức chúng tôi nhận được, vào lúc 10 giờ sáng (giờ Việt Nam) ngày 6 tháng 3 năm 2007, một tốp công an cộng sản Việt Nam khoảng 15 người đă ập vào nhà riêng của cô luật sư Lê Thị Công Nhân ở số nhà 316, A7 khu tập thể Văn pḥng chính phủ, ngơ 4 Phương Mai , quận Đống Đa, Hà Nội.

 

Nhóm trưởng của toán công an này là Ngô Quang Du của Sở công an Hà Nội đă đọc lệnh bắt tạm giam 4 tháng đối với cô Lê Thị Công Nhân theo điều 88 Bộ Luật H́nh Sự của nhà nước cộng sản Việt Nam. Trong khi ấy chỉ có một ḿnh cô luật sư ở nhà, c̣n Mẹ cô là bà Trần Thị Lệ đang bận đi làm, cô Công Nhân cũng điện báo ngay cho mẹ của cô biết việc cô bị công an bắt giam. Một lúc sau chúng tôi lại nhận được tin luật sư Nguyễn Văn Đài đang bận công việc riêng của ḿnh cũng đă bị một toán công an mật vụ cộng sản khác bám theo và ép buộc luật sư Đài trở về để cho họ khám xét nhà riêng (ở khu tập thể Bách Khoa, phường Bách Khoa, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội) và văn pḥng Thiên Ân (số 10 phố Đoàn Trần Nghiệp, phường Bùi Thị Xuân, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội) của luật sư Đài. Tại văn pḥng Thiên Ân, công an cộng sản đă tự ư lộng quyền lấy đi tất cả 5 bộ máy vi tính computer, mỗi bộ computer trị giá trên 8 triệu VND (US $2,550.00) đây là những máy computer dành cho nhân viên của văn pḥng Thiên Ân để làm việc, như vậy là lần này công an cộng sản Việt Nam đă đàn áp tan hoang văn pḥng Thiên Ân hơn cả l ần trước vào đêm ngày 3-2-2007.

 

Tại nhà riêng của luật sư Đài, công an cộng sản cũng tự ư lấy đi một máy điện thoại di động của luật sư Đài, sau đó công an đọc lệnh bắt tạm giam 4 tháng đối với luật sư Đài giống như trường hợp của luật sư Lê Thị Công Nhân. Khi chị Vũ Minh Khánh là vợ của luật sư Đài yêu cầu công an cộng sản Việt Nam đưa lại biên bản bắt tạm giam th́ công an cộng sản đă từ chối, nói gia đ́nh không được phép giữ biên bản đó ??? Tất cả sự việc bắt tạm giam hai luật sư trên đây, công an cộng sản đă cho quay phim, và phát ngay trong bản tin thời sự quốc doanh VTV1 của nhà nước cộng sản lúc 19 giờ cùng ngày, vẫn với những luận điệu vu khống chụp mũ cho hai luật sư Đài và Công Nhân. Chúng tôi đă nhận được tin tức hai luật sư đă bị công an cộng sản Việt Nam đưa về giam giữ tại trại tạm giam số 1 công an thành phố Hà Nội.

 

Hiện nay Ls. Đài đang bị giam tại buồng số 17-19 trại tạm giam số 1 Hà  Nội (trại Hỏa Ḷ mới), cách trung tâm Hà Nội 13km.

 

Cả hai luật sư Nguyễn Văn Đài và Lê Thị Công Nhân đều phản đối hành động bắt giam người tuỳ tiện, phi pháp của công an cộng sản Việt Nam. Hiện nay phía công an cộng sản Việt Nam chưa cho gia đ́nh của hai luật sư vào gặp mặt, công an cộng sản Việt Nam nói với vợ của luật sư Đài và mẹ của cô luật sư Công Nhân rằng muốn vào thăm hai luật sư th́ phải xin phép thông qua công an phường sở tại nơi gia đ́nh cư ngụ.

 

Chúng ta đều biết rằng cả hai luật sư Nguyễn Văn Đài và Lê Thị Công Nhân đều là luật sư chuyên hoạt động trong lĩnh vực nhân quyền và tôn giáo, mọi việc làm của họ là bảo vệ công lư, lẽ phải và công b́nh, bảo vệ quyền con người và đẩy lùi mọi xấu xa, bất công đang xảy ra như cơm bữa trong cái gọi là “xă hội chủ nghĩa” của Việt Nam hôm nay, bảo vệ người dân oan ức đi khiếu kiện hàng chục năm trời và vẫn không được các cấp chính quyền cộng sản Việt Nam giải quyết, chỉ v́ sự lộng hành của các quan chức cộng sản ở địa phương đă trắng trợn cướp đoạt đi đất đai, tài sản, ruộng vườn của họ. Những việc làm của hai luật sư Đài và Công Nhân là những việc làm trong sáng, làm điều thiện tránh điều ác cho xă hội, đáng được toàn xă hội tôn vinh và ủng hộ. Họ là những luật sư rất dũng cảm, rất đáng tự hào, rất đáng tôn vinh, họ đă đi đầu trong lĩnh vực tranh đấu quyền con người ở Việt Nam, trong khi đó ở Việt Nam có tới hàng ngh́n luật sư, nhưng chưa có luật sư nào dám đứng lên để bảo vệ các quyền cơ bản của con người. Thế nhưng nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam đă phớt lờ đi tất cả những việc làm tốt đẹp của họ, ngang nhiên dùng bạo lực chuyên chính cộng sản để bắt giam những con người ưu tú như hai luật sư Nguyễn Văn Đài và Lê Thị Công Nhân, để rồi xă hội chủ nghĩa Việt Nam lại đầy rẫy những điều bất công theo kiểu “sống chết mặc bay, tiền thầy bỏ túi”! Thực chất của việc nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam cho bắt giam hai luật sư nói trên chính là đàn áp bất đồng chính kiến, đàn áp những người có tư tưởng tự do khác biệt nói riêng, và đàn áp phong trào dân chủ đang nở rộ ở Việt Nam nói chung mà thôi!

 

Chúng tôi cực lực lên án và phản đối nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam bắt giam hai luật sư ưu tú Nguyễn Văn Đài và Lê Thị Công Nhân. Chúng tôi tha thiết kêu gọi cộng đồng quốc tế, cộng đồng văn minh tiến bộ, yêu chuộng hoà b́nh, tự do dân chủ trên toàn thế giới đồng thanh lên tiếng để ủng hộ và bảo vệ hai luật sư Nguyễn Văn Đài và Lê Thị Công Nhân, để bảo vệ những tiếng nói của Lương Tri con người, đồng thời chia sẻ đồng cảm với những người phụ nữ can trường là người Mẹ yêu quí của cô luật sư Lê Thị Công Nhân và người Vợ yêu dấu của luật sư Nguyễn Văn Đài.

 

Chúng tôi đề nghị các Uỷ ban Nhân Quyền, Uỷ ban bảo vệ quyền con người, các tổ chức quốc tế, lănh đạo các quốc gia tự do dân chủ, văn minh và tiến bộ trên toàn thế giới yêu cầu nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam phải trả tự do ngay tức khắc và vô điều kiện đối với hai luật sư Nguyễn Văn Đài và Lê Thị Công Nhân, đồng thời cũng chấm dứt ngay những hành động gia tăng sách nhiễu đàn áp phong trào dân chủ tại Việt Nam trong thời gian gần đây, nhất là trong dịp trước, trong và sau Tết âm lịch Đinh Hợi 2007 trở lại đây! 

 

Nhóm phóng viên FreeNewsAgency tường tŕnh tại Hà Nội

Tuesday, March 06, 2007. Email: freenews.agency@gmail.com

 

 

BBC & RFI PHỎNG VẤN

 

BBC phỏng vấn vợ luật sư Nguyễn Văn Đài, bà Vũ Minh Khánh

 

BBC 06.03.07

Chúng tôi cũng đă liên hệ được với vợ của luật sư Nguyễn Văn Đài, là một trong hai người vừa bị bắt sáng nay, chị Vũ Minh Khánh cho cộng tác viên Christine Nguyễn biết về vụ bắt giữ như sau:

 

Bà Vũ Minh Khánh: Sáng nay hai vợ chồng chúng tôi đến chỗ nhà mới chuẩn bị xây th́ có 4 người công an theo chúng tôi. Lúc đó là 8 giờ sáng. Sau đó chúng tôi đi đâu làm ǵ th́ họ vẫn cứ theo sát. Cho đến lúc 10 giờ sáng khi chúng tôi vẫn đang ở tại nơi xây nhà đó th́ có một xe ôtô công an, ở trên xe th́ có khoảng 5, 6 người trong đó có một nữa mặt thường phục và một nữa là mặt trang phục của họ. Họ đến đưa chồng tôi lên xe và chở chồng tôi về nhà chúng tôi đang cư trú cách đó khoảng 8 cây số.

 

Đó là từ 10 giờ cho đến 11:30, tôi không biết là họ đă làm điều ǵ ở tại gia đ́nh tôi bởi v́ tôi không đi về cùng. Đến 11:30 anh Đài gọi điện cho tôi nói tôi về nhà. Lúc đó th́ họ đọc lệnh tại bắt giữ chồng tôi trong điều luật số 88. Và họ có nói rằng trong thời gian điều tra th́ họ kết tội chồng tôi như vậy. Bây giờ tạm giam chồng tôi 4 tháng.

 

Chrisine Nguyễn: Công an họ giải thích với chị điều 88 là như thế nào ạ?

 

Bà Vũ Minh Khánh: Đó là tội “tuyên truyền chống phá nhà nước”.

Christine Nguyễn: Cho đến giờ phút này t́nh h́nh của anh Nguyễn Văn Đài như thế nào và hiện giờ th́ anh Nguyễn Văn Đài đang bị tạm giam ở đâu?

 

Bà Vũ Minh Khánh: Hiện nay th́ chồng tôi đă bị giam và số giam của chồng tôi là 849V đồn 17, 19 ở tại trại tạm giam số 1 công an Hà Nội. Hiện tại th́ tôi chưa liên lạc được với anh Đài. Nhưng trước khi đi th́ công an họ có cho tôi số điện thoại của họ và họ có nói rằng nếu muốn đến thăm anh Đài th́ phải làm đơn để xin lên phường, ở phường họ đồng ư th́ tôi mới được vào thăm anh Đài.

 

Christine Nguyễn: Bên cạnh việc bắt giữ anh Nguyễn Văn Đài th́ công an họ có tiến hành làm việc với chị chưa?

 

Bà Vũ Minh Khánh: Chưa chị ạ.

 

Christine Nguyễn: Chị có biết là có thêm những người nào đó trong nhóm của anh Đài bị bắt giữ hay không?

 

Bà Vũ Minh Khánh: Có chị luật sư Lê Thị Công Nhân cũng đă bị bắt tạm giam giống như anh Đài vào buổi sáng ngày hôm nay. C̣n những người khác th́ tôi không rơ.

 

RFI 06.03.07

 

Công an đă bắt giam hai luật sư Nguyễn Văn Đài và Lê Thị Công Nhân

 

Theo AFP, vụ bắt giữ hai người xảy ra vào sáng nay. Chị Vũ Minh Khánh, vợ luật sư Nguyễn Văn Đài cho biết là vợ chồng chị đă bị công an chận giữa đường. Sau đó công an đă áp giải luật sư Đài về nhà đọc lệnh tạm giam 4 tháng với tội danh “tuyên truyền chống đối chế độ”.

 

Luật sư Nguyễn Văn Đài là một trong những người đầu tiên kư vào bản thành lập Khối 8406, một phong trào đấu tranh cho dân chủ tại Việt Nam.

 

Qua điện thoại, chị Vũ Minh Khánh cho RFI biết vụ việc như sau:

 

Chị Vũ Minh Khánh: Sáng này hôm nay vào lúc 8 giờ sáng th́ em và anh Đài đều có việc phải đi ra khỏi nhà đến khu đất chúng em đang chuẩn bị xây nhà cách nhà chúng em đang ở khoảng 8 cây số. Lúc đó có 4 công an theo dơi chúng em và họ bám sát rất chặc chẽ. Đến 10 giờ th́ có một xe ô tô công an, trên xe có khoảng 5, 6 người. Một nữa th́ mặc thường phục, một nữa th́ mặc đồng phục công an. Họ đến và đưa chồng em lên ô tô và nói rằng đi về nhà chúng em đang ở. Lúc đó th́ chỉ có một ḿnh anh Đài lên ô tô đi về. Họ ở nhà em từ lúc 10 giờ đến khoảng 11:30 sáng th́ em về nhà. Lúc đó th́ họ đọc lệnh bắt anh Đài, trong lệnh đó họ đọc rằng anh Đài đă phạm tội tuyên truyền chống phá nhà nước theo điều 88 bộ luật h́nh sự và họ tạm giam anh Đài 4 tháng. Lúc ra khỏi nhà là 12 giờ kém 10.

Trong khoảng thời gian từ 10 giờ đến 11:30 th́ em không biết rằng họ làm ǵ ở nhà, bởi v́ lúc đó em không có ở nhà, chỉ có một ḿnh anh Đài. Về đến nhà th́ em thấy có khoảng 20 người ở nhà em.

 

RFI: Theo như chị được biết th́ hiện nay họ đă tạm giam anh Đài ở đâu ạ?

 

Chị Vũ Minh Khánh: Hiện tại th́ em đă biết được số chỗ giam là 849V, buồng 17-19 ở tại trại giam số 1 công an Hà Nội.

 

RFI: Chị có biết rằng ngoài anh Đài bị bắt sáng ngày hôm nay ra th́ c̣n có ai cùng bị bắt vào dịp này hay không ạ?

 

Chị Vũ Minh Khánh: Sáng ngày hôm nay th́ em được biết rằng có luật sư Lê Thị Công Nhân cũng bị bắt và họ bắt Lê Thị Công Nhân trước anh Đài một chút ạ.

 

RFI: Tâm trạng của chị hiện nay ra sao, chị có ư kiến ǵ về chuyện này ạ?

 

Chị Vũ Minh Khánh: Thật ra ngày hôm nay th́ em rất bối rối, nhưng bây giờ th́ em có b́nh tĩnh hơn trước. Em rất mong mỏi sự ủng hộ từ tất cả các phương tiện thông tin đại chúng, cũng như những người yêu dân chủ ở Việt Nam. Bởi v́ em thấy rằng đây rơ ràng là một sự đàn áp rất quá đáng từ chính quyền cộng sản. Cách đây khoảng 1 tháng họ có khám nhà chúng tôi và đă thu giữ một số văn bản giấy tờ và máy tính của chúng tôi. Nhưng trong những giấy tờ đó th́ họ không thể quy tội một điều ǵ cả. Cũng như trong thời gian vừa rồi họ liên tục gọi chồng tôi lên để thẩm tra và hạch sách điều này điều kia. Nhưng tất cả những lư luận mà họ đưa ra để quy tội anh Đài th́ anh Đài đă phản đối lại một cách hoàn toàn và họ hoàn toàn không thể nào quy tội và không thể bắt bẽ anh Đài được một điều ǵ về việc anh Đài phạm tội cả. Nhưng cho đến ngày hôm nay, họ đă dùng quyền lực của họ để cố t́nh bắt giam anh Đài một cách áp đặt như vậy, chớ họ không hề t́m ra một tội nào hết mà họ hoàn toàn áp đặt.

 

Tôi hoàn toàn phản đối việc chính quyền CSVN như vậy. Hiện tại bây giờ t́nh trạng chồng tôi ra sao tôi cũng chưa được biết, bởi v́ tôi cũng không liên hệ được. Chắc rằng ngày mai, theo luật pháp của Việt Nam, tôi sẽ phải lên phường nơi tôi đang cư trú để làm một cái đơn xin lên thăm nuôi chồng tôi, khi chính quyền đồng ư th́ tôi mới được phép vào thăm chồng tôi.

 

RFI: Đài phát thanh quốc tế Pháp xin chân thành cảm ơn chị Vũ Minh Khánh.

 

 

 

LỜI TỪ ĐÁY L̉NG CỦA

CỤ NGUYỄN CAO QUẬN

 

Luật sư Nguyễn văn Đài và nữ luật sư Lê thị Công Nhân bị bắt với lư do "chống nhà nước Cộng sản Việt Nam !.".

 

Với Lê Thị Công Nhân tôi chỉ là một người dưng, một ông già qua đường. Tôi không được phép dám coi cháu như một đứa con gái của ḿnh. Nhưng khi nghe tin Đài và con bị bắt, ḷng tôi quặn đau, căm phẫn và vô cùng lo lắng cho con hơn cả con gái của ḿnh. V́ con gái tôi nó vốn là đứa yếu đuối, nhút nhát. Nếu bị bắt, nó sẽ cam ḷng khuất phục.

           

C̣n con, là đứa con gái bé bỏng nhưng đầy ḷng can đảm, nhà cầm quyền cộng sản sẽ tiêu diệt đến cùng ḷng dũng cảm của con.V́ theo chúng đang chăn dắt một đàn cừu, tính dũng cảm không phải là điều cần có của bất cứ một con nào trong bày cừụ Và nó sẽ thản nhiên đẩy con trần trụi giữa bày sói cắn xé.

           

Trời ơi ! về " tội chính trị "chốn pháp đ́nh cộng sản không phải là nơi có thể mua bán, đổi chác. Tôi th́ nghèo mà đổi chác th́ họ cần tiền ,tiền và tiền.C̣n cái mạng già gần cả một cuộc đời góp phần xây nên cái chính quyền này chỉ là vật vô dụng không đổi chác được. Nếu có thể tôi sẽ xin chịu tù, chịu án thay cho con.Tôi biết viết những ḍng này chỉ là những mơ ước hăo huyền!.

           

Tôi chỉ là một công dân già, không chức quyền, không tiền bạc và không hề có một chút ǵ để nhân danh cả.Tôi chỉ có tấm ḷng của một người cha để nhân danh, tôi tha thiết kêu gọi :

-       Ông Tổng thống Mỹ .

-       Các Ông, các Bà Tổng thống, Thủ tướng của Liên minh Châu Âụ

-       Các Bà nữ hoàng.

-       Đức Nhật hoàng tôn kính và thủ tướng Nhật Bản.

 

Nếu tất cả các vị tôn kính c̣n chút nước mắt xin hăy nhỏ xuống v́ Lê Thị Công Nhân, v́ một đứa con gái Việt Nam bé bỏng, yếu ớt. Hăy rủ ḷng thương nó như thương một đứa con tội nghiệp mà các vị mạnh mẽ lên tiếng buộc nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam phải trả tự do ngay cho nữ luật sư Lê Thị Công nhân cùng luật sư Nguyễn Văn Đài chỉ v́ 2 luật sư này đă"phạm tội" san sẻ truyền đạt những điều cao thượng, bác ái thuộc về "Dân chủ và Nhân quyền" của nước Mỹ, của nước Pháp, của George Washington,Thomas Jefferson,Franklin Rooservelt, Abraham Lincoln, Bill Clinton, George Bush, của Montesquieu...cho thế hệ trẻ Việt Nam tội nghiệp đang bập bơm về dân chủ và về cái quyền được làm ngườị

 

Đằng sau lưng tôi dựa chỉ là cái chết, nhân danh cái chết, tôi xin quỳ xuống van xin các vị, van xin ḷng nhân ái của bốn phương trời :

 

"Hăy v́ thân phận nhỏ nhoi của một bé gái ở đất nước Việt Nam xa xôi c̣n đầy khốn khổ này !.

                                       

Người  công  dân  già  Việt  Nam

V ũ  C a o  Q u ậ n

 

 

 

TIN TỨC VỀ

LINH MỤC TAĐÊÔ NGUYỄN VĂN LƯ

 

(Bản tin ngày 08-03-2007)

 

 

Sau 5 bữa cháo, sức khỏe linh mục Nguyễn Văn Lư gần như trở lại b́nh thường. V́ bệnh phổi nên linh mục không thể tuyệt thực trên 30 ngày như năm 2001 (2 đợt trong nhà lao Thừa Phủ, Huế). Tuy nhiên, linh mục quyết định từ nay mỗi tháng sẽ tuyệt thực 14 ngày, từ 15 đến 29. Nếu yếu sức quá th́ rút xuống 10 ngày. Đợt tuyệt thực đợt thứ 2 bắt đầu từ 15-4-2007, kỷ niệm một năm ra đời bán nguyệt san Tự do Ngôn Luận. Đợt tuyệt thực thứ 3 trùng vào dịp bầu cử quốc hội độc đảng giả tạo và cưỡng bức của Cộng sản (20-5). Từ nay, bất cứ ở đâu, bao lâu c̣n trong tay Cộng sản, linh mục sẽ tuyệt thực hàng tháng (14 hoặc 10 ngày) để đ̣i quyền Tự do Tôn giáo, Tự do Ngôn luận, Tự do Bầu cử Ứng cử, Tự do Lập hội Lập đảng... cho toàn dân VN, như Karl Marx ông tổ Cộng sản từng được ở Luân Đôn, giữa thế kỷ 19, như Hồ Chí Minh từng được tại Paris, đầu thế kỷ 20, trong ḷng chế độ tư bản (mà Cộng sản luôn trâng tráo cho rằng c̣n kém xa chế độ xă hội chủ nghĩa hàng triệu lần về mặt dân chủ tự do !?!). Kính xin mọi bạn hữu khắp nơi hiệp thông và hưởng ứng.

 

V́ không nguy tử, linh mục Nguyễn Văn Lư đă được linh mục quản xứ Lê Đ́nh Du chấp nhận cho tuyệt thực trong nhà xứ Bến Củi. (trước đây th́ cấm, xin xem lại bản tin ngày 06-03). Suốt cao trào tuyệt thực từng đợt này, linh mục Lư sẽ mặc áo trắng. Quư chiến sĩ dân chủ ḥa b́nh khắp mọi nơi th́ tuỳ hoàn cảnh và điều kiện: hiệp thông tuyệt thực từ 1 đến 3 ngày th́ đă quư lắm rồi.

 

Bản tin BBC hôm 06-03

http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/story/2007/03/070306_vaticanvisit.shtml  có nói :

"Đức ông Pietro Parolin cho biết phái đoàn Vatican đă hỏi về Linh mục Thadeus Nguyễn Văn Lư, người đang bị đưa khỏi giáo phận của ông và trong t́nh trạng quản chế. Nhà chức trách cáo buộc Cha Lư tuyên truyền chống nhà nước và t́m cách thành lập một đảng chính trị. " Chúng tôi đă nhận được một câu trả lời và chúng tôi sẽ lưu ư bởi v́ chúng tôi muốn biết thực sự chuyện ǵ đang xảy ra," Đức ông Pietro Parolin trả lời". Về vấn đề này, nhóm Linh mục Nguyễn Kim Điền (gồm các linh mục Chân Tín, Nguyễn Hữu Giải, Phan Văn Lợi) đă đưa ra Lời minh định hôm 02-03, xác định ư nghĩa và mục tiêu cuộc đấu tranh của linh mục Nguyễn Văn Lư. Theo tin thân hữu cho biết, Lời minh định này đă được gởi tới Ṭa Thánh Vatican và phái đoàn. Một nhân vật khác cũng có thể cho Đức ông Parolin biết sự thực là Tổng giám mục Têphanô Nguyễn Như Thể, người theo nguyên tắc và chức vụ phải ra Hà Nội chào đón và gặp gỡ phái đoàn Ṭa Thánh. Theo dơi cuộc đấu tranh trường kỳ của linh mục Nguyễn Văn Lư từ 1983 (tại giáo xứ Đốc Sơ, Huế) đến nay, Tổng giám mục Nguyễn Như Thể hoàn toàn biết rơ linh mục Lư, bề dưới của ḿnh, đă và đang thực sự làm ǵ. Gạt qua một bên tinh thần, trách nhiệm và lương tâm mục tử, Đức Cha Thể có đầy đủ nhận thức để nói hết và nói ngay sự thực cho đại điện của Ṭa Thánh. Vả lại ngài được coi là có thẩm quyền nhất để nhận định vụ việc và giải cứu linh mục Lư. Hăy chờ xem!!!

 

Ngoài ra, nhiều đài phát thanh quốc tế c̣n cho biết: một ngày trước khi phái đoàn Ṭa Thánh đến VN, linh mục phát ngôn viên của Hồng Y Phạm Minh Mẫn (Tổng giáo phận Sài g̣n) đă phát biểu: "Cha Lư không tranh đấu cho tự do tôn giáo mà tranh đấu chung chung (cho dân chủ?)". Ai cũng biết rằng trong tư cách một con người, một công dân và một Kitô hữu, linh mục Lư và các bạn hữu của ngài trong nhóm Linh mục Nguyễn Kim Điền đă luôn tranh đấu cho tự do tôn giáo lẫn tự do chính trị/dân sự là hai mặt của cùng một thực thể: nhân quyền. Một bậc chân tu -sống đạo v́ đời- không thể nào chỉ đ̣i hỏi tự do tôn giáo mà thôi. Người ta c̣n nhớ câu nói thời danh của Cố TGM Philipphê Nguyễn Kim Điền (bị CS thủ tiêu năm 1988): "Xưa nay từng có Giám mục chết v́ tôn giáo. Đă có Giám mục nào chết cho nhân quyền chưa? Nay tôi hân hạnh chịu chết như vậy!" Vả lại các quyền tự do mà công dân cần cũng là các quyền tự do mà tín hữu cần (tự do ngôn luận, tự do hội họp, tự do lập hội, tự do bầu cử, tự do đi lại....).

   

Về phía linh mục Đôminicô Lê Đ́nh Du, một vị quản xứ trẻ (sinh: 04-06-1970; chịu chức: 03-12-2002, địa chỉ email mới: domidu@gmail.com), th́ những ngày vừa qua đă chứng tỏ có nhiều bản lănh và t́nh huynh đệ linh mục. Sau khi nghe vị quản xứ này tuyên bố cấm CS không được biến nhà xứ Bến Củi thành một nhà tù cũng như cấm linh mục tù nhân Nguyễn Văn Lư tuyệt thực trong đó, công an có ngỏ ư (thật hay giả?) muốn xây một nhà tù nhỏ cạnh nhà thờ để nhốt linh mục Lư, cha quản xứ Lê Đ́nh Du càng phản đối quyết liệt hơn nữa. Sáng nay, một toán công an đến Thanh Tân, nhờ linh mục Du lên Bến Củi yêu cầu cha Lư mở cửa ra cho họ thẩm vấn. Cha Du trả lời: "Các anh cưỡng chế được cha Lư lên đây th́ cứ dùng bạo lực cưỡng chế cha Lư đi "làm việc". Và nhớ là phải đưa đi làm việc ngoài trụ sở xă hay đâu đó, cấm không được "làm việc" tại nhà xứ của tôi. Phần tôi, không bao giờ giúp các anh trong chuyện phi pháp này!"

 

Bà Nguyễn Thị Hiểu, theo bản tin ngày 06-03, đă ra Huế, tới Bến Củi để thăm người em ruột và quyết tâm thực hiện điều này. Thế nhưng toán công an canh gác nhất định không cho gặp mặt. Núng thế, bà chỉ xin đứng nh́n cha Lư từ xa, để đoán biết cậu em sức khoẻ thế nào, vậy mà cũng chẳng được chấp thuận. Thậm chí hơn 30 tên công an c̣n ùa ra vây quanh bà, đánh đuổi bà ra không những ra khỏi khu vực nhà thờ mà c̣n khỏi khu vực giáo xứ Bến Củi. Đúng là chế độ ta vô cùng ưu việt và nhân đạo !?! Nay bà Hiểu đă đến sở Công an tỉnh Thừa Thiên-Huế để chất vấn trung tá Trần Hồng Lam, cấp chỉ huy của toán công an côn đồ vô học, bạo tàn gian ác tại Bến Củi. Trần Hồng Lam trốn biệt!!

 

Phần linh mục Phêrô Phan Văn Lợi, theo thông báo trước bằng điện thoại và điện thư từ ṭa Tổng lănh sự Hoa Kỳ tại Sài g̣n, đă chờ đợi ông phó Tổng lănh sự cùng nhân viên đến thăm chiều ngày 06-03-2007, kể từ 14g (giờ hẹn). Linh mục đợi măi tới tối vẫn không thấy đoàn, mà chỉ thấy toán công an canh gác từ hôm 17-2 (mồng một Tết) gia tăng quân số cách đột ngột, có sự hiện diện cầm đầu của thiếu tá Phạm Văn Trạch (kẻ có mặt trong toán công an đột nhập cướp bóc pḥng cha Lư tối hôm 18-02 tại Nhà Chung).

 

Khi chúng tôi viết đến đây th́ nhận được tin linh mục Lư đang bị cưỡng bức đi thẩm vấn nơi xa. CS muốn kết thúc nhanh gọn vụ án về đảng Thăng Tiến, liên đảng Lạc Hồng và về việc phổ biến tài liệu. Theo dự đoán của cha Lư, trong 10 ngày nữa sẽ có một phiên ṭa truy tố linh mục, anh Nguyễn Phong, anh Nguyễn B́nh Thành, cô Hoàng Thị Anh Đào và cô Lê Thị Lệ Hằng (và có thể cả anh Hồng Trung, đảng V́ Dân, đồng điều hành liên đảng Lạc Hồng). Đang khi đó th́ vụ tham nhũng PMU 18 -tạm ví dụ- với nhiều đảng viên cán bộ sừng sỏ, thiệt hại hàng trăm triệu đôla cho đất nước, đă hơn cả năm rồi mà vẫn điều tra chưa xong, không khéo lại được ch́m xuồng như bao vụ phạm pháp khác của nhiều đảng viên CS cao cấp! Đúng là đặc tính của nền "công lư Cộng sản"!

 

Cuối cùng, tưởng cũng nên trích lại đây 4 câu thơ ngắn, kư tên "Linh mục đoàn Tổng giáo phận Huê tĩnh tâm" thân tặng Quư độc giả:

 

Pḥng thánh * Bến Củi, pḥng giam đây

Công an chốt cửa suốt đêm ngày!

Nhượng bộ, hợp tác hay đồng lơa?

Ai xui nên cảnh trớ trêu này??

 

(*) Pḥng thánh: pḥng nhỏ sau bàn thờ, sau cung thánh, thường được gọi là pḥng thánh, v́ chứa các đồ thờ và là nơi linh mục mặc lễ phục chuẩn bị vào nhà thờ cử hành thánh lễ. Nó c̣n được gọi là chái nhà thờ và có thể dùng làm chỗ ở cho vị linh mục cai quản (nếu chưa xây được nhà xứ gần đó).

 

    Phóng viên FNA tường tŕnh từ Huế, lúc 16g ngày 08-03-2007

 

 

 

LINH MỤC NGUYỄN VĂN LƯ

NGƯNG TUYỆT THỰC

(Bản tin ngày 06-03-2007)

 

 

NGUYỄN PHÚC LIÊN: Tôi vui mừng nhận được tin Linh mục NGUYỄN VĂN LƯ ngưng tuyệt thuyệt. Phải sống và sống mạnh để trường kỳ đấu tranh. Một tinh thần minh mẫn, một ư chí sắt đá trong một thân xác khỏe mạnh để trường kỳ đấu tranh với CSVN. Ngài c̣n đó và c̣n tranh đấu, c̣n nói lên sự thật bất khuất. Cộng sản vô nhân đạo, không chút cảm động trước sự giết người. Chúng muốn cho Linh mục LƯ chết đi. Ngài phải sống mạnh để nói ta c̣n đây và chỉ thẳng tay vào mặt vô nhân đạo của Cộng sản mà đấu tranh.

 

 

Sau khi đă cầu nguyện, suy nghĩ và bàn hỏi với nhiều thân hữu, linh mục Nguyễn Văn Lư đă quyết định tạm ngưng tuyệt thực từ tối hôm qua (05-03-2007). Cha dùng lương thực trở lại gồm cháo và sữa. Tuy nhiên cha tuyên bố nếu bị đưa vào tù, cha sẽ tuyệt thực lại ngay lập tức.

   

Linh mục Lư bị tái phát bệnh lao phổi nhưng sẽ nhờ người mua thuốc để tự điều trị chứ không để cho Cộng sản điều trị, v́ linh mục không bao giờ muốn nhận mọi "ân huệ" của CS. Tại VN, với cơ chế "xin-cho" quái đản và ngạo mạn, Cộng sản muốn nhân dân coi mọi thứ đều là ơn của đảng và nhà nước. Và muốn nhận hay đă nhận "ân huệ" này (đủ mọi loại giấy phép), th́ phải trả ơn bằng bạc (=hiện vật hiện kim) hoặc bằng vàng (=im lặng đồng lơa).

   

Tuy nhiên, đồng ḷng với linh mục Lê Đ́nh Du, linh mục Nguyễn Văn Lư luôn nói với công an: "Các anh một là đem tôi trả về lại Nhà Chung, hai là đem tôi nhốt vào nhà tù. Các anh không được biến nhà xứ Bến Củi của Công giáo chúng tôi thành nhà tù của các anh!" (xin xem lại bản tin hôm qua 05-03-07). Nhưng lần nào cũng vậy, toán công an luôn trả lời: "Chúng tôi đă thỏa thuận với Tổng giám mục. Tổng giám mục đă nhất trí với chúng tôi. Ông không thể ra khỏi đây được".

   

Người ta nhớ lại rằng trong cuộc phỏng vấn do Mạng lưới Tuổi trẻ VN Lên đường thực hiện ngày 25-02-2007: http://www.lenduong.net/spip.php?article18164, linh mục quản xứ Bến Củi Lê Đ́nh Du đă có cho biết: khi được công an mời tới Bến Củi để nhận "người khách không mời mà (phải) đến", cha Du đă đ̣i được hỏi ư kiến vị Chủ chăn Giáo phận Huế trước đă, công an trả lời ngay: "Chúng tôi đă làm việc với Tổng Giám mục rồi!". Khi đường điện thoại được nối kết, cha Du báo tin dữ cho Đức TGM Nguyễn Như Thể. Đức TGM chỉ dặn ḍ cha vài điều và hỏi "chỗ đó (tức nhà xứ Bến Củi) ở có được không?"

   

Giáo dân Bến Củi lúc này rất hoang mang. Họ hỏi nhau: "Tại răng (=v́ sao) Đức Cha để cho người ta đem cha Lư tới đây, giam nhốt ngài trong nhà thờ, làm khổ ngài ngày đêm, làm khổ lây cả làng ḿnh nữa?"; "Tại răng Đức Cha không bảo vệ cha Lư tại Nhà Chung, hay buộc công an phải đem cha Lư vào nhà tù là nơi nhà nước muốn xử lư kẻ nhà nước cho là vi phạm pháp luật???..." Và c̣n vô số câu hỏi "tại răng?" nữa...

   

Cũng xin thêm "một chuyện bây giờ mới kể". Sáng hôm 3 Tết (19-2), người tài xế cho Đức TGM Huế khám phá ra chiếc xe 16 chỗ ngồi của anh, c̣n mới tinh, hiệu Mercedes màu xám, để trong nhà xe ṭa TGM Huế, đă bị mấy tên công an (ngang nhiên ở lại trong khuôn viên Nhà Chung+Ṭa TGM từ tối hôm mồng 2 để canh cha Lư) dùng vật nhọn rạch nát bét lớp sơn bên ngoài. Bọn chúng c̣n viết ḍng chữ "Điên rồ!" thật to lên thùng xe. Chiếc xe này lẽ ra chở các linh mục hưu dưỡng tại Nhà Chung đi La Vang kiệu minh niên sáng mồng 3 Tết. Nay th́ nó phải hoàn toàn được sơn lại, chi phí lên tới cả chục triệu đồng (c̣n mất "gin" nữa). Thấy chuyện quá lộng hành và bất nhẫn, vị thư kư toà Giám mục là linh mục Nguyễn Văn Thăng (một ḿnh, nói miệng): "Các anh là lũ côn đồ chứ đâu phải công an!"

   

Lúc chúng tôi đang viết những gịng tin này th́ bà Nguyễn Thị Hiểu cũng trên đường ra Bến Củi để thăm cha Lư, người em ruột của bà. Hôm 26-02, bà đă lặn lội từ Quảng Biên (Đồng Nai) ra thăm cha nhưng thất bại. Lần này, bà quyết tâm ở lỳ tại Bến Củi đến khi công an cho gặp cha Lư mới thôi!!!

   

Cuối cùng, linh mục Nguyễn Văn Lư xin gởi lời cảm ơn tất cả những ai đă thương nâng đỡ cha bằng mọi cách, đặc biệt trong những tuần vừa qua.

   

Phóng viên FNA tường tŕnh từ Huế lúc 10g10 ngày 06-03-2007

 

 

 

TRUY TỐ LINH MỤC NGUYỄN VĂN LƯ

 

Việt Nam sẽ truy tố linh mục Nguyễn Văn Lư

Matt Steinglass

01/03/2007

 

 

Chính phủ Việt Nam cho biết sẽ truy tố linh mục Nguyễn văn Lư về tội tuyên truyền chống chế độ Cộng sản. Linh mục Lư đă bị tù nhiều năm về các tội chính trị, nhưng đă được trả tự do trong một đợt đặc xá năm 2005.  Các cáo trạng dường như nằm trong một chiến dịch mới đây nhằm ḱm hăm những nhân vật bất đồng chính kiến.

 

Linh mục Nguyễn Văn Lư

 

Tháng trước, công an đă bố ráp tư gia của linh mục Nguyễn văn Lư ở Huế. Họ đă tịch thu 6 máy điện toán và hơn 100 thẻ điện thoại di động.

 

Linh mục Lư và nhiều nhà tranh đấu khác đă lập một chính đảng gọi là Đảng Thăng Tiến và dự định sát nhập với một đảng V́ Dân của người Việt ở hải ngoại.

 

Chính phủ Việt Nam cho biết sẽ truy tố linh mục Lư về tội tuyên truyền chống nhà nước xă hội chủ nghĩa Việt Nam.  Báo Nhân Dân nói rằng linh mục Lư đă vi phạm các điều khoản đặc xá của ông bằng cách dời nơi cư trú ở mà không có phép và kết ông vào tội “âm mưu với các phần tử đầu cơ chính trị và phản cách mạng trong và ngoài nước.”

 

Công an đang giam giữ linh mục Lư tại giáo xứ Bến Củi, cách Huế 20 kilomet, và có tin cho hay là ông đă bắt đầu một cuộc tuyệt thực ở đây.

 

Giám mục giáo phận Huế Nguyễn Như Thế cho biết:

 

Năm 2001, linh mục Lư đă viết thư cho Ủy ban Tự do Tôn giáo Quốc tế của chính phủ Hoa Kỳ để phản đối việc Việt Nam hạn chế tự do tín ngưỡng.  Ông đă bị kết án 15 năm tù, nhưng được phóng thích trong đợt đặc xá năm 2005.

 

Nhà hoạt động cho dân chủ Nguyễn Khắc Toàn nói rằng việc bắt giữ linh mục Lư chỉ là một trong nhiều hành động mới đây của công an chống lại giới bất đồng chính kiến.

 

Chính ông Nguyễn Khắc Toàn cũng đă bị công an Hà Nội thẩm vấn nhiều lần trong tháng giêng.  Hồi đầu tháng hai, các luật sư tranh đấu cho nhân quyền Nguyễn văn Đài và Lê thị Công Nhân cùng với nhà hoạt động cho dân chủ Bạch Ngọc Dương đă bị bắt và bị thẩm vấn trong nhiều ngày.

 

Luật sư Đài đă bị buộc phải ra trước mợt ṭa án nhân dân trong khu phố của ông.

 

Ông Đài nói rằng những ṭa án như thế không có quyền pháp lư thực sự và vụ xử chỉ có mục đích gây khó khăn cho ông.

 

Trong khi những vụ bắt giữ có thể cho thấy một chiều hướng tiêán tới việc kiểm soát chính trị chặt chẽ hơn, các chuyên gia về Việt Nam cho rằng chính phủ đang liên tục nới lỏng rồi lại siết chặt dây cương.

 

Ông Carl Thayer là một chuyên gia về Việt Nam tại Học Viện Quốc Pḥng Australia.  Ông nói rằng trong năm ngoái, khi Việt Nam được kết nạp vào Tổ chức Thương Mại thế giới và chủ tŕ hội nghị thượng đỉnh APEC, đă có một sự thăng hoa trong việc bầy tỏ chính kiến bất đồng.  Giáo sư Thayer nêu nhận định:

 

Việt Nam đă chứng kiến một sự cởi mở đáng kể, trước APEC vân vân, và đă thấy xuất hiện một mạng lưới  chống đối, tranh đấu cho dân chủ chưa từng thấy tại Việt Nam.  Linh mục Lư nằm trong mạng lưới này, và tội chính của ông là liên lạc với người Việt ở nước ngoài, và các tổ chức mà chế độ coi là thù nghịch.

 

Ông Thayer nghĩ rằng việc bắt giữ linh mục Lư có lẽ được châm ng̣i bởi mưu toan của đảng Thăng Tiến kết hợp với đảng V́ Dân ở Hoa Kỳ.  Các nhà lănh đạo đảng này hy vọng thu phục được đủ hậu thuẫn của cả dân chúng trong nước với người Việt ở nước ngoài để làm áp lực chính phủ chấp nhận một cuộc đối thoại với các nhóm chống đối.

 

Một đảng viên của đảng V́ Dân ở Việt Nam cho biết như sau về mục tiêu kết hợp giữa đảng này với đảng Thăng Tiến.

 

Các chuyên gia nhận thấy khó ḷng xảy ra việc này.  Các cuộc bầu cử Quốc hội sắp diễn ra vào tháng 5, nhưng mặc dầu một số người không phải đảng viên sẽ được bầu, ông Thayer cho rằng đây sẽ không phải là những người tranh đấu cho dân chủ. 

 

 

SỰ CỨNG RẮN CỦA VATICAN

Agence France Presse -- English
March 6, 2007 Tuesday 7:13 AM GMT


Vatican to raise case of Vietnamese dissident priest


 
DATELINE: HANOI, March 6 2007

A senior Vatican official said Tuesday he would discuss Vietnam's legal proceedings against a detained dissident Catholic priest with the communist government during a week-long visit to the country.

 

Vietnamese police last month raided the residence of Catholic priest Nguyen Van Ly, 59, in the central city of Hue, moved him to a different parish and launched proceedings over his alleged political activism against the one-party state.

 

"We'll certainly talk about that," said Vatican Under Secretary of State for Relations with States Pietro Parolin, leading the visit until March 11 for talks toward normalising diplomatic relations.

 

Police on February 24 launched an investigation against Father Ly for "propagandising against the state" while also questioning several pro-democracy activists from the outlawed Vietnam Progression Party.

 

Ly was moved to Ben Cui parish, 20 kilometres (12 miles) outside Hue where, his supporters say, he has been under tight police guard.

 

The Vatican delegation's visit follows a January 25 meeting between Vietnam's Prime Minister Nguyen Tan Dung and Pope Benedict XVI in Rome during which both agreed to work toward establishing diplomatic ties.

 

Parolin said the visit was "special after the visit of the Vietnamese prime minister to the Holy See," adding: "We hope we're going to have progress and results."

 

Vietnam severed ties with the Vatican after taking power in the unified country at the end of the war in 1975 but relations have improved in recent years as Hanoi has allowed the Catholic Church to appoint bishops.

 

Mainly Buddhist, Vietnam has about six million registered Catholics, according to government figures.

aud-fz/lod

 

VẬN ĐỘNG CHÍNH GIỚI HOA KỲ

 

Vận Động Cho Lm Nguyễn Văn Lư và Nguyễn Vũ B́nh

Ủy Ban Tự Do Tôn Giáo Cho Việt Nam (CRFV)

Washington DC ngày 7 tháng 3, 2007-03-07

 

 

Trong hơn mười ngày qua, Ủy Ban TDTG/VN và Ủy Ban Cứu Người Vượt Biển (PB/SOS) đă liên lủy vận động cho Lm Nguyễn Văn Lư và nhà báo Nguyễn Vũ B́nh tại Quốc Hội và Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ. Và chúng tôi đạt những thành quả sau:

 

1/- DB Chris Smith và TNS Sam Brownback đă trực tiếp gọi điện thoại cho Đại Sứ lưu động John Hanford, Ông Barry Lowenkron (phụ tá Ngoại Trưởng Rice về dân chủ, nhân quyền và lao động), đ̣i hỏi Bộ Ngoại Giao phải áp lực nhà cầm quyền VN trả tự do tức khắc, vô điều kiện cho Lm Lư và Nguyễn Vũ B́nh. Hai vị ân nhân trên cũng sẽ gọi điện thoại trực tiếp cho Đại Sứ Mỹ tại VN Micheal Marine để yêu cầu ông đến thăm Lm Nguyễn Văn Lư, LS Lê Thị Công Nhân và LS Nguyễn Văn Đài

 

2/- DB Smith sẽ đưa ra tại Hạ Viện một nghị quyết đ̣i trả tự do tức khắc, vô điều kiện Lm Nguyễn Văn Lư, Nguyễn Vũ B́nh, LS Lê Thị Công Nhân, LS Nguyễn Văn Đài, và tất cả các tù nhân lương tâm tại VN. Đ̣i hỏi nhà cầm quyền VN tôn trọng dân chủ nhân quyền và tự do tôn giáo cho đồng bào thân yêu của chúng tạ

 

3/- TNS Sam Brownback và DB Chris Smith sẽ luân lưu một bức thư tại lưỡng viện để thu thập thật nhiều chữ kư của các vị dân cử, gởi Tổng Thống Hoa Kỳ, Bà Ngoại Trưởng Rice, và nhà cầm quyền VN, đ̣i hỏi mọi phía phải thực hiện những điều mà chúng ta đ̣i hỏi trong bản nghị quyết trên.

 

4/- Qua sự giúp đở của anh Lê Tùy, phụ tá TNS Jim Webb, TNS Webb có thể cùng TNS Biden giúp cộng đồng một việc vô cùng thiết thực cho cuộc vận động của chúng ta, mà chúng tôi chưa thể tiết lộ được trong thời điểm nàỵ

 

5/- Qua điện thư và điện thoại, Bộ Ngoại Giao đă xác nhận đang dùng hết mọi khả năng để thỏa đáng những đ̣i hỏi của chúng tạ TS Nguyễn Đ́nh Thắng và chúng tôi sẽ có cuộc họp trực tiếp với Bộ Ngoại Giao trong những ngày sắp tớị

 

 

Để cuộc vận động của chúng ta đi đến thành công mỹ măn, và CS Hà Nội không thể dập tắt những tiếng nói dân chủ đang lớn mạnh tại VN. Trước mặt, cộng đồng hải ngoại xin rộng lượng góp tay với UB/TDTG/VN và UB/SOS qua các công tác sau đây:

- Đồng hương tại Virginiạ Xin lấy Thư Vận Động TNS Webb (kèm theo bản tin này), điền tên và địa chỉ của quí vị và gia đ́nh, email đến Jennifer_Park@webb.senate.gov hoặc fax (202) 228-6363

-Tại các tiểu bang khác. Chúng tôi ước mong t́m một số ân nhân, bỏ th́ giờ gọi bạn bè, thân nhân thu thập tên và địa chỉ, rồi nhờ một vị biết về computer, đánh máy và gởi danh sách cho chúng tôi càng nhiều càng tốt. Chúng tôi sẽ kèm theo danh sách của từng tiểu bang để vận động hai TNS và tất cả DB tại tiểu bang đó.

 

Chúng tôi tin rằng chúng ta sẽ không đạt được kết quả tốt đẹp nếu không có sự góp tay của tất cả quí vi..

 

Xin hồn thương sông núi gia hộ và phù trợ tất cả chúng tạ

Xin cám ơn quí vị

Ngô Thị Hiền: ngothihien@gmail.com

 

 

VIỆT CỘNG VÀ XẢO THUẬT

BIẾN DẠNG THOÁT XÁC

Viên Nguyễn

www.tamthucvietnam.com

4-3-2007

 

Vào đầu năm Dương lịch 2007 Thủ tướng Cộng sản Hà nội Nguyễn Tấn Dũng đă đến Vatican yết kiến Đức Giáo Hoàng Benedict XVI.  Tin tức về việc yết kiến với Dức Giáo Hoàng chỉ được các báo chí Việt cộng tường thuật như một bản tin thời sự b́nh thường báo Quân đội Nhân dân trích đăng lại bản tin ngắn của thông tấn xă nhà nước CSVN về chuyến đi thăm Italy của Nguyễn Tấn Dũng theo lời mời của Chính phủ Italy và sẽ hội kiến với Vatican, báo Saigon Giải Phóng chi tiết hơn một chút cho biết ngoài việc hội kiến với đức Giáo Hoàng, th́ Nguyễn Tấn Dũng có gặp đức Hồng Y Tarcisio Bertone và được mở lời kêu gọi tái lập quan hệ ngoại giao, ám chỉ rằng đây là một thắng lợi ngoại giao của Hà nội. 

 

Tuy nhiên chuyến đi này đă đem lại một số phản ứng có thể ghi nhận được như sau, ngoài Việt nam: báo chí ngoại quốc th́ cho rằng đây là một cuộc gặp gỡ lịch sử, trong cộng đồng Việt nam th́ có nhiều phản ứng, có người đă làm kiến nghị dâng lên Đức Giáo Hoàng thỉnh cầu Ngài đặt vấn đề tự do tín ngưỡng với Hà nội, một số khác th́ cho rằng cũng thấy chút ít hy vọng v́ ít ra đó là dấu hiệu cho thấy Việt cộng bắt buộc phải giao tiếp với Vatican, một “quốc gia” mà chế độ Việt cộng đă cắt đứt mối liên hệ ngoại giao từ lâu.  Ngoài ra việc tiếp kiến này cũng đă được những thành phần chính trị thời cơ lợi dụng suy diễn cho rằng phe Việt cộng "cấp tiến" đang thắng thế, và như thế th́ cơ hội để "đối thoại" với Hà nội chỉ c̣n là thời gian. 

 

Nếu chúng ta nhớ lại những tin tức quá khứ về sự tranh giành quyền lực trong đảng Cộng sản ngày càng trở nên gay gắt, như hạ bệ Lê Khả Phiêu, thoái vị của bộ ba Đỗ Mười-Lê Đức Anh-Vơ Văn Kiệt, rút lại sau hậu trường của Phan Văn Khải và quan trọng nhất là chủ trương lấy tư tưởng Hồ Chí Minh (sic) làm căn bản lư luận th́ rơ ràng Việt cộng đă trong t́nh trạng bế tắc về đường lối và chính nghĩa để biện minh cho việc tiếp tục nắm quyền cai trị của họ một khi mở cửa ra với thế giới bên ngoài.  Cần nhấn mạnh rằng sự bế tắc này là bế tắc trong việc muốn duy tŕ quyền cai trị của tập đoàn lănh đạo này trên đất nước Việt nam bằng cách dựa vào những tội ác, những đổ vỡ, những tang thương mà họ tạo ra cho đất nước sau bao nhiêu năm cai trị.  Điều này không dễ dàng trong thời đại thông tin nhanh chóng tiến bộ, những sự thật không c̣n dễ dàng che đậy giấu giếm như thời kỳ bức màn tre.  Từ đó nhu cầu biến chiêu thoát xác để tồn tại tiếp tục nắm quyền trở nên một nhu cầu cấp thiết ưu tiên của chế độ, vấn đề càng trở nên “bức xúc” cho Hà nội hơn nữa khi bước chân vào WTO, một giai đoạn cuối cùng của diễn tiến ḥa b́nh (đối với chế độ). 

 

Và để có thể nắm chắc phần ăn trong tay, Việt cộng đă chuẩn bị con đường thoát xác của họ mà cộng đồng Hải ngoại đă thấy bàng bạc trong thời gian qua.  Những công việc dọn băi đáp an toàn mà chúng ta đă thấy trong một hai năm gần đây tự nhiên nở rộ dồn dập, nhất là trước khi chính thức vào WTO, và sắp đến kỳ bầu cử quốc hội 2007.

 

Có thể kể một cách cụ thể nhất là sự chuẩn bị của Việt cộng trên bốn phương diện.

 

Thứ nhất là về mặt lư luận, song song với quyết định dùng bóng ma Hồ chí Minh để làm bùa hộ mạng, bộ máy tuyên truyền của Việt cộng cũng đang ra sức thay đổi bóp méo lịch sử (là công việc mà Cộng sản Việt nam đă từng làm), theo một lối khác thời tôn thờ chủ nghĩa Mác Lê.  Nghĩa là thay v́ huênh hoang gọi cuộc chiến mở xuống miền Nam là thi hành nghĩa vụ quốc tế vô sản đánh đuổi đế quốc Mỹ tư bản, th́ dùng cách ngụy luận để khoác cho cuộc chiến này những tương đồng chính nghĩa với các sự kiện lịch sử Việt nam.  Như bài viết của cán bộ trí vận Hà Dương Dực trên Web Talawas được đài phát thanh Chân trời mới của đảng Việt Nam cải cách -Vietnam Reform Party- phát tán là một điển h́nh. 

 

Thứ hai là chuẩn bị san sẻ quyền lực kinh tế trong nội bộ phe phái của lănh đạo Việt cộng.  Các thành phần lănh đạo Việt cộng qua việc cổ phần hóa các cơ sở quốc doanh, những thân nhân và cán bộ trung ương đă bắt đầu biến dạng tiến vào nắm hết tài sản trong các lănh vực kinh tế chính yếu của quốc gia như ngân hàng, du lịch, xuất nhập cảng.  Gần đây nhất là các cơ sở kinh doanh phía quân đội cũng đang trở thành cơ sở kinh doanh dân sư, trong mưu mánh này.

 

Chuẩn bị thứ ba là các toan tính làm bối rối cộng đồng hải ngoại với những nguồn tin đảng phái mọc ra như nấm trong nước, tạo ấn tượng Việt cộng muốn ḥa giải, muốn thay đổi như kiểu phỏng vấn soạn sẵn Vơ Văn Kiệt của ViệtWeekly, Nguyễn Cao Kỳ, Nhất Hạnh, cho Tô Hoài ra sách kể chuyện đấu tố, trao giải thưởng văn học cho Hoàng Cầm, ra mắt những đảng phái “chính trị” với ư định tham gia bầu cử quốc hội 2007, cổ vơ ḥa hợp đối thoại với chế độ, hay kêu gọi đấu tranh bất bạo động (một lối kêu gọi có tính cách chính trị môi mép v́ thời buổi văn minh ngày nay có ai muốn sử dụng bạo lực bao giờ ngoại trừ những thành phần có phương tiện đàn áp như Việt cộng) hay kêu gọi giúp cải thiện đời sống dân chúng (mà thực chất là chỉ giúp làm giảm bớt áp suất của xă hội lên chế độ

Và cuối cùng là chuẩn bị giải tỏa các áp lực quốc tế về mặt nhân quyền như chúng ta đă thấy.  Người ta đă thấy lănh đạo CSVN dùng những mối lợi kinh tế để trao đổi với các quốc gia tư bản nhằm giảm áp suất vi phạm nhân quyền của họ, như đă được Hoa kỳ lấy tên khỏi danh sách các quốc gia đáng quan tâm v́ vi phạm tư do tín ngưỡng.  Người ta c̣n thấy Hà nội chuẩn bị thiết lập quan hệ ngoại giao với Vatican nhưng cũng không đi ra ngoài phương thức mà họ từng sử dụng để tạo ấn tượng chính trị: Điển h́nh là những trù dập các tín đồ để tạo không khí khẩn trương và sẽ dùng đó như món quà nhượng bộ tiếp theo.  Do đó, không ngạc nhiên khi thấy Việt công ồn ào giơ tay thật cao, phái một đám đông đảo công an đến lục soát pḥng Linh mục Nguyễn Văn Lư vào ngày tết, tịch thu một số máy điện toán và tài liệu, tiếp theo là hủng hổ mang linh mục này lên xe, nhưng chỉ để đổi chỗ quản chế chứ không phải là bắt đi biệt tích như có người loan báo. 

 

Với những nỗ lực biến thái trên, liệu rằng tập đoàn lănh đạo Việt cộng sẽ thành công ung dung biến thái để tiếp tục làm chủ nhân ông cai trị đất nước hay chỉ là những dấu hiệu báo trước sự suy vong của chế độ?  Câu trả lời hoàn toàn nằm trong tay của toàn dân Việt nam.  Đó là: chúng ta có chấp nhận một cuộc đời không tương lai làm công ở đợ dưới chế độ biến thái từ độc tài mang nhăn cộng sản thành độc tài tư bản dâng không hay bán rẻ đất nước?  Chúng ta có sẵn sàng cúi đầu chấp nhận sống ngày nào hay ngày ấy thôi, hoặc như Hoàng Cầm vỗ ngực nhận lỗi nóng vội và ca tụng đảng không có lỗi, khi nhận được một ít tiền thưởng của giải văn học nghệ thuật?  Chúng ta có đồng t́nh với những toan tính của những đảng phái chính trị thời cơ xuống giọng biết điều để cầu mong bắt tay hợp tác với chế độ Hà nội, hy vọng có phần trong cái miếng bánh thương mại do WTO mang tới? 

 

VietTUDAN --------------------------------------------------- PHONG TRAO DAU TRANH

 

BA BƯỚC ĐI CỦA CHỦ LỰC QUỐC NỘI

 

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

 

            Chúng tôi muốn nói đến những bước đi cụ thể chứ không phải những bước đi hoạch định trên giấy tờ.

            Dân Không c̣n sợ hăi nữa trước bạo lực khủng bố của đảng CSVN. Dân đă can đảm cất lên tiếng nói, nhất là Dân đă quyết liệt lấy lại NHÂN QUYỀN của Dân.

            ĐƯỜNG DÂN, DÂN CỨ ĐI; QUYỀN DÂN, DÂN CỨ LÀM, bất chấp bạo lực khủng bố đă t́m hết cách cản trở DƯỜNG DÂN đi, đă tước  đoạt QUYỀN DÂN của người Việt.

            DÂN đă đi và quyết định làm hai bước căn bản đáng ca ngợi:

 

BƯỚC MỘT CỤ THỂ ĐĂ ĐI:

Bán nguyệt san TỰ DO NGÔN LUẬN

đă ra đời và tồn tại

 

            Quyền Tự do Ngôn luận là quyền của DÂN. Linh mục CHÂN TÍN, đứng về phía DÂN, đă quyết định cho ra đời tại Quốc nội Bán Nguyệt San TỰ DO NGÔN LUẬN. Quyền Tự do Ngôn luận là quyền của Dân, người Dân cứ việc tự động thi hành, tại sao phải đợi sự cho phép của chính kẻ cướp giựt quyền ấy của ḿnh, rồi ḿnh mới thi hành chính cái quyền sở hữu của ḿnh ? Chúng tôi đă nghiêng ḿnh bái phục quyết định ra BNS TỰ DO NGÔN LUẬN và chúng tôi xin hết ḷng hợp tác, ủng hộ BƯỚC ĐẦU lấy lại quyền quan trọng này. Bán Nguyệt San TỰ DO NGÔN LUẬN cho đến nay vẫn tồn tại ở Quốc nội.

            Đây là bước đi hoàn toàn mang tính cách NHÂN QUYỀN. Quyền tự do lănh hội và tự do phát biểu là quyền tối sơ và căn bản của con người. Có mắt th́ được nh́n; có tai th́ được nghe; có mũi th́ được ngửi để hiểu biết những điều chung quanh ḿnh. Có đầu óc suy nghĩ th́ được lư luận về những ǵ đă lănh hội. Khi lănh hội và suy nghĩ rồi th́ có quyền phát biểu ra, thông tin cho đồng loại. Súc vật c̣n có những quyền ấy huống chi là con người. CSVN cấm cản TỰ DO LĂNH HỘI và TỰ DO PHÁT BIỂU THÔNG TIN, đó là họ đă coi con người chỉ là cỏ cây gỗ đá, không bằng súc vật. Đấu tranh cho TỰ DO LĂNH HỘI và TỰ DO NGÔN LUẬN là hoàn toàn NHÂN BẢN vậy.

 

BƯỚC HAI CỤ THỂ ĐĂ ĐI:

Tuyên Bố Thành lập

ĐẢNG THĂNG TIẾN VIỆT NAM &

LIÊN MINH DÂN CHỦ NHÂN QUYỀN VIỆT NAM

 

            Quyền Lập Hội là quyền của mỗi người DÂN. Ngày 08.09.2006, Ông NGUYỄN PHONG, Luật sư LÊ THỊ CÔNG NHÂN, Ông NGUYỄN B̀NH THÀNH, Bà HOÀNG THỊ ANH ĐÀO đă vô cùng can đảm tuyên bố tại Quốc nội việc thi hành Quyền Lập Hội của ḿnh và của mọi người DÂN trong nước. Không thể nào đợi kẻ độc tài, chủ trương độc đảng, đă tước đoạt tàn nhẫn Quyền Lập Hội cho phép ḿnh th́ ḿnh mới lập Đảng. ĐẢNG THĂNG TIẾN VIỆT NAM đă ra đời tại Quốc nội ngày 08.09.2006 để cùng với DÂN tiến bước trên đường DÂN CHỦ HÓA xă hộị Chúng tôi xin được nghiêng ḿnh bái phục quyết định vô cùng can đảm này của 4 Vị trên đâỵ Chúng tôi hoàn toàn hợp tác và ủng hộ ĐẢNG THĂNG TIẾN VIỆT NAM với cưỡng lĩnh đă nêu ra.

            Ngày 16.10.2006: những Nhà Dân chủ tại Quốc nội đồng thanh Tuyên Bố Thành lập LIÊN MINH DÂN CHỦ NHÂN QUYỀN VIỆT NAM.

            Trong ḷng một chế độ độc tài độc đảng, việc đứng lên tự thành lập một LỰC LƯỢNG để đấu tranh cho NGUYÊN TẮC DÂN CHỦ đa nguyên là quyết định vô cùng can đảm. Nhưng những nhà Dân chủ Quốc nội đă đứng lên với tất cả ư thức về những khủng bố mà họ phải can đảm và kiên tŕ chịu đựng. Chúng ta bái phục CÁI DŨNG này và phải hết ḷng yểm trợ. Đây là một cuộc ĐẤU TRANH CHÍNH TRỊ  giữa CSVN chủ trương độc tài độc đảng cai trị Dân và LỰC LƯỢNG DÂN CHỦ đa nguyên đa đảng lấy nguyên tắc DÂN CHỦ để gỉai quyết việc điều hành Quốc gia.

 

BƯỚC BA CỤ THỂ ĐĂ ĐI :

Tuyên Bố Thành lập

CÔNG ĐOÀN ĐỘC LẬP VIỆT NAM &

HIỆP HỘI ĐOÀN KẾT CÔNG NÔNG VIỆT NAM

 

            Công nhân đă đ́nh công và đă lên tiếng kêu gọi thành lập Liên Đoàn Công Nhân Độc Lập. Chúng tôi khao khát thấy những Vị sẽ đứng lên thẳng thắn tuyên bố tại Quốc nội việc thành lập:

            => NGHIỆP ĐOÀN NÔNG DÂN VIỆT NAM

            => NGHIỆP ĐOÀN CÔNG NHÂN VIỆT NAM

            Đây là quyền của ḿnh, nhất là quyền của những người bị bóc lột lao động, phải đứng lên bảo vệ lấy miếng cơm manh áo của ḿnh. Không ai có thể cấm cản quyền này.

            Những Công Nhân trẻ nghèo khổ, bị bóc lột, đă can đảm viết thư thẳng cho Tổng Bí Thư Đảng CSVN, Bộ Chính Trị và Bộ Lao Động, trong đó nhấn mạnh đến việc thành lập LIÊN ĐOÀN CÔNG NHÂN & NÔNG DÂN ĐỘC LẬP.

            NGÀY 20.10.2006, tại chính Hà Nội, CÔNG ĐOÀN ĐỘC LẬP VIỆT NAM đă tự đứng lên Tuyên Bố thành lập.

            NGÀY 30.10.06, HIỆP HỘI ĐOÀN KẾT CÔNG NÔNG VIỆT NAM tự tuyên bố thành lập.

            Đây là quyền tranh đấu tối hệ trọng của tất cả các sinh vật và của con người trong việc t́m phương tiện vật chất nuôi sống thân xác. Cái quyền DẠ DẦY (Nhân quyền hay Sinh vật quyền) là quyền tối thượng. Khi mà đảng Cộng sản thất bại trong việc bao cấp quyền DẠ DẦY, th́ họ phải tôn trọng quyền cá nhân tự kiếm phương tiện sống. Nói riêng về giới nghèo khổ lao động, họ phải kham khổ tự kiếm sống, th́ không thể nào họ có thể chấp nhận một chế độ, không những không có khả năng bao cấp họ, mà c̣n t́m cách cướp bóc sức lao động của họ. Đây là cuộc đấu tranh về Kinh tế, chứ không phải Chính trị. CSVN không được quyền nói CÔNG ĐOÀN ĐỘC LẬP VIỆT NAM hay HIỆP HỘI ĐOÀN KẾT CÔNG NÔNG VIỆT NAM là đấu tranh Chính trị. Chính đảng CSVN đă chính trị hóa Kinh tế, chính trị hóa Dân nghèo để bóc lột miếng cơm manh áo của giới lao động. Dân nghèo đứng lên đấu tranh để đặt Chính trị độc tài CSVN ra ngoài việc t́m kiếm Kinh tế nuôi sống thân xác . Đừng ngu xuẩn và nghịch lư tố cáo CÔNG ĐOÀN ĐỘC LẬP VIỆT NAM và HIỆP HỘI ĐOÀN KẾT CÔNG NÔNG VIỆT NAM  làm Chính trị.  

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

 

NHỮNG ĐIỂM HƯỚNG DẪN ĐẤU TRANH

 

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

 

Đầu năm 2007 này, chúng tôi muốn viết tóm tắt về những ǵ xẩy ra chính yếu trong năm 2006 để rút ra những điểm chính hướng dẫn Đấu tranh cho năm 2007 hoặc lâu dài hơn nữa. Chúng tôi thấy những điểm chính sau đây.

 

 

Điểm 1:  MẶT TRẬN KINH TẾ/ TÀI CHÁNH

ĐẨY MẠNH ĐỊNH MỆNH TỰ HỦY DIỆT ĐỘC TÀI CSVN

 

Đầu năm 2006, giới Công nhân đứng lên bằng những cuộc Đ́nh công để chống lại độc tài bóc lột của CSVN cấu kết với tài phiệt ngoại lai. Đây là cuộc đứng lên đấu tranh nằm trong phạm vi Kinh tế.

 

Cuối năm 2006, sự dồn dập hồ hởi như gà mắc đẻ của CSVN cho việc hội nhập APEC, WTO và PNTR. Những tổ chức này là những Tổ chức Kinh tế. Chúng tôi cũng như Bác sĩ NGUYỄN ĐAN QUẾ, Giáo sư ÂU DƯƠNG THỆ nh́n việc hội nhập này như Định Mệnh tự huỷ diệt của độc tài CSVN.

 

Chúng tôi nh́n thấy đây là hướng Đấu tranh quyết liệt cho tương lai Việt Nam. Dân chúng dành lấy quyền làm chủ việc phát triển Kinh tế Đất Nước. Nắm chủ động lấy Kinh tế và với Luật lệ quốc tế của APEC, WTO, PNTR, với tiếng nói của những người làm Kinh tế, Thương mại quốc tế thẳng thừng chứ không phải của những người làm Chính trị lắt léo, chúng ta loại trừ những chủ trương độc tài lạc loài của đảng lưu manh và nhà nước côn đồ CSVN. Sự phát triển Kinh tế phải bền vững và lâu dài do chính người Dân làm chủ động.

 

Nói như vậy không phải là chúng tôi bỏ quên vấn đề đấu tranh cho Tự do, Dân chủ và Nhân quyền mà những nhà Dân chủ quốc nội đang tích cực làm. Thực ra, Tư hữu là then chốt của nền Kinh tế tự do và thị trường mà APEC, WTO, PNTR theo đuổi. Quyền TƯ HỮU là cái Nhân quyền quan trọng hàng đầu. Không thể có quyền tư hữu, nếu người ta không cho quyền TỰ DO XỬ DỤNG tư hữu bởi lẽ quyền tư hữu sẽ trở thành vô nghĩa. Như vậy, cái TỰ DO cụ thể nhất, đó là TỰ DO xử dụng quyền Tư hữu. Nguyên tắc DÂN CHỦ được áp dụng quan trọng hơn cả là nguyên tắc phân xử quyền lợi vật chất mà mọi người tham dự đóng góp. Làm sao chia quyền lợi cho công bằng ? Phải có tiếng nói góp ư và quyết định của mọi người. Đó là nguyên tắc DÂN CHỦ.

 

Vậy cuộc đấu tranh Kinh tế/ Tài chánh với cơ hội APEC, WTO, PNTR cũng là cuộc đấu tranh cho cái NHÂN QUYỀN hệ trọng nhất, cho cái TỰ DO cụ thể nhất và cho cái nguyên tắc DÂN CHỦ được áp dụng nhiều nhất.

 

Điểm 2:  HẾT L̉NG BẢO VỆ VÀ ỦNG HỘ

NHỮNG LỰC LƯỢNG ĐỨNG LÊN TẠI QUỐC NỘI

 

Việc Gs Nguyễn Chính Kết, thuộc Khối 8406 và là Lănh tụ số 2 của Liên Minh Dân Chủ Nhân Quyền Việt Nam, sang Mỹ, chỉ là một tỉ dụ nhỏ đối với việc lớn đứng lên của những Tổ chức đấu tranh tại quốc nội và việc quần chúng Việt Nam hải ngoại nhiệt liệt ủng hộ những Tổ chức quốc nội đứng lên này.

 

Việc bảo vệ những Lực lượng quốc nội là hệ trọng hơn cả. Thực vậy, đă suốt 30 trường, người Việt hải ngoại đấu tranh, nhưng kết quả nhỏ nhoi. Việc quốc nội CAN ĐẢM đứng lên đấu tranh là biến cố vô cùng quư báu. Không ai có quyền làm ǵ phương hại đến CÁI DŨNG này của Quốc nội.

 

Chúng tôi đă mạnh dạn nói rằng việc sang Mỹ của Gs Nguyễn Chính Kết đă đem đến cho Giáo sư CÁI CHẾT về tinh thần và cái dũng. Chúng tôi cũng đă tách rời việc sang Mỹ của Giáo sư không phải là do quyết định của Khối 8406 và của Liên Minh DCNQVN, mà chính là do quyết định cá nhân của Giáo sư với một số người nào đó bên Mỹ. Tách rời ra như vậy là chúng tôi muốn bảo vệ những Lực lượng quư báu nổi dậy tại Quốc nội, là chúng tôi muốn cái CHẾT của Giáo sư không liên lụy đến Khối 8406, đến Liên Minh DCNQVN.

 

Đối với khối người Việt tỵ nạn hải ngoại, chúng tôi luôn luôn ao ước việc đứng chung lại chỉ tới mức Phong trào quần chúng, nghĩa là gồm mọi Đoàn thể ái hữu, tôn giáo, chính trị, truyền thông hay cá nhân. Trong một Phong trào quần chúng như vậy, các Nhóm Chính trị nên dẹp ra một bên khía cạnh chính trị của đảng nhóm ḿnh. Thực vậy, chỉ cần một Nhóm Chính trị trong Phong trào quần chúng để ḷi ra khía cạnh tranh giành ảnh hưởng chính trị cho Nhóm ḿnh, th́ đó là nguồn gây chia rẽ giữa các Nhóm và làm giảm tinh thần của Phong trào.

 

Chúng tôi đang muốn t́m hiểu xem Nhóm người nào tại Mỹ đă nhúng tay vào việc lo liệu, khuyến khích Giáo sư Nguyễn Chính Kết qua Mỹ để phục vụ cho quyền lợi nhỏ nhoi của Nhóm. T́m hiểu việc này cũng là điều hữu ích để các Tổ chức đứng lên tại quốc nội đừng quá hổ hởi trước những dụ dỗ đường mật từ hải ngoại và đừng vội vàng “hải ngoại hóa“ tổ chức của ḿnh ra ngoại quốc.

 

Quốc nội giữ vững lấy CÁI DŨNG của ḿnh vô cùng quư giá tại quốc nội.

 

Điểm 3:  KHÔNG HỢP TÁC VỚI LƯU MANH VÀ CÔN ĐỒ CSVN

MÀ CHỈ HỢP TÁC VỚI DÂN CHÚNG VIỆT NAM MÀ THÔI

 

Việc mới xẩy ra giữa Tổ chức của Tiến sĩ Ngô Văn Tuấn và quyết định của Hội người Việt tỵ nạn tại Hoà lan đă vượt ra khỏi biên giới Hoà Lan và là dịp để chúng ta nói đến vấn đề Ḥa Giải Ḥa Hợp và khuynh hướng lợi dụng thời cơ để nhẩy bàn độc của một số chính khách xa lông.

 

Chúng tôi đă lên tiếng về vấn đề này nhân dịp Tướng Nguyễn Khánh tự phong làm Quốc trưởng và mở Văn pḥng tại Hoa Thịnh Đốn và nhân dịp có Nhóm dự định muốn thay Ngày Quốc Hận bằng Diễn Hành Tự Do tại Thủ đô Liên Bang Hoa kỳ. Vấn đề Hoà Giải Ḥa Hợp với CSVN đă được đặt ra thời ấy.

 

Ngày nay, nhân việc tại Ḥa Lan và nhân biến chuyển thời cuộc APEC, WTO, PNTR và thái độ của Chính quyền TT.BUSH, một số chính khách xa-lông có thể nêu ra việc Ḥa Hợp với đảng lưu manh và nhà nước côn đồ CSVN để chia phần bánh vẽ trên đầu Dân chúng Việt Nam 85 triệu tại quốc nội.

 

Chúng tôi đă lên tiếng và phân biệt như sau:

 

=>  Đảng CSVN là một Nhóm người, một Đảng Chính trị đang chủ trương độc đảng, độc tài toàn trị. Đảng này dùng sức mạnh khủng bố, đàn áp để trị Dân quốc nội, ăn cướp những quyền căn bản của Dân quốc nội. Tiến sĩ không thể phủ nhận điều này. 

 

=>  Dân chúng quốc nội 85 triệu bị trị một cách độc tài bằng những khủng bố đàn áp bởi một Nhà Nước mà họ không có quyền xử dụng nguyên tắc Dân chủ để lựa chọn. Quốc hội tượng trựng cho Dân, cũng do đảng lưu manh và nhà nước côn đồ CSVN dàn dựng.

 

=>  Dân Việt tỵ nạn hải ngoại cũng là những người đă bị đảng và nhà nước CSVN dùng sức mạnh khủng bố, đàn áp, bắt tù tội... đến độ chịu không được, nên liều mạng vượt biên ra đi khỏi nước. Họ đă cùng chịu một số phận như người Dân tại quốc nội hiện nay. Chính Tiến sĩ cũng thuộc Khối Dân tỵ Nạn này.

 

Dân Việt tỵ nạn hải ngoại lấy lập trường dứt khoát là chỉ Hợp tác với Dân chúng quốc nội 85 triệu mà thôi bởi v́ phải từ khối 85 triệu Dân chúng quốc nội này mà thể chế Chính trị tương lai được định đoạt và bởi v́ đảng lưu manh và nhà nước côn đồ CSVN là kẻ nội thù của cả người Việt quốc nội lẫn hải ngoại.

 

Dành quyền Kinh tế cho Dân quốc nội. Hết ḷng bảo vệ CÁI DŨNG đấu tranh của những Lực lượng quốc nội. Chỉ Hợp tác với Dân chúng quốc nội mà thôi. Đó là Lập trường đấu tranh của chúng tôi cho năm 2007 và kế tiếp.

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

 

 

 

 

MẶT TRẬN KINH TẾ-TÀI CHÁNH

CÔNG NHÂN & NÔNG DÂN ĐẤU TRANH CHO QUYỀN SỐNG

 

 

Thể chế CSVN độc tài toàn trị đầy tham nhũng hiện nay đưa Kinh tế Việt Nam đến thụt lùi. Công nhân và Nông dân ngày càng nghèo. Những cuộc Đ́nh Công đ̣i hỏi thành lập Nghiệp đoàn Độc lập, nghĩa là đảng CSVN đừng chính trị hóa lao động để phục vụ cho chủ trương Chính trị riêng của đảng, nhất là để dễ dàng bóc lột sức lao động của dân nghèo, mà hăy để cho giới nghèo được tự do t́m phương tiện nuôi sống cho chính họ.

 

 

 

MẶT TRẬN KINH TẾ/ TÀI CHÁNH:

QUYỀN VÀ LỢI

 

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

 

Đảng lưu manh và nhà nước côn đồ CSVN đă mở những cuộc đàn áp, khủng bố Phong trào đấu tranh cho Dân chủ/ Nhân quyền tại Quốc nội. Cái bẩn thỉu của cuộc khủng bố đàn áp này không phải chỉ là hành động thẩm vấn hoặc tịch thu những phương tiện làm việc, như máy điện tử hoặc simcards, mà ở việc bịa đặt, vu khống, hù dọa, cưỡng ép những nhà Dân chủ phải kư nhận những điều trái với lương tâm họ để đảng lưu manh và nhà nước côn đồ CSVN có thể xử dụng tuyên truyền dối trá cho Dân chúng.

 

NHỮNG XẢO TRÁ ĐÊ TIỆN ĐỐI VỚI NHỮNG NHÀ DÂN CHỦ

 

Khi đọc tin Luật sư NGUYỄN VĂN ĐÀI tuyên bố: “CÁC NGƯỜI CÓ GIẾT, CHỨ TÔI SẼ KHÔNG BAO GIỜ KƯ", th́ tôi hiểu rằng đây là chiến dịch CSVN muốn hù dọa, ép buộc những nhà Dân chủ để có những tài liệu làm lũng đoạn tinh thần Dân chúng đă ủng hộ mạnh cuộc đấu tranh cho Dân chủ/ Nhân quyền này. Mặt trận mà chúng đang sợ hăi và nhằm vào, đó là khối Dân chúng đang hướng về Tiến Tŕnh Dân Chủ hóa. Luật sư Nguyễn Văn Đài cứng rắn tuyên bố không kư, nhưng đảng lưu manh và nhà nước côn đồ sẽ tiếp tục khủng bố, ép buộc nữa để mong nhận được những lời khai kư nhận theo ư của chúng. Chúng cần những chữ kư, những lời khai này để đánh vào mặt trận quần chúng mà chúng đang lo sợ. Vốn đầu óc lưu manh không kể đến sự thật là ǵ, vốn tính côn đồ bịa đặt ra những thủ đoạn đê tiện, nếu những nhà Dân chủ đồng tuyên bố như Luật sư Nguyễn Văn Đài, th́ tôi tin rằng chúng sẽ bịa ra những lời khai và giả mạo chữ kư của một số nhà Dân chủ để có một số tài lieCộng Ḥa Xă hội Chủ Nghĩa Việt Nam mong làm lũng đoạn tinh thần Dân chúng.

 

Con người Cộng sản không những không c̣n trung thực với ḷng ḿnh nữa, mà chúng c̣n bịa đặt ra những tội, ép buộc người ngay phải nhận để chúng kết án người ta. Đây là sự đê tiện của đảng lưu manh và nhà nước côn đồ CSVN.

 

Hăy chỉ mặt từng đứa Cộng sản VN mà hỏi rằng “định hướng Xă Hội Chủ Nghĩa“ là ǵ ? Chúng biết rơ đó chẳng là ǵ hết, nhưng chúng đă xử dụng những tiếng không ra ǵ ấy để loại bỏ, đàn áp, bắt tù tội những người muốn đấu tranh cho tương lai đích thực của Đất Nước. Chúng xử dụng những chữ đó để cố thủ giữ lấy QUYỀN HÀNH độc tài. Ngay cả cái quyền hành này cũng chưa phải là mục đích chính trong ruột thối của chúng. Điều mà chúng nhằm chính yếu là LỢI LỘC vật chất của cải khi nắm được quyền hành.

 

MẶT TRẬN DÀNH DỰT LỢI LỘC VẬT CHẤT VỚI DÂN

 

Nói là QUYỀN, nhưng thực ra LỢI vật chất của cải mới là điều chính yếu của mỗi một đảng viên Cộng sản khi kư tên nhập đảng. Cái bỉ ổi là ở chỗ bụng thối nhằm vơ vét, tham nhũng, cướp dựt LỢI LỘC vật chất của cải, nhưng chúng lại ngoác mồm huyên hoanh những chữ nào là Xă Hội Chủ Nghĩa, nào là Đoàn Kết Dân Tộc để không những che đậy cho cái bụng thối bất chính vơ vét LỢI LỘC của cải, mà c̣n xử dụng những chữ ấy để kết án, bắt tù tội những người chân chính muốn nói lên sự thất, muốn tương lai Dân tộc và Đất nước được sáng sủa, phát triển. Chúng tôi nh́ng cuộc đấu tranh trong giai đoạn sắp đến này là cuộc đấu tranh cho cái LỢI vật chất của cải.

 

Một mặt là đảng CSVN muốn khư khư giữ lấy QUYỀN độc tài độc đảng để mà bao che cho nhau ăn cướp những cái LỢI vật chất của cải khi hội nhập APEC, WTO và PNTR. Đây là mục đích chính của cái bụng thối của từng tên đảng viên Cộng sản. Tôi nói là từng tên đảng viên Cộng sản bởi v́ ngay cả những tên mới kư nhập đảng ngày nay, đó là v́ nhằm có chút quyền độc tài để mà dễ dàng vơ vét được LỢI vật chất tiền bạc, chứ chẳng phải v́ Lư tưởng Cách Mạng hay Xă Hội Chủ Nghĩa ǵ cả, bời v́ chúng biết rơ những tiếng đó không có nghĩa mẹ ǵ cả và đă vất sọt rác từ lâu rồi. Thật quá bẩn thỉu và tội lỗi.

 

Nhưng trong mặt trận sẽ đến này, chính là giới lao động nghèo khổ sẽ đứng lên để dành lại những LỢI vật chất do họ nai lưng làm ra.  Giới lao động đi trực tiếp vào trận tuyến để dành lại những CÁI LỢI làm ăn chính đáng của họ. Họ không cần nói ra những tiếng Dân chủ, Nhân quyền để đảng lưu manh và nhà nước côn đồ CSVN mượn cớ vu khống mà kết tội họ. Thúng lúa làm ra với mồ hôi nước mắt, người Nông dân không cần nói hai chũ Dân chủ mới được làm chủ thúng lúa. Người Nông dân hành động bảo vệ thúng lúa của ḿnh. Người Công nhân tự động làm chủ sức lao động của ḿnh. Đứa nào nghêu ngao Mác-Lê để đến cướp dựt, cắt xén sức lao động của họ để có tiền ăn trên ngồi trốc, th́ lấy búa đập vỡ đầu đểu cáng của nó để bảo vệ cái LỢI thu vào từ sức lao động.

 

Cuộc đấu tranh sắp tới là cuộc đấu tranh mà một bên là người Dân lao động bảo vệ những cái LỢI hết sức chính đáng của ḿnh; một bên là đảng lưu manh và nhà nước côn đồ CSVN chỉ muốn cướp dựt những cái LỢI vật chất từ người khác làm ra. Trong cuộc đấu tranh này, CSVN không thể dùng những tiếng láo khoét như Cách Mạng, Xă Hội Chủ Nghĩa để mà hù dọa, khủng bố Dân lao động như họ đang xử dụng để khủng bố những nhà Dân chủ hiện nay. Dân lao động không cần biết đến những chiêu bài láo khoét che đậy ấy v́ những tiếng đó đă lừa đảo họ nhiều rồi để vơ vét những cái LỢI chính đáng do họ làm ra.   

 

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

 

TUYÊN BỐ THÀNH LẬP

CÔNG ĐOÀN ĐỘC LẬP VIỆT NAM

Thành phố Hà Nội, ngày 20 tháng 10 năm 2006

Thay mặt ban lănh đạo

CÔNG ĐOÀN ĐỘC LẬP VIỆT NAM

BAN ĐẠI DIỆN LÂM THỜI

1/ Nguyễn Khắc Toàn, 2/ Lê Trí Tuệ, 3/ Trần Thiên Aân

CÁC ỦY VIÊN LÂM THỜI

1/ Nguyễn Công Lư, 2/ Ngô Công Quỳnh, 3/ Nguyễn Thị Hương, 4/ Trần Hoàng Dương,

5/ Phạm Sỹ Thiện, 6/ Nguyễn Xuân Đạo, 7/ Trần Huyền Thanh, 8/ Lương Hoài Nam,

9/ Lê Chí Dũng, 10/ Trần Khải Thanh Thủy, 11/ Trần Quốc Thủy

Địa chỉ email: congdoandoclapvn@gmail.com

 

 

HIỆP HỘI ĐOÀN KẾT CÔNG-NÔNG VIỆT NAM

Bản Tuyên Bố

Ngày 30 Tháng 10 Năm 2006

Việt Nam ngày 30 tháng 10 năm 2006

T/M Hiệp Hội Đoàn Kết Công-Nông Việt Nam

hiephoicongnongvietnam@yahoo.com

Đại diện Công Nhân Việt Nam

Nguyễn Tấn Hoành

 

 

 

 

QUYỀN TỰ DO NGÔN LUẬN

LÀ CH̀A KHÓA CHO TIẾN TR̀NH DÂN CHỦ HÓA

 

“Mọi người có quyền tự do ngôn luận; quyền này bao gồm tự do t́m kiếm, tiếp nhận và phổ biến mọi loại tin tức và ư kiến, không phân biệt ranh giới, bằng truyền miệng, bản viết hoặc bản in, bằng h́nh thức nghệ thuật, hoặc thông qua bất cứ phương tiện truyền thông đại chúng khác theo sự lựa chọn của ḿnh” (Điều 19,2 Công ước Quốc tế về các quyền dân sự và chính trị, Liên Hiệp Quốc biểu quyết năm 1966, Việt Nam xin tham gia năm 1982). (Everyone shall have the right to freedom of expression; this right shall include freedom to seek, receive and impart information and ideas of all kinds, regardless of frontiers, either orally, in writing or in print, in the form of art, or through any other media of his choice.)

 

 

CƯỚP GIỮA NGÀY XUÂN !

 

BAN BIÊN TẬP

BNS TỰ DO NGÔN LUẬN SỐ 22/ 01.03.2007

 

 

“Ai đă cướp con tôi? Ai đă giết con tôi giữa cơn ác mộng đêm thái b́nh?” Đó là một trong những ca khúc máu lệ đă in sâu vào trái tim uất hận nghẹn ngào của người dân xứ Huế (và của mọi người Việt miền Nam) sau cuộc tàn sát điên cuồng Tết Mậu Thân do Cộng sản miền Bắc (và tay chân nằm vùng ở miền Nam) thực hiện năm 1968 (mà nhân kỷ niệm 40 năm tới đây, chúng ta phải tận t́nh nhắc nhở). Dạo đó, Cộng sản đă cướp đi mạng sống của khoảng 5000 người dân đất Thần Kinh, mà đa số là viên chức, giáo sư, tu sĩ, sinh viên, học sinh, dân thường..., bằng những cách man rợ mà Tàu đô hộ và Pháp thực dân (vốn là ngoại chủng) cũng chẳng dám dùng: bắn bằng súng, đâm bằng lưỡi lê, đánh bằng cán cuốc vào sọ, hay chôn sống sau khi đă trói tay nạn nhân bằng giây điện hoặc giây tre... có nơi hành h́nh lập tức, có nơi sau những cuộc xét xử sơ sài kiểu ṭa án nhân dân vốn là đặc sản xưa nay của chế độ Cộng sản. Trong số nạn nhân, người ta đặc biệt nhớ tới ba bác sĩ Alterkoster, Discher và Krainick, người Tây Đức, giảng dạy tại Đại học Y Khoa Huế, ba linh mục người Pháp (Guy, Cressonnier và...), hai linh mục Lê Văn Hộ và Bửu Đồng, ba sư huynh ḍng La San, ba sư huynh ḍng Thánh Tâm (Herman, Bá-Long, Gia-biên) và một đại chủng sinh (Nguyễn Lương)... Quả là một tội ác chống nhân loại và chống dân tộc tày trời, một vết nhơ không bao giờ tẩy xóa trong Việt sử. Lần đầu tiên trong mấy ngàn năm, Cộng sản VN đă cướp đi ư nghĩa thiêng liêng của ngày Tết dân tộc.

                                                                                                                 

Tưởng như thế đă đủ. Nào ngờ Tết Đinh Hợi ngày, đang lúc ai nấy cố tạm thời lăng quên những cơ cực của một cuộc sống thuộc hạng thấp nhất thế giới, cố lợi dụng những giờ phút mà cán bộ, công an, đảng viên tạm ngưng ḍm ngó, sách nhiễu, bóc lột để vui một cái tết theo ư nghĩa cổ truyền, th́ Cộng sản lại giở thói man rợ, tổ chức một trận Mậu Thân thứ hai, vào đúng đêm Giao thừa, cũng tại miền đất xứ Huế. Năm chiến sĩ dân chủ ḥa b́nh, đầu tiên là anh Nguyễn Phong (trưởng ban đại diện thành lập đảng Thăng Tiến VN và đồng thành lập liên đảng Lạc Hồng), anh Nguyễn B́nh Thành (nhân viên kỹ thuật đảng), linh mục Tađêo Nguyễn Văn Lư (đại diện Khối 8406), đến cô Lê Thị Lệ Hằng (thành viên Khối 8406), cuối cùng là cô Hoàng Thị Anh Đào (thư kư đảng) đă trải qua những giây phút căng thẳng, nghẹt thở cùng với thân nhân bằng hữu của họ.

                                                                                                                 

60 công an đă ngang nhiên đột nhập vào Nhà Chung thuộc Tổng Giáo phận Huế vào đêm mồng hai tết, phong tỏa toàn bộ khu vực, nội bất xuất ngoại bất nhập, biến cơ sở Công giáo tôn nghiêm và quan trọng bậc nhất này thành một nhà tù. Lần này quân số chỉ bằng 1/10 so với khi họ về bắt cha Lư bị tại An Truyền sáng sớm ngày 17-5-2001, bởi lẽ một vị giám mục lớn tuổi và mấy ông cha già lăo hưu dưỡng không đáng ngại bằng 600 giáo dân sẵn sàng sống chết với chủ chăn. Đột nhập vào pḥng vị linh mục đấu tranh lừng lẫy, công an vơ lấy vơ để mọi máy móc (6 máy tính xách tay, 6 điện thoại di động, 136 sim card), 200kg tài liệu (đa phần là báo Tự do Ngôn luận)... Đến màn kư nhận biên bản tang vật thu giữ, cha Lư đă từ khước kư, v́ quan niệm đó là một hành vi ăn cướp. Chẳng bao giờ có chuyện một nạn nhân kư vào biên bản của một bọn cướp cả! Mà thực tế, qua gần cả trăm vụ tịch thu máy móc, văn liệu, tài sản của các nhà dân chủ mấy năm nay từ nam chí bắc, với biên bản thu giữ đàng hoàng, có bao giờ công an trả lại cho khổ chủ chút ǵ đâu, thậm chí c̣n ŕnh rập lấy thêm nữa, một khi nghe biết các chiến sĩ dân chủ này được đồng bào hải ngoại tái trang bị. Sau khi bất lực trước thái độ cương cường của vị linh mục, công an buộc cha rời khỏi Nhà Chung đi theo chúng. Cha Lư liền khẳng khái bất tuân lệnh. Chưa đưa xử ṭa, chưa tuyên bản án, thế mà đă ngang ngược bắt đem đi. Thật số phận con người trong xă hội cộng sản c̣n kém hơn cả con vật. Đứng trước hành vi thảo khấu dựa vào pháp luật này (vừa cướp tài sản và tự do cá nhân, vừa cướp sự an tĩnh và tôn nghiêm của Nhà Chung và ṭa Tổng giám mục), cha Lư đă tuyên bố tuyệt thực vô thời hạn.

                                                                                                                 

Mới đây, ngày 25-02, lại cũng khoảng 60 công an đến dùng vũ lực đem linh mục Lư đi lưu đày (gọi cách mỹ miều là “quản chế”) tại giáo họ Bến Củi, xă Phong Xuân, huyện Phong Điền, cách thành phố Huế khoảng 20km về phía Tây-Tây-Bắc. Ngang ngược hơn, cộng sản c̣n thông báo “quyết định khởi tố vụ án và khởi tố bị can đối với Nguyễn Văn Lư v́ đă vi phạm khoản c, điều 88 Bộ luật h́nh sự khi có hành vi tuyên truyền chống nhà nước CHXHCNVN”. Một luận điệu cũ mèm đến phát tởm! Lần này, cha Lư xác định rơ hơn: sẽ tuyệt thực đến ngày 26-3-2007. Nếu lúc đó c̣n sống th́ cha sẽ dùng đồ ăn trở lại. Hiện cha đang thanh thản chờ đợi lần thứ 4 đối diện với Toà án của nhà cầm quyền CS độc tài bạo ngược. Nhưng cũng từ hôm 25-02 này, một chiến dịch tuyên truyền tổng lực trên mọi phương tiện thông tin công cụ đă được tung ra, nhằm cướp đi thanh danh của cha Lư và mọi nhà dân chủ.

                                                                                                                 

Bốn chiến sĩ ḥa b́nh kia cũng chẳng khá hơn. Sau khi bị tịch thu phương tiện làm việc, họ đă bị đưa về đồn. Và tại đây, bằng thẩm vấn nhiều đêm không cho ngủ, bằng lừa gạt, dụ dỗ lẫn hăm dọa, công an đă sớm làm rối tung đầu óc, bẻ găy ư chí của các bạn trẻ non dạ lần đầu thử lửa này. Họ đă phải nói và viết những điều mà trong hoàn cảnh tự do, tỉnh táo b́nh thường họ chẳng bao giờ viết và nói. Quả là một tṛ cưỡng đoạt tâm lư con người cách trắng trợn mà chỉ có chế độ CS và công an CS mới thực hiện. Thế mà giờ đây, những tay này lại đang huênh hoang khắp trên mạng về cái gọi là chiến thắng của “chuyên chính vô sản”, của “lư tưởng xă hội chủ nghĩa” đó mà không biết xấu hổ.

                                                                                                                 

* Với những biến cố vừa xảy ra cũng như bao biến cố suốt hơn 60 năm qua, chúng ta thấy rơ tập đoàn lănh đạo Cộng sản và các tay chân thân tính của họ chỉ là một băng đảng mafia không hơn không kém. Đầu tiên, họ đă cướp chính quyền từ tay một chính phủ hợp pháp (thế mà vẫn luôn tự hào về điều này). Sau khi nắm quyền lực, họ bắt đầu cướp các nhân quyền và dân quyền của đồng bào miền Bắc bằng một chế độ độc tài đảng trị. Ṭa án, Quốc hội, Chính phủ, công an, quân đội, mặt trận tuy mang tiếng “nhân dân” mà chẳng bao giờ thuộc quyền nhân dân, song chỉ là công cụ trong tay đảng, khiến nhân dân phải mai mỉa: đảng chỉ tay, quốc hội giơ tay, mặt trận vỗ tay, nhân dân trắng tay!!! Qua cuộc Cải cách ruộng đất, cộng sản lại cướp hết ruộng của nông dân, song song với việc tàn phá (cướp luôn đi với phá) toàn bộ cơ cấu làng xă bao đời của dân tộc và toàn bộ luân lư gia phong cổ truyền của đất nước. Qua vụ án Nhân văn Giai phẩm, cộng sản lại cướp đi sinh lực sáng tác, tài năng trí óc của biết bao văn nhân nghệ sĩ, làm cho nền văn hóa của dân tộc ra suy thoái, bị tổn hại khôn lường. Cái gọi là “chiến tranh chống Mỹ cứu nước, giải phóng miền Nam” tiếp đó thực chất chỉ là cuộc xâm lăng, cướp bóc một nửa phần đất Việt văn minh, trù phú. Sau khi vơ vét cho đă đời, cộng sản đẩy người dân miền Nam tay trắng lên vùng kinh tế, ra biển Thái B́nh Dương và nhân cơ hội khoắng thêm một mẻ nữa (bán băi, chận bắt thuyền nhân). Rồi suốt cả hơn 10 năm, toàn bộ đất nước đứng bên bờ vực thẳm nghèo đói, kiệt quệ. Tới nay, tuy cuộc sống nhân dân có phần đỡ hơn, nhưng 80% tài sản quốc gia đều nằm trong tay thiểu số 3 triệu đảng viên, và những cuộc cướp bóc đất đai, nhà cửa, tiền bạc của cá nhân lẫn các tập thể vẫn đều đều gia tăng, đẩy hàng triệu nông dân và thị dân vào cảnh màn trời chiếu đất, cơm đường nước bụi.

                                                                                                                 

Nhưng điều đáng nói hơn cả là Cộng sản đă cướp những của cải tinh thần của toàn thể dân tộc. Nó đă cướp sĩ khí của giới sĩ phu, khiến bao nhiêu bậc tài cao học rộng nh́n thấy cảnh nhiễu nhương của đất nước, dân t́nh khốn khổ mà vẫn im lặng cúi đầu chịu nhục, mong yên ổn qua ngày. Đó là chưa kể nhiều người trí thức c̣n bán rẻ lương tâm qua việc làm ra những công tŕnh trí tuệ dổm, cụ thể gần đây là Bộ Từ điển Bách Khoa Việt Nam “một bộ sách đ̣i hỏi mẫu mực về tính chính xác, khoa học, nhưng lại chứa đựng quá nhiều sai sót, lộ ra từ năm nẳm rồi. Nay gây sốc nhất, phản cảm nhất là công tŕnh văn hóa này cũng bị rút ruột quá cỡ, gần nửa tỷ đồng!” (Báo Tuổi trẻ cười, số Xuân Đinh Hợi). Cộng sản c̣n cướp đi tinh thần của nhiều lănh đạo tinh thần, khiến các vị này, vốn vừa có kiến thức, khả năng, quyền lực, phương tiện, vừa có sứ mệnh cao cả là làm chứng cho sự thật và bênh vực cho lẽ phải, vừa không phải vướng bận kinh tế, gia đ́nh, mà vẫn dửng dưng im lặng trước cảnh nhân dân bị tước hết mọi quyền, đồng đạo bề dưới của ḿnh bị bách hại, nơi tôn nghiêm bị đập nát.... Cộng sản c̣n cướp đi chí lực của các thế hệ trẻ, khiến bao thanh niên cam chịu cuộc sống cam nhẫn, chỉ c̣n lư tưởng kiếm tiền, “giữa đường thấy sự bất bằng bỏ đi”, hay tệ hơn là trở thành những công cụ mù quáng và tàn bạo, chỉ biết làm theo mệnh lệnh, chứ không làm theo pháp luật, lại càng không làm theo lương tâm (trong ngành công an), trở thành những nô ngôn bồi bút, sẵn sàng bóp méo sự thật v́ lợi ích của đảng, của chế độ (trong ngành báo chí). Rồi đây, với cuộc bầu cử quốc hội độc đảng giả tạo ngày 20-5-2007, sẽ có nhiều kẻ mang danh dân biểu lại trở thành đảng biểu (đảng biểu ǵ làm nấy) v́ đă bị cướp đi tất cả tự trọng và trách nhiệm.

                                                                                                                 

Việc cướp đi tinh thần của dân tộc nói chung và từng người dân Việt nói riêng như thế là sự cướp bóc tai hại nhất mà CS đă và đang gây ra cho một gịng giống ngàn năm kiêu hùng!! Chính lối cướp bóc này đă khiên dân tộc không c̣n giữ được sức Xuân và chẳng bao giờ có được một mùa Xuân đích thực, kể từ mùa Thu tháng tám năm nào! Vậy ai c̣n chút lương tâm, sĩ khí, can đảm, nhờ chưa để CS tước đoạt, làm sao chẳng đứng lên để xóa sổ cái băng đảng mafia tàn độc này?                                

BAN BIÊN TẬP

                                                                                                                 

 

 

MẶT TRẬN CHÍNH TRỊ DÂN CHỦ/ NHÂN QUYỀN

KHỐI 8406

ĐẢNG THĂNG TIẾN VIỆT NAM

LIÊN MINH DÂN CHỦ NHÂN QUYỀN VIỆT NAM

 

 

 THÔNG CÁO CỦA ĐẢNG THĂNG TIẾN VN

 

Thông cáo báo chí của đảng Thăng Tiến Việt Nam.

Ngày 6 Tháng 3 năm 2007

 

Kính gởi:

Quốc Dân Việt Nam,

Quư tổ chức đoàn thể, đảng phái chính trị phi cộng sản,

Quư vị lănh đạo tinh thần các Tôn Giáo,

Đoàn viên các cấp.

 

Vào lúc 10.30 ngày 06-3-2007 đảng cộng sản Việt Nam tiếp tục chiến dịch Mậu Thân thứ hai -khởi sự từ đêm giao thừa tết Đinh Hợi- khi bắt giữ và giam cầm vô pháp, vô cương hai nhà chiến sỹ tranh đấu v́ Nhân Quyền, Tự Do và Dân Chủ cho Việt Nam là Luật sư Lê Thị Công Nhân và Luật sư Nguyễn Văn Đài.

 

Phát ngôn nhân đảng Thăng Tiến Việt Nam Lê Thị Công Nhân, 28 tuổi, đă long trọng thông báo đến toàn thể đồng bào Việt Nam lời tâm huyết như sau:

 

“ Bằng tất cả lương tâm, trách nhiệm và t́nh cảm của ḿnh đối với đất nước và dân tộc Việt Nam. Tôi khẳng định rằng: Tôi sẽ chiến đấu tới cùng cho dù chỉ c̣n lại một ḿnh tôi trong công cuộc tranh đấu v́ Nhân Quyền, Tự Do và Dân Chủ cho Việt Nam.”

 

“ Tôi không thách thức, nhưng CSVN, nếu đă hạ quyết tâm thực hiện những hành vi tội ác bằng cách chà đạp lên Nhân Quyền của người dân Việt Nam, và muốn tiếp tục d́m đất nước Viêt Nam vào tăm tối về mặt chính trị, nghèo nàn về mặt kinh tế, lạc hậu về mặt văn hóa kéo dài cho đến đời con cháu, th́ tùy họ cứ việc hành sử với những ǵ họ có.”

 

“ Tôi có thể bị khởi tố và có thể bị đi tù, nhưng tôi quyết tâm tranh đấu v́ Dân Chủ, Nhân Quyền và Tự Do cho Việt Nam. Cuộc tranh đấu này hoàn toàn xuất phát từ niềm tin, từ lương tâm và trách nhiêm của tôi đối với chính tôi và với Dân Tộc Việt Nam.”

 

Nay tiếp tục hướng đi v́ Dân Chủ, Tự Do, Nhân Quyền cho đất nước và dân tộc Việt Nam, đảng Thăng Tiến Việt Nam long trọng công bố:

 

Để đạt tới thắng lợi cuối cùng trong cuộc tranh đấu v́ Tự Do, Dân Chủ và Nhân Quyền cho Tổ Quốc và dân tộc Việt Nam, đảng Thăng Tiến Việt Nam cương quyết giữ vững lập trường đấu tranh theo tinh thần của bản cương lĩnh của đảng đă được công bố ngày 08-9-2006.

 

Trân trọng

Đảng Thăng Tiến Việt Nam.

LÊ THỊ CÔNG NHÂN

 

 

CSVN & PHONG TRÀO DÂN CHỦ:

CƠN BĂO THỔI NGƯỢC

 

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

 

Trong dịp Tất Niên và Tết Nguyên Đán, Bộ Chính Trị của đảng CSVN, trong t́nh trạng táo bón, đă rán rặn ra được hai cục truyền thống đă mấy chục năm nay: (1) Chống Xă Hội Chủ Nghĩa; và (2) Chống lại sự Đoàn kết Dân tộc.

 

Thế là Bộ Chính Trị dựa vào hai lư do vừa rặn ra đó và hí hửng truyền lệnh cho lũ côn đồ Công an đông đảo, bất chấp sự linh thiêng của những ngày đầu năm, thẳng tay khủng bố, hù dọa, cưỡng ép những nhà đấu tranh cho Dân chủ/ Nhân quyền tại Quốc nội. Một số báo chí loan tin và gọi đây là cơn băo muốn nhằm thổi bay Phong Trào Dân chủ Quốc nội. Một số người tỏ ra lo sợ.

 

Nhưng nếu b́nh tĩnh quan sát hành động của đảng lưu manh và nhà nước côn đồ CSVN trong hoàn cảnh hội nhập Thế giới hiện nay, chúng tôi thấy rằng đây là một CƠN BĂO THỔI NGƯỢC lại chính CSVN.

 

T̀NH H̀NH CƠN BĂO

TRONG NHỮNG NGÀY ĐẦU NĂM

 

Cơn băo thổi mạnh nhất là ở Huế và nhằm chính yếu vào Linh mục NGUYỄN VĂN LƯ và những người điều hành đảng THĂNG TIẾN ở khu vực Huế. Tại sao vậy ? Khi trả lời Oâng ĐỖ HIẾU hôm nay, tôi giải thích rằng có lẽ Công an Huế ăn nhiều ớt và thấm chất cay lâu ngày trọng ruột, nên hung hăng và tàn bạo cay cú hơn những Công an tại những vùng khác. Tết Mậu Thân 1968, Dân chúng thành phố Huế cũng bị tàn sát dă man hơn những thành phố khác. Công an nhằm chính yếu vào Linh mục Nguyễn Văn Lư, có lẽ đây là sự lựa chọn mang tính cá tư thù từ thời Nguyệt Biều/ An Truyền. Có lẽ đây cũng là sự bộc lộ ḷng ấm ức của Bộ Chính Trị đối riêng với Linh mục Nguyễn Văn Lư từ ngày mà Linh mục được trả tự do v́ áp lực từ Hải ngoại. Đây là một sự lựa chọn và tư thù mà hành hung, chứ không phải hoàn toàn v́ hai lư do nêu trên đây.

 

Cùng là những người trong Ban điều hành đảng Thăng Tiến VN, nhưng tại Huế Oâng NGUYỄN PHONG và những người khác bị khủng bố, hù dọa nặng nề, trong khi ấy tại Hà Nội Luật sư LÊ THỊ CÔNG NHÂN, Phát ngôn viên của đảng THĂNG TIẾN VN chỉ được mời lên Công an làm việc một cách lỏng lẻo hơn nhiều. Nếu cùng v́ hai lư do (1) Chống Xă Hội Chủ Nghĩa; (2) Chống lại sự Đoàn kết Dân tộc và v́ muốn đàn áp đảng Thăng Tiến VN, th́ Luật sư Lê Thị Công Nhân cũng phải chịu cùng một số phận như những người khác trong Ban Điều Hành. Phải chăng Công an Hà Nội ăn ớt ít hơn Công an Huế. Nếu tại Huế, gọi là băo, th́ tại Hà Nội, chỉ có thể gọi là cơn giông thoáng qua.

 

Tại Sài g̣n, người ta không thấy giông hay băo ǵ cả. Trời đất êm ru.

 

Vậy mục đích rặn ra hai lư do (1) Chống Xă Hội Chủ Nghĩa; (2) Chống lại sự Đoàn kết Dân tộc và ra lệnh cho Công an khủng bố là ǵ ?

 

=>                    Có phải là nhằm thổi bay đảng THĂNG TIẾN VIỆT NAM hay không ? Thưa là không bởi v́ Luật sư LÊ THỊ CÔNG NHÂN, Phát ngôn viên của đảng Thăng Tiến vẫn c̣n đó và vẫn điều hành đảng cũng như vẫn tuyên bố với cuộc Biểu T́nh tại Nam Cali. Đảng THĂNG TIẾN tại Việt Nam vẫn hoạt động.

 

=>        Có phải là nhằm thổi bay LIÊN MINH DÂN CHỦ NHÂN QUYỀN VN và KHỐI 8406 hay không ? Thưa là không bởi v́ Ban Điều hành vẫn c̣n Kỹ sư ĐỖ NAM HẢI, Cựu sĩ quan TRẦN ANH KIM cũng như Đại diện của đảng Thăng Tiến là Luật sư LÊ THỊ CÔNG NHÂN. Ngoài Ban Điều Hành, c̣n có Ban Cố Vấn và Các Đoàn Thể tham dự vẫn an toàn không gió băo nào dám lay chuyển.

 

=>        Có phải là nhằm thổi bay toàn thể PHONG TRÀO DÂN CHỦ Quốc nội hay không? Thưa là chắc chắn không bởi v́ Phong trào Dân chủ Quốc nội không phải chỉ có đảng THĂNG TIẾN, LIÊN MINH DÂN CHỦ NHÂN QUYỀN, KHỐI 8406, mà c̣n có nhiều đảng Chính trị khác nữa đă tự động đứng lên, c̣n có CÔNG ĐOÀN ĐỘC LẬP VIỆT NAM, HIỆP HỘI ĐOÀN KẾT CÔNG-NÔNG VIỆT NAM, c̣n có những Tờ Báo tự động xuất bản tại Quốc nội. Những Tổ chức này không có giông băo đụng tới.

 

Vậy th́ hai lư do rặn ra và Công an thi hành lệnh khủng bố chỉ nhằm vào cá nhân Linh mục NGUYỄN VĂN LƯ và một số người liên hệ với Linh mục tại Huế nằm trong Ban điều hành đảng Thăng Tiến. Nếu hai lư do nêu ra là chính đáng để truy tố Linh mục NGUYỄN VĂN LƯ, th́ cũng phải áp dụng cho tất cả cho mọi người thuộc PHONG TRÀO DÂN CHỦ tại Việt Nam. Nếu không, đây là việc tư thù nào đó đối với cá nhân Linh mục NGUIYỄN VĂN LƯ.

 

BĂO NỔI LÊN,

NHƯNG BĂO THỔI NGƯỢC

 

Bộ Chính Trị và Công an đă làm nổi lên cơn băo nhưng đă không ngờ rằng hậu quả là băo thổi ngược lại cho cả đảng lưu manh và nhà nước côn đồ CSVN trong tinh thần không sợ sệt hiện nay của Dân chúng, trong sự sẵn sàng kiên tŕ đă được sửa soạn sẵn nơi những nhà Dân chủ, và trong hoàn cảnh mà chính CSVN chủ trương hội nhập Thế giới về Kinh tế.

 

Tinh thần không sợ sệt của Dân chúng

thổi ngược lại cơn băo

 

Hai lư do mà Bộ Chính Trị rặn ra, th́ Dân chúng đă thuộc ḷng từ bao chục năm nay. Dân chúng không những nhàm chán, khinh miệt hai lư do này, mà c̣n thấy đây là điều ác nghiệt vô nhân đạo. Thực vậy, chính đám Bộ Chính Trị v́ táo bón, đỏ mặt tía tai rặn ra hai lư do, đă thừa biết rằng đó là giả tạo. Biết là giả tạo, thế mà vẫn xử dụng làm chiêu bài bắt người khác tù tội, đó là tâm địa ác nhân, đểu cáng, mất dậy. Nếu v́ tranh chấp Ư thức hệ mà ḿnh thành thực tin tưởng, th́ có thể hiểu được. Nhưng ngày nay, CSVN biết rơ những tiếng Xă Hội Chủ Nghĩa chỉ là giả tạo, rỗng tuếch bởi v́ chính chúng đă thay đổi nội dung, thế mà chúng vẫn dùng để bắt người khác tù tội. Chúng cũng biết rằng chính chủ trương độc quyền độc đảng đang làm chia rẽ Dân tộc, thế mà chúng gán cho người khác làm chia rẽ Dân tộc để mà bắt người ta tù tội.

 

Khi Bộ Chính Trị quyết định bắt Dân phải học hỏi đạo đức Hồ Chí Minh, đó là cái nguồn đích thực làm chia rẽ Dân tộc. Thực vậy, nếu tinh thần lúc này là quên quá khứ để hướng về tương lai mà đoàn kết Dân tộc lại, th́ việc bắt người Dân học hỏi đạo đức Hồ Chính Minh là khơi lại kỷ niệm đau thương cho biết bao người, biết bao gia đ́nh. Nếu đảng CSVN yêu quư Hồ Chí Minh, th́ hoàn toàn tự do lập bàn thờ cho riêng đảng, để mỗi đảng viên quỳ lậy. Dân chúng để đảng CSVN muốn lậy Hồ Chí Minh như thế nào th́ lậy. Nhưng không được quyền bắt cả Dân chúng, nhất là những nạn nhân của Hồ Chí Minh phải học đạo đức của người đă lưu manh giiết gia đ́nh họ. Đó là việc khơi lại lư do quá khứ một cách vô bổ để chia rẽ Dân tộc.

 

Dân chúng đă không sợ sệt. Việc rặn ra hai lư do (1) Chống Xă Hội Chủ Nghĩa; (2) Chống lại sự Đoàn kết Dân tộc mà Dân chúng đă nhàm chán, rồi c̣n viện cớ giả tạo ấy để làm cơn băo đàn áp, bắt người khác tù tội, th́ cơn băo đểu cáng ấy sẽ do Dân chúng thổi ngược lại chính đảng CSVN.

 

Những nhà Dân chủ đă sửa soạn tinh thần

trước khi cơn băo nổi lên

 

Những Vị trong Phong Trào Dân Chủ/ Nhân Quyền hiện nay tại Quốc nội không phải là những cô dâu thơ ngây mới về sống với mẹ chồng. Các Vị này đă từng là những Thầy dậy trong đảng, đă thuộc ḷng những lưu manh của đảng. Họ cũng đă từng vào tù ra khám  v́ hai chiêu bài cũ rích mà Bộ Chính Trị táo bón vừa rặn ra.

 

Trong năm vừa rồi, khi những Vị lăo luyện trên đây quyết tâm đứng lên công khai thành lập Phong trào Dân Chủ, th́ họ cũng đă dự đoán những cơn giông cơn băo do đảng lưu manh CSVN sẽ có thể gây ra cho họ. Nhưng họ cứ đứng lên, nghĩa là tinh thần của những Vị này đă được sửa soạn sẵn để chịu đựng, để thắng vượt cơn giông băo.

 

Trước Hội nghị APEC, những nhà Dân chủ đă nói đến cơn băo mà CSVN đang ngầm chứa trong bụng và có thể được rặn ra sau Hội nghị APEC.

 

Khi cơn băo không quét sạch được hoặc không dám quét toàn thể Phong trào Dân chủ, th́ đó là thất bại của cơn băo và từ đó tinh thần kiên tŕ với đấu tranh cho Dân chủ/ Nhân quyền sẽ đứng lên mạnh hơn thổi ngược lại. Dù trong chính cơn băo mà Luật sư NGUYỄN VĂN ĐÀI đă khẳng khái tuyên bố: “CÁC NGƯỜI CÓ GIẾT, CHỨ TÔI SẼ KHÔNG BAO GIỜ KƯ", nữ Luật sư LÊ THỊ CÔNG NHÂN, theo gương Tiền nhân Trưng, Triệu, đă dơng dạc tuyên bố tại Hà Nội:“ Một lần nữa tôi xin khẳng định tôi không bao giờ đầu hàng, không bao giờ thỏa hiệp với CSVN cho dù điều tồi tệ nhất có thể xảy đến. Đối với tôi, đi tù chưa phải là điều tồi tệ nhất.“ Những câu nói này đang vang dội từ Quốc nội đến Hải ngoại. Đó là luồng gió thổi ngược lại cơn băo.

 

Nhà báo độc lập NGUYỄN KHẮC TOÀN đă khẳng định về nguồn gió kiên cường thổi ngược lại ấy: “Thực ra th́ ngay cả việc LM Lư có bị đàn áp, có bị bỏ vào tù lần thứ 3 đi chăng nữa, th́ điều chắc chắn là chính phủ CSVN cũng không thể ngăn cản được công cuộc đấu tranh đ̣i dân chủ của cả dân tộc Việt Nam. Không bao giờ họ dập tắt được khát vọng đ̣i được quyền làm người, đ̣i những giá trị nhân quyền căn bản mà mấy chục năm qua dân tộc Việt Nam đă bị đảng CSVN tước đoạt“.

 

Nguồn gió nước ngoài nổi lên

và thổi ngược lại

 

Trong bầu không khí hội nhập Thế giới: APEC, WTO, PNTR, người ta cảm thấy việc đấu tranh ở Hải ngoại như lắng xuống một phần, thậm chí có những Phong trào muốn nêu ra việc Đối Thoại, Ḥa Giải Ḥa Hợp. Đối với Chính quyền Hoa kỳ hay những nước Tây phương khác, người ta thấy như họ để vấn đề Nhân quyền, Chính trị tạm yên để nghĩ đến những quyền lợi Kinh tế. Ngay cả Vatican, dường như nghĩ nhiều hơn đến vấn đề nối lại ngoại giao với CSVN.

 

Giữa một khung cảnh như vậy th́ Bộ Chính Trị CSVN rặn ra hai lư do rỗng tuếch, giả tạo và cho Công an nổi lên cơn băo nhằm chính yếu vào một Linh mục Công giáo.

 

Con băo này vô h́nh chung đă làm nổi lên những luồng gió từ nước ngoài thổi ngược lại.

 

Đồng bào tỵ nạn khắp nơi biểu t́nh để phản đối sự ác nhân của CSVN: từ Uùc châu đến Aâu châu, Hoa kỳ, Canada. Tôi đố những Phong trào đă nói Đối Thoại, Ḥa Giải Hoà Hợp với CSVN, dám tuyên bố trong lúc này về những tiếng đó bởi v́ bằng chứng tỏ tường là đảng lưu manh và nhà nước côn đồ CSVN đang CHẬN HỌNG đối lập, nghĩa là ṿ nát hai chữ Đối Thoại, đang chủ trương ĐÀN ÁP người Dân, nghĩa là Ḥa Giải Ḥa Hợp chỉ là mưu toan xảo trá. Chính cơn băo này đang thổi ngược lại để loại bỏ chính tay chân của họ tại Hải ngoại.

 

Nhưng ngọn gió thổi ngược lại mang hậu quả tai hại cho CSVN, đó là ngọn gió Ngoại giao và Kinh tế.

Vatican không những nghi ngờ những lời nói của Nguyễn Tấn Dũng, mà c̣n nh́n thấy tỏ tường việc vi phạm đến Nhà Chung Huế, nh́n thấy rơ một Linh mục Công Giáo bị Công an tự động thuyên chuyển đi nơi khác

Một số Dân biểu Uùc đă lên tiếng phản đối vụ đàn áp. Hội Văn Bút Quốc Tế đ̣i Hà Nội phải phóng thích ngay lập tức Linh mục Nguyễn Văn Lư.

 

Về phía Hoa kỳ, Oâng Richard S.WILLIAMSON, cựu Đại sứ Hoa kỳ bên cạnh Liên Hiệp Quốc Geneva và đương kim Thành viên của Uûy Ban Nhân Quyền tại Geneva đă viết một bài về t́nh trạng đàn áp đối lập nhân dịp này. Đặc biệt là sự can thiệp của Bộ Ngoại giao Hoa kỳ. Bộ Ngoại Giao Mỹ, qua thư của Oâng Michael ORONA, đă cho biết là Đại sứ Hoa kỳ tại Hà Nội đă đặt vấn đề với nhà cầm quyền CSVN phải thả tức khắc Linh mục NGUYỄN VĂN LƯ, và các viên chức của Bộ Ngoại Giao cũng đặt vấn đề với các viên chức của Ṭa Đại sứ CS tại Hoa Thịnh Đốn.                                            

__“Hope all is well.....Regarding Father Ly, US embassy officials have pressed the government on the need for his immediate release. Our embassy is pressing this issue with the government directly we will do the same here with our Vietnamese contacts here in Washington“ (Michael ORONA, Deputy Director, Bureau of Democracy, Human Rights and Labor, U.S. Department of State)

 

Việc hội nhập APEC, WTO, PNTR là về mặt Kinh tế/ Thương mại. Muốn thu hút được đầu tư, cần có sự ổn định. Cơn băo đàn áp này chứng tỏ một t́nh trạng độc tài, một sự bất ổn Chính trị khiến những nhà Kinh tế, Tài chánh phải dè dặt với Việt Nam. Khi dè dặt, th́ người ta không dám bỏ vốn ra làm ăn. Đây là cơn băo làm thiệt hại đến chính chủ trương hội nhập Thế giới để phát triển Kinh tế/ Thương mại.

 

Việc tụt dốc của Thị trường Chứng khoán Trung quốc mới đây càng làm tăng thêm dè dặt. Những nhà Kinh tế/ Đầu tư quốc tế càng đặt vấn đề bất ổn Kinh tế tại những nước c̣n theo chế độ độc tài độc đảng trong đó có Việt Nam. Hôm nay, 28.02.2007, tôi đă trả lời câu hỏi của Kư giả ĐỖ HIẾU rằng:“Kinh tế Cộng sản là sự thổi phồng. Những giá trị Công ty ở Thị trường Chứng khoán của họ được thổi phồng để thu hút đầu tư. Việc tụt dốc hiện nay là sự trở lại phần nào giá trị thực của những Công ty ấy. Nhưng người đầu tư mua phần những Công ty lúc được thổi phồng sẽ mất tiền bạc. Trong chế độc độc tài độc đảng, giá trị Công ty tại Thị trường Chứng Khoán không được điều hành thực sự do luật Cung và Cầu, mà do sự xen lấn Chính trị vào, nên phải hết sức dè dặt khi đầu tư.“

 

Cơn băo đàn áp tại Việt Nam và biến cố tụt giá của Thị Trường Chứng Khoán Trung quốc ngẫu nhiên trùng hợp tạo luồng gió thổi ngược lại chế độ về mặt đầu tư vậy.

 

MỘT CUỘC ĐỐI THOẠI THỰC SỰ

PHẢI BẮT ĐẦU VỚI CHÍNH DANH VÀ CHÍNH NHÂN

 

Trên đây chúng tôi nhắc đến một số Nhóm tại Hải ngoại nêu ra vấn đề ĐỐI THOẠI, H̉A GIẢI H̉A HỢP giữa CSVN và những Nhóm này tại nước ngoài. Cơn băo mà Bộ Chính Trị đảng CSVN vừa rặn ra là một gáo nước lạnh tạt vào mặt những Nhóm này bởi v́ chính quan thầy CSVN của họ làm một cuộc CHẬN HỌNG chứ không phải ĐỐI THOẠI. Chúng tôi đă viết nhiều rằng việc đối thoại hay không là giữa CSVN và khối Dân 85 triệu người tại Quốc nội mà Đại diện là PHONG TRÀO DÂN CHỦ tại Quyê Hương. Qua cơn băo này, chính Bộ Chính Trị tỏ ra sự sợ hăi đối với Phong Trào Dân Chủ nên mới ráng rặn ra cơn băo và giới thiệu Phong Trào trên Truyền H́nh của nhà nước cho Dân chúng biết. Phong Trào cảm ơn CSVN đă chính thức hóa tính cách Đại diện của Phong trào trên Truyền H́nh của ḿnh. Chúng tôi cũng đă nhấn mạnh rằng việc đối thoại, ḥa giải ḥa hợp giữa CSVN và một số Nhóm Chính trị tại Hải ngoại chỉ là giả hiệu không chính danh và chính nhân v́ đó chỉ là sự dàn xếp để mà tiếp tục đè đầu bóp cổ Dân chúng 85 triệu tại Quốc nội mà thôi. Chúng tôi từ chối kiểu đối thoại giả hiệu. Và tất nhiên chúng tôi sẵn sàng cho một cuộc đối thoại THỰC SỰ, CHÍNH DANH và CHÍNH NHÂN.

 

THỰC SỰ có nghĩa là một cuộc đối thoại tương kính, chứ không phải là một cuộc CHẬN HỌNG như CSVN đang làm trong cơn băo rặn ra này. Điều kiện tiên quyết của tương kính là CSVN phải từ bỏ độc tài mà cụ thể là phải chấm dứt ngay tức khắc việc khủng bố, đe dọa, bắt bớ, đàn áp hiện nay. CHÍNH DANH có nghĩa là bàn vào chính chủ đề chọn lựa một thể chế Chính trị ngơ hầu làm nền tảng cho sự phát triển Đất Nước trong tương lai về một phương diện: Quyền thực sự của người Dân, Văn Hoá, Giáo Dục, Kinh tế, Xă Hội. CHÍNH NHÂN có nghĩa là đối thoại với PHONG TRÀO DÂN CHỦ mà chính CSVN vừa khẳng định tính cách Đại diện cho Dân chúng.

 

PHONG TRÀO DÂN CHỦ tại Quốc nội sẵn sàng làm công việc ĐỐI THOẠI thực sự, chính danh và chính nhân này với CSVN. 

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

 

 

 

ĐẢNG THĂNG TIẾN VIỆT NAM

Trụ sở tạm thời : 86 Lê Ngô Cát, Huế

Tel : (84)(0) 54.824.327 - Email : thangtienvietnam@gmail.com

(0) 905.103.688     vpthangtienvn@gmail.com

Công bố và mời gọi tại Việt Nam ngày 8 tháng 9 năm 2006

T.M. Ban Đại diện Thành lập :

Nguyễn Phong,

Trưởng ban Đại diện Thành lập.

Cử nhân quan hệ quốc tế, kiệt 86 Lê Ngô Cát, tp Huế.

Lê Thị Công Nhân,

Phát ngôn viên.

Luật sư, thành viên Đoàn Luật sư Hà Nội,

Thành viên Liên minh Luật sư Quốc tế UIA.

p48-A7, khu tập thể Văn pḥng Chính phủ, Phương Mai, Đống Đa, Hà Nội.

Nguyễn B́nh Thành,

Kỹ thuật viên.

87 Điện Biên Phủ, tp Huế.

Hoàng Thị Anh Đào,

Thư kư,

Trung Thượng, Thủy Biều, tp Huế.

 

 

 

LIÊN MINH

Các Lực Lượng Dân Tộc

Đấu Tranh V́ Tự Do, Dân Chủ và Nhân Quyền Cho Việt Nam

(Gọi tắt là LIÊN MINH DÂN CHỦ NHÂN QUYỀN Việt Nam)

Việt Nam ngày 16 tháng 10 năm 2006

Xin trân trọng kính mời mọi Tổ chức, Cá nhân cùng tham gia kư tên.

I. Ban Cố vấn : (Thứ tự Tên theo ABC)

1              Cựu Sĩ quan Phạm Quế Dương, Hà Nội

2              Linh mục Nguyễn Hữu Giải, Thừa Thiên-Huế

3              Giáo sư Nguyễn Thanh Giang, Hà Nội

4              Cựu Chủ tịch Tổng Công đoàn Nguyễn Hộ, Sài G̣n

5              Hội trưởng Lê Quang Liêm, Trung Ương GHPGHH TT Sài G̣n

6              Linh mục Phan Văn Lợi, Huế

7              Linh mục Nguyễn Văn Lư, Huế

8              Mục sư Ngô Hoài Nở, Sài G̣n

9              Mục sư Nguyễn Hồng Quang, Sài G̣n

10            Cựu Sĩ quan Vũ Cao Quận, Hải Pḥng

11            Bác sĩ Nguyễn Đan Quế, Chủ Tịch Cao Trào Nhân Bản Việt Nam, Sài G̣n

12            Cư sĩ PGHH Lê Văn Sóc, Vĩnh Long

13            Linh mục Chân Tín, Sài G̣n

14            Nhà văn Hoàng Tiến, Hà Nội

(Sẽ kính mời bổ sung)

II.            Ban Điều hành : Địa chỉ liên lạc :             LMDCNQVN2006@gmail.com  /  VPLMDCNQVN2006@gmail.com

(Thứ tự Tên theo ABC)

1              Kỹ sư Đỗ Nam Hải, Sài G̣n

2              Giáo sư Nguyễn Chính Kết, Sài G̣n

3              Cựu Sĩ quan Trần Anh Kim, Thái B́nh

4              Chuyên viên Nguyễn Phong, Huế

5              (Sẽ tăng cường bổ sung).

III.           Các Ủy Ban :

Giai đoạn đầu có 10 Uỷ ban. Thành viên mỗi Uỷ ban giai đoạn đầu không công bố. Về sau sẽ bổ sung các Uỷ ban cần thiết.

IV.           Đại diện các Tổ chức tham gia :

Kính mời Đại diện các Tổ chức & Cá nhân tham gia lần lượt kư tên :

* Ngày tuyên bố Thành lập Liên Minh Dân Chủ Nhân Quyền Việt Nam

16 tháng 10 năm 2006 :

1              Hội trưởng Lê Quang Liêm, Đại diện GHPGHH TT Việt Nam.

2              Bác sĩ Nguyễn Đan Quế, Đại diện Cao Trào Nhân Bản Việt Nam.

3              Khối 8406 gồm hàng vạn Chiến sĩ Dân chủ Ḥa b́nh trong & ngoài Nước :

Ban Đại diện Lâm Thời :

- Kỹ sư Đỗ Nam Hải, Sài G̣n

- Cựu Sĩ quan Trần Anh Kim, Thái B́nh

- Linh mục Nguyễn Văn Lư, Huế

4              Đảng Thăng Tiến Việt Nam : Trưởng Ban Thành lập : Chuyên viên Nguyễn Phong, Huế

5              Đảng Tự Do Dân Chủ Việt Nam : Chủ tịch Hội đồng sáng lập Trần Tỉnh Lê

6              Ts Nguyễn Thanh Nam,  Hoa Kỳ

7              Lư Trung Tín, Chủ nhiệm Tạp chí Dân Văn, Đức Quốc

8              Bs Nguyễn Thùy Trang và toàn BBT Vietland.net San Jose, California, Hoa Kỳ

9              Lê Diễn Đức, Ba Lan, DanChimViet.online

10            Nguyễn Văn Hùng, ĐT : 0917881614

11            Phan Khải, Hoa Kỳ

12            Trần Mỹ Tiên, Bangkok Thai Lan.

13            Tuần Báo VietTUDAN, Geneva, Thụy sĩ,

Chủ nhiệm: Giáo sư NGUYỄN PHÚC LIÊN, Tiến sĩ Kinh tế/ Tài chánh

14            ...

Việt Nam ngày 16 tháng 10 năm 2006

 

 

 

VietTUDAN ------------------------------------------------------- NHAN QUYEN/DAN CHU 

 

QUỐC DÂN XỬ ÁN HỒ CHÍ MINH & CSVN“

 

HỘI ĐỒNG ÂU CHÂU/ Nghị Viện Quốc Hội

Nhu cầu kết án quốc tế về những tội phạm của những chế độ cộng sản toàn trị

NGHỊ QUYẾT 1481 (Năm 2006)

 

1.       Nghị Viện Quốc Hội tham chiếu Nghị Quyết 1096 (Năm 1996) của ḿnh về những biện pháp tháo bỏ cái di sản của những hệ thống cộng sản toàn trị đă qua.        

2.       Những chế độ cộng sản toàn trị đă cai trị ở Trung và Đông Aâu-châu trong thế kỷ vừa qua, và những chế độ ấy vẫn c̣n nắm quyền tại một số nước trên thế giới, hết thảy các chế độ ấy, không có ngoại lệ, đă bị xếp loại vào đặc tính là mang những vi phạm tập thể về nhân quyền. Những vi phạm này đă có những khía cạnh khác nhau tùy thuộc vào nền văn hóa, vào quốc gia và vào giai đoạn lịch sử, và những vi phạm này đă bao gồm những vụ ám sát và xử tử cá nhân hay tập thể, bao gồm việc chết chóc trong các trại tập trung, bao gồm việc bỏ đói, lưu đầy, tra tấn, lao động nô dịch và bao gồm những h́nh thức khác như khủng bố thể xác hàng loạt, như bách hại dựa theo tiêu chuẩn chủng tộc hay tôn giáo, như vi phạm vào tự do của lương tâm, của tư tưởng và phát biểu, vi phạm vào tự do báo chí, và cũng như thiếu đa dạng chính trị.

3.       Các tội ác đă được biện bạch nhân danh lư thuyết đấu tranh giai cấp và nhân danh nguyên tắc độc tài của giai cấp vô sản. Sự giải thích của hai nguyên tắc ấy đă hợp thức hóa việc “trừ khử“ những người bị xem là nguy hại tới việc xây dựng một xă hội mới và, như thế, những người này bị coi là những kẻ thù của các chế độ cộng sản toàn trị. Con số lớn rộng những nạn nhân trong mỗi quốc gia liên hệ đă là công dân thuộc chính quốc gia ấy. Đặc biệt đó là trường hợp của các dân tộc thuộc cựu Liên bang Xô Viết, vốn vượt rất xa các dân tộc khác về con số nạn nhân.

4.       Nghị viện thừa nhận rằng, mặc dù các tội ác của các chế độ toàn trị, vài đảng cộng sản Aâu-châu cũng đă có những đóng góp vào việc đạt tới nền dân chủ.  

5.       Sự sụp đổ của các chế độ cộng sản toàn trị tại Trung và Đông Aâu-châu đă không được tiếp nối theo, trong mọi trường hợp, bởi một cuộc điều tra quốc tế về những tội ác vi phạm bởi các chế độ này. Hơn thế nữa, những thủ phạm gây ra tội ác đă không bị mang ra ṭa xử án bởi cộng đồng quốc tế giống như trường hợp các tội ác khủng khiếp vi phạm bởi chế độ Quốc Xă đă bị mang ra xử.

6.       Bởi thế, việc cảnh giác quần chúng về các tội ác vi phạm bởi các chế độ cộng sản toàn trị thực là rất được ít ỏi thực hiện. Đảng cộng sản c̣n hợp pháp và c̣n hoạt động tại một số quốc gia, ngay cả trong một số trường hợp chính những đảng này đă không xa ra cho lắm (rất gần) những tội ác vi phạm bởi các chế độ cộng sản toàn trị trong quá khứ.

7.       Nghị viện xác tín rằng việc cảnh giác Lịch sử là một trong những tiền điều kiện để tránh những tội ác tương tự trong tương lai. Hơn thế nữa, việc thẩm định luân lư và việc kết án những tội ác đă vi phạm giữ một vai tṛ quan trọng việc giáo dục các thế hệ trẻ. Quan điểm minh bạch của cộng đồng quốc tế về quá khứ có thể là một điểm tham chiếu cho những hành động tương lai của họ.

8.       Ngoài ra, Nghị viện tin rằng những nạn nhân của các tội ác vi phạm bởi những chế độ cộng sản toàn trị, mà những nạn nhân này c̣n đang sống hay gia đ́nh của họ, đều xứng đáng nhận ḷng tŕu mến, sự thông cảm và sự thừa nhận về những nỗi thống khổ của họ.    

9.       Những chế độ cộng sản toàn trị c̣n hoạt động trong một số quốc gia trên thế giới và những tội ác c̣n tiếp tục vi phạm. Những quan tâm về quyền lợi quốc gia chớ nên ngăn cản các quốc gia ấy phê phán thích đáng về các chế độ cộng sản toàn trị hiện tại. Nghị viện kết án mạnh mẽ tất cả những vi phạm đó về nhân quyền.

10.     Các cuộc tranh luận và lên án mà cho tới nay vẫn được tiến hành ở b́nh diện quốc gia tại một số nước thành viên của Hội Đồng Aâu Châu không thể miễn trừ cho cộng đồng quốc tế trong việc lấy một vị trí minh bạch về các tội ác vi phạm bởi các chế độ cộng sản toàn trị. Cộng đồng quốc tế có bổn phận luân lư phải làm như vậy mà không được tŕ hoăn lâu hơn nữa.

11.     Hội Đồng Aâu-Châu có vị trí tốt cho một cuộc tranh luận như vậy ở b́nh diện quốc tế. Tất cả các quốc gia cộng sản cũ Aâu-châu, ngoại trừ Belarus, ngày nay là thành viên của Hội Đồng và việc bảo vệ nhân quyền cũng như quy tắc luật pháp đều là những giá trị nền tảng mà Hội Đồng chủ trương.

12.     V́ thế, Nghị viện Quốc Hội mạnh mẽ kết án những vi phạm tập thể về nhân quyền do các chế độ cộng sản toàn trị gây ra và bầy tỏ ḷng tŕu mến, sự thông cảm và thừa nhận đối với những nạn nhân của các tội ác này.

13.     Hơn nữa, Nghị viện Quốc Hội kêu gọi tất cả các đảng cộng sản hay hậu cộng sản trong những nước thành viên mà cho đến nay đă chẳng làm như thế để tái thẩm định lịch sử chủ nghĩa cộng sản và quá khứ riêng của ḿnh, hăy tự tách rời ḿnh ra một cách rơ rệt khỏi những tội ác đă vi phạm bởi những chế độ cộng sản toàn trị và hăy kết án những tội ác ấy không chút mơ hồ nào cả.

14.     Nghị viện tin tưởng rằng quan điểm minh bạch này của cộng đồng quốc tế sẽ dọn đường cho sự ḥa giải tương lai. Hơn nữa, hy vọng Nghị viện sẽ khuyến khích các sử gia khắp thế giới tiếp tục công cuộc khảo cứu của họ nhắm mục đích xác định và kiểm chứng khách quan về những ǵ đă xẩy ra.

 

(1)     Nghị viện tranh luận vào ngày 25.02.2006 (Phiên họp thứ 5)(xem Doc.10765, phúc tŕnh của Uûy Ban Chính Trị Vụ,Người Phúc tŕnh:Ông LINDBLAD). Văn bản được Nghị viện thông qua vào ngày 25.02.2006 (Phiên họp thứ 5).

 

 

 

VietTUDAN ------------------------------------------------------------ KINH TE/TAI CHANH

 

KARL MARX

VÀ ĐỊNH MỆNH TỰ HỦY DIỆT CỘNG SẢN

 

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

 

Viết đầu đề như trên, không phải chúng tôi hô hào tuyên truyền v́ ghét độc tài CSVN, nhưng đó là sự thực mà chính Karl Marx dùng tiếng Định mệnh để lư luận. Chúng tôi xử dụng lại hai tiếng ĐỊNH MỆNH với những chứng cớ Lịch sử cho thấy. Tại sao có những bức tường Bá Linh, có những bức Màn sắt, Màn tre. Đó là để KHÉP KÍN chế độ độc tài Cộng sản để Dân chúng không thấy ánh sáng từ ngoài rọi vào những gian dối xảo trá. Đó là cấm người Dân từ nội địa của chế độ không được thoát ra ngoài để có Tự do, để đước làm Chủ những ǵ ḿnh làm ra từ mồ hôi nước mắt. Lịch sử trong suốt thời Chiến tranh lạnh cho thấy rằng chỉ có người từ Khối Cộng sản hy sinh tính mạng vượt tường Sắt, tường Xi-măng, những bức Màn Tre... để đi t́m Tự do, Dân chủ, chứ không có ai từ Khối Tự do, Dân chủ mà hy sinh tính mạng để vượt những bức tường ấy để vào chế độ độc tài Cộng sản. Con đường t́m TỰ DO, DÂN CHỦ chỉ có một chiều, bất nghịch hành.

Những chứng nhận sự việc rành rành trên đây cho chúng tôi xác tín rằng khi không KHÉP KÍN nữa, th́ người ta kiếm cách t́m Tự do, Dân chủ. Nếu MỞ CỬA, th́ người ta ra đi dè dặt, nhưng ra đi. Nếu  chính thức HỘI NHẬP vào Thế giới Tự do, Dân chủ, th́ người ta chọn hẳn TỰ DO, DÂN CHỦ, dù họ đă là Cộng sản độc tài từ bé. Đây là ĐỊNH MỆNH TỰ HỦY DIỆT ĐỘC TÀI khi quyết định hôi nhập WTO, một Tổ chức lấy Tư hữu làm căn bản, lấy Tư do Thị trường  cho lư do tồn tại của Tổ chức.

MỞ CỬA và bây gờ HỘI NHẬP WTO nghĩa là CSVN tự nhận lấy ĐỊNH MỆNH TỰ HỦY DIÊT ĐỘC TÀI VÀ CHỈ HUY KINH TẾ/ THƯƠNG MẠI.   

 

ĐỊNH MỆNH SỤP ĐỔ CỦA ĐẾ QUỐC CỘNG SẢN

 

Ư thức hệ Cộng sản dựa trên lư luận của Karl Marx về Định mệnh Kinh tế Tư bản (Fatalité Economique Capitaliste). Kinh tế Tư bản đặt Tiền đề là TƯ HỮU. V́ tư hữu (Propríeté Privée)  mà phải có Tự do kinh doanh (Liberté d’Entreprise) và rồi Tự do Trao đổi ở Thị trường (Libre Echange au Marché).

 

Karl Marx lư luận rằng nền Kinh tế Tư bản Tự do và Thị trường gồm những bóc lột của giới Tư bản đối với giới Lao động. Nền Kinh tế ấy vô sản hóa giới Lao động (Prolétarisation des Travailleurs) đến độ giới này chịu không nổi mà phải đứng lên làm Cách Mạng Vô sản đ̣i lại những Tư sản cho giới vô sản của ḿnh. Dựa trên cách đo lường của những Giá trị sản phẩm Kinh tế mà nhà đại Kinh tế gia cổ điển Anh, David RICARDO, đă có sáng kiến đặt ra, Karl Marx nói đến việc đấu tranh của giới Lao động. Theo David RICARDO, Giá trị của một sản phẩm Kinh tế được đo lường bằng sức Lao động hội nhập vào sản phẩm. Tư bản v́ vậy được coi là sự chiếm hữu sức Lao động từ giới Thợ thuyền để làm sở hữu của giới Tư bản. Giới này quay lại dùng Tư bản để bóc lột thêm giới Thợ thuyền nữa. Karl Marx gọi đây là Vong thân Kinh tế (Alíenation Economique), nghĩa là Tư bản thuộc Thợ thuyền, nhưng Thợ thuyền đưa tặng cho giới Tư bản để rồi giới Tư bản quay lại bắt Thợ thuyền làm đầy tớ cho Tư bản.

Lénine lấy Lư luận này của Karl Marx làm ư thức hệ cho Cách Mạng Vô sản: NHỮNG NGƯỜI VÔ SẢN HĂY ĐỨNG LÊN Đ̉I LẠI TƯ BẢN CHO ĐOÀN NGŨ THỢ THUYỀN, dù bằng những biện pháp đẫm máu (Lutte des Classes sanglante). Nhưng giới Vô sản là đám đông, phải có một Nhóm người đứng ra quản trị những Tư sản vừa thu hồi được. Nhóm người này là đảng Cộng sản. Những Tư hữu trở thành Công hữu và do đảng Cộng sản nắm giữ, chỉ huy và làm Kinh tế. Đó là nền Kinh tế Chỉ huy (Economie Dirigiste) với Công hữu (Propríeté Collective) và với những Hoạch định Kinh tế của Nhà Nước (Plans Economiques Etatiques).

Nếu Karl Marx gọi việc Vô sản hóa là một tiến tŕnh tự động (Processus automatique) và việc sụp đổ của nền Kinh tế Tư bản là một Định Mệnh của chính Tư bản (Fatalité d’auto- destruction du Capitalisme), th́ Lịch sử sự sụp đổ của Thế giới Cộng sản cho thấy một Định mệnh khác hẳn, đó là việc tự sụp đổ của Cộng sản do chính giới Vô sản thiếu ăn đến cùng cực (Fatalité d’auto-destruction du Communisme).

Thực vậy, trong lúc nền Kinh tế Tư hữu Tự do và Thị trường tiếp tục phát đạt và Tư sản hóa dần dần giới Lao động, th́ nền Kinh tế Công hữu và Chỉ huy lại càng vô sản hóa giới Lao động đến cùng cực. Đến lúc mà giới Lao động này quá đói khổ trong một nền Kinh tế do đảng Cộng sản chỉ huy, th́ họ đứng lên lật đổ nền Kinh tế chỉ huy này và đảng Cộng sản độc tài chỉ huy.

Nga và các nước Đông Aâu đă bỏ độc tài độc đảng và lấy lại nền Kinh tế tư sản Tự do và Thị trường.

 

VIỆT NAM: TỪ KÉP KÍN, ĐẾN MỞ CỬA, RỒI HỘI NHẬP WTO

 

Viet Nam vẫn cố t́nh ngụy biện bám víu Ư thức hệ đă sai lầm lịch sử ấy. Dù cố t́nh ngụy biện v́ quyền hành cho độc đảng của ḿnh, nhưng cái Định mệnh tự hủy diệt vẫn lạnh lùng diễn ra mà chúng tôi nh́n qua ba giai đoạn sau đây:

1.       Giai đoạn I: KHÉP KÍN 

Bài học Lịch sử của sự sụp đổ Cộng sản ở Nga và Đông Aâu vẫn chưa cho Cộng sản Việt Nam sáng mắt. Đảng CSVN quá ham quyền hành và tin tưởng ở sự che chở của Trung Cộng. Việt Nam vẫn KHÉP KÍN cửa và sự đói nghèo của Dân chúng vẫn tiếp tục. Nhưng sự khép kín này không lâu v́ Định mệnh tự hủy diệt vẫn lù lù trước mắt.

2.       Giai đoạn II: MỞ CỬA

Dân chúng đói nghèo đến cùng cực với việc khép kín, việc cố thủ giữ lấy Kinh tế công hữu chỉ huy với độc tài độc đảng. Nhưng không c̣n viện trợ của Thế giới Cộng sản và Trung Cộng cũng phải lo lắng cho sự nghèo đói của ḿnh, đảng Cộng sản Việt Nam đành phải tuyên bố MỞ CỬA cho Thế giới Tư bản với nền Kinh tế tư sản Tự do và Thị trường. Nhưng đảng vẫn thêm cái đuôi Định hướng Xă hội Chủ nghĩa để cứu văn danh dự và làm cớ để giữ quyền độc tài độc đảng. Kết quả của MỞ CỬA này là Thế giới Tư bản có những cái nh́n nhiều hơn vào chế độ và Dân chúng có những liên hệ nhiều hơn với Thế giới bên ngoài để so sánh với những bẩn thỉu che dấu của chế độ. Cuộc Cách Mạng Truyền Thông Internet làm tăng cái nh́n từ nước ngoài và sự khám phá những bẩn thỉu che đậy của chế độ. MỞ CỬA, nhưng đảng CSVN vẫn t́m đủ mọi cách bấu víu lấy quyền hành độc đoán trong hoàn cảnh không giữ nổi truyền thông theo ư che đậy của ḿnh.

Kết quả của Giai đoạn II MỞ CỬA này là những cuộc đ́nh công của giới Thợ thuyền và việc đứng dậy của những nhà Dân chủ. Dân chúng không c̣n sợ hăi nữa v́ không thể chịu được những che đậy bẩn thỉu, những đàn áp v́ đảng bấu víu lấy quyền hành độc tài. Dân chúng đă tự động đứng lên ra báo thi hành quyền TỰ DO NGÔN LUẬN, tự động thành lập những Đoàn thể thi hành quyền TỰ DO LẬP HỘI. Họ đ̣i phải có Tự do, Dân chủ đa nguyên.

3.       Giai đoạn III: HỘI NHẬP

Cái Định Mệnh Tự Hủy Diệt (Fatalité d’auto-destruction) cứ lù lù tiến tới ở Giái đoạn II MỞ CỬA như trên. Giai đoạn MỞ CỬA có những phát triển Kinh tế do sự làm ăn với Thế giới tư sản Tự do Thị trường. Đảng cố t́nh tuyên truyền rằng đó là công của đảng. Nhưng Dân chúng khám phá ra những tham nhũng và lăng phí có hệ thống của đảng, đó là kẻ thù của phát triển. Phải nói rằng sự phát triển hiện nay là do sự nhẫn nại làm ăn của Dân chúng Việt Nam, do nguồn vốn cung cấp hàng năm của khối người Tỵ nạn Cộng sản ở nước ngoài (USD.4.5 tỉ hàng năm), do tiếp cận hạn hẹp làm ăn với Thế giới Tư bản. Chính đảng Cộng sản làm thất thoát và tŕ hoăn việc phát triển này mới đúng.

Mất tin tưởng của Dân chúng quốc nội, đảng Cộng sản t́m những hỗ  trợ ngoại lai để củng cố quyền lực Chính trị của ḿnh. Thực vậy nếu đảng vẫn cảng cổ nói rằng Dân chúng Việt Nam tin tưởng ở đảng, th́ hăy cho Dân chúng bầu phiếu Tự do để biểu lộ ḷng tin tưởng ấy. Nhưng đảng không dám cho việc bầu cử tự do tín nhiệm ấy như chứng cớ cụ thể cho Thế giới biết. Đảng đă không dám làm mà chỉ tuyên truyền suông.

Mất tin tưởng của ḷng Dân quốc nội và muốn dùng thế lực ngoại lai để tăng cường cho quyền độc tài đàn áp, trị Dân quốc nội, đảng CSVN nhận tổ chức APEC, đảng o bế Mỹ để có PNTR, đảng quyết tử vào WTO như gà mắc đẻ

Đây là Giai đoạn III HỘI NHẬP với Thế giới Tư bản trong nền Kinh tế Tự do và Thị trường.

Nhưng việc hội nhập này không phải là đi dự yến tiệc. Đảng luôn luôn tuyên truyền rằng hội nhập WTO là hốt tiền bạc. WTO không phải là yến tiệc mà là một ĐẤU TRƯỜNG và là đấu trường về tiền bạc. Nếu chỉ là đấu trường về danh dự hay hơn thua về lư thuyết, th́ có thua kém một chút cũng không sao, mất keo này bầy keo khác. Nhưng đây là đấu trường về tiền bạc không thương tiếc nhau. Không thể nói câu mất keo này bầy keo khác. Tiền bạc mất là mất, không thể cứu văn, bất hồi tố. Kẻ yếu th́ mất tiền mà người mạnh được của không có ǵ thương hại.

Vào WTO là phải giữ đúng đắn quy luật của đấu trường, không thể chập chí chập mầu gian dối che đậy. Nếu kết quả của Giai đoạn II MỞ CỬA là Dân chúng lấy Hiến pháp ra để đứng lên, th́ kết quả của Giai đoạn III HỘI NHẬP này, Thế giới lấy Luật Quốc tế ra để chấm dứt độc tài khủng bố, gian lận, che đậy.

Cái Định Mệnh Tự Hủy Diệt sẽ tiến tới cho Cộng sản Việt Nam ở Giai đoạn III HỘI NHẬP này vậy.

 

ĐẨY MẠNH ĐỊNH MỆNH HỦY DIỆT ĐỘC TÀI CỘNG SẢN

 

Tôi ít khi tin tưởng vào quyền lực ngoại lai làm thay cho ḿnh. Nhưng tôi tin vào hai Lực lượng của chính người Việt Nam đẩy mạnh ĐỊNH MỆNH TỰ HỦY DIỆT ĐỘC TÀI KHI HỘI NHẬP WTO:

=>     Quốc nội đă đứng lên rồi

=>     Khi Hội nhập WTO, đó là trong tầm tay của 3 triệu người Việt hải ngoại sống ở 70 nước trên Thế giới này.

 

Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

 

 

Xin vào Web: http://VietTUDAN.net

để đọc VietTUDAN số đặc biệt CHỦ ĐỀ WTO

WTO: TỬ LỘ CỦA ĐỘC TÀI CSVN

 

 

VietTUDAN -------------------------------------------------------- LUC LUONG TON GIAO   

 

TỔNG QUÁT T̀NH H̀NH ĐẤU TRANH

 

 

PHONG TRÀO GIÁO DÂN VIỆT NAM HẢI NGOẠI LÊN ÁN CỘNG SẢN VIỆT NAM ĐÀN ÁP TÔN GIÁO Tin San Diego - Trong một thông cáo báo chí của Phong Trào Giáo Dân Việt Nam Hải Ngoại gửi đến các cơ quan truyền thông, cho biết rằng sự đàn áp tôn giáo và dân chủ của Cộng Sản hiện đang diễn ra rất khốc liệt tại Việt Nam qua một số vụ việc quan trọng vừa xẩy ra như vụ cán bộ cộng sản đă đập nát bức tượng thánh Đức Mẹ Sầu Bi tại giáo xứ Đồng Đinh, tỉnh Ninh B́nh, thuộc giáo phận Phát Diệm ngày 30 tháng giêng vừa qua, vụ chùa Ba La Mật tại tỉnh Đồng Nai bị quấy phá và Hoà Thượng Thích Nhật Ban bị hành hung vào đầu tháng 2; vụ bao vây Ṭa Tổng Giám Mục Huế trong ngày Tết Đinh Hợi, đập tủ lục soát chiếm hữu các vật dụng của linh mục Nguyễn Văn Lư, dùng sức mạnh cưỡng chế bắt cha Lư đưa đi quản thúc tại một giáo xứ vùng xa xôi hẻo lánh; đồng thời nhiều vụ gia tăng đàn áp bắt bớ các nhà đấu tranh ôn ḥa cho dân chủ và nhân quyền trong nước. Trước những sự kiện trên đây, Phong Trào Giáo Dân Việt Nam Hải Ngoại đă triệu tập một phiên họp bất thường lúc tại Little Saigon, cuộc họp có sự tham dự của khoảng 30 người, đại diện cho cộng đồng, hội đoàn, đoàn thể đấu tranh trong vùng. Sau khi đă nghe tường tŕnh và phân tích các sự kiện đang diễn ra tại Việt Nam, cuộc họp đă có nhửng quyết định cụ thể để khơi dậy một cuộc vận động qui mô nhằm hỗ trợ cho đồng bào trong nước đẩy mạnh hơn cuộc đấu tranh giành lại các quyền tự do căn bản đang bi Cộng Sản Việt Nam vi phạm có hệ thống.

 

Công tác này khởi sự bằng những hoạt động như sau: Gửi văn thư cho phái đoàn của Ṭa Thánh Vatican sẽ qua Việt Nam trong đầu tuần tới. Mở cuộc họp báo vào lúc 1 giờ trưa thứ năm tuần này và sau đó tổ chức một buổi Cầu Nguyện đặc biệt hướng về Việt Nam, vào Thứ Bảy từ 7 đến 9 giờ tối ngày 9 tháng 3 tại Trung Tâm Công Giáo Orange, trên đường Century, thành phố Santa Ana. Tiếp theo là những cuộc meeting, biều t́nh, tuyệt thực ở những địa điểm thích hợp. Mở các cuộc vận động ở cấp quốc gia, quốc tế, các tổ chức tranh đấu cho dân chủ, nhân quyền đồng loạt lên tiếng. Vận dụng mọi phương tiện truyền thông đại chúng đưa các tin tức về trong nước hỗ trợ cho cuộc tranh đấu của đồng bào. Để thực hiện dự trù trên đây, một Ủy Ban Phối Hợp Công Tác Đấu Tranh đă được thành lập, trưởng ban là ông Đỗ Như Điện cũng là Điều Hợp Viên, với sự tham gia của nhiều thành viên khác như Luật sư Đoàn Thanh Liêm, Bác sĩ Nguyễn Xuân Vinh, Bác sĩ Trần Văn Cảo, Ông Trần Phong Vũ, Cụ Phạm Ngọc Hợp, Ông Nguyễn Xuân Tùng, Ông Trần Trọng Đạt, Ông Nguyên Dzuy, Ông Lê Tự Hà, Ông Thái Hiền, Đại Tá Phạm Văn Thuần, Ông Lê Tinh Thông, Ông Cao Viết Lợi, Ông Nguyễn Bá Tùng, Ông Đỗ Anh Tài, và một số vị khác. Ủy Ban Phối Hợp Công Tác Đấu Tranh sẽ có những thông tin tiếp theo, đài truyền h́nh SB-TN sẽ theo dơi và có tin ǵ mới sẽ loan báo cùng quư khán thính giả của đài.[SBTN]

 

PHÁI ĐOÀN CAO CẤP TỪ T̉A THÁNH LA MĂ ĐẾN VIỆT NAM Tin Hà Nội - Một phái đoàn cao cấp của Ṭa Thánh La Mă ngày hôm nay đă gặp gỡ những viên chức của Cộng sản Việt Nam để giúp tái lập lại bang giao giữa hai nước. Sau nhiều năm căng thẳng, nguồn tin nói rằng hiện đang có những vận động từ cả hai phía để nối lại mối quan hệ, sau khi Thủ tướng Cộng sản Việt Nam là Nguyễn Tấn Dũng đă bay đến La Mă và yết kiến Đức Giáo Hoàng Benedict 16. Viên chức dẫn đầu phái đoàn Ṭa Thánh là Đức Ông Pietro Parolin, phụ tá Ngoại trưởng Ṭa Thánh La Mă, đă gặp gỡ những viên chức của ủy ban tôn giáo của Cộng sản Việt Nam trực thuộc Mặt trận Tổ Quốc tại Hà Nội. Vào năm 2005, Hà Nội đă để cho Ṭa Thánh La Mă lập ra một giáo phận mới và bổ nhiệm những vị Giám mục ở những nơi trước đây không có người lănh đạo. Vào tháng trước, bộ Ngoại giao Cộng sản Việt Nam nói rằng đích thân Nguyễn Tấn Dũng đă bổ nhiệm những nhân vật ngoại giao để tiến hành cái gọi là Lộ tŕnh b́nh thường hóa quan hệ với Vatican. Việt Nam vào năm ngoái đă được Hoa Kỳ rút tên ra khỏi danh sách những quốc gia đặc biệt quan tâm về vấn đề đàn áp tự do tôn giáo, và là quốc gia có 6 triệu tín đồ theo đạo Thiên Chúa giáo trong tổng số hơn 80 triệu dân, chỉ đứng sau có Phi Luật Tân là nước có đông người theo đạo này nhất tại Á châu. Hàng triệu tín hữu đă bỏ miền Bắc di cư vào miền nam vào năm 1954, khiến cho Hà Nội luôn luôn coi tôn giáo này như một kẻ thù. Đức Hồng Y Joseph Zen tại Hong Kong nói rằng mối quan hệ thân thiện giữa Vatican và Việt Nam sẽ là một tấm gương cho Trung cộng noi theo để lập lại quan hệ với Ṭa Thánh La Mă.

 

Chuyến đi của phái đoàn Vatican diễn ra trong lúc việc bắt giữ và quản chế linh mục Thadeus Nguyễn Văn Lư c̣n đang diễn ra tại vùng miền Trung Việt Nam. Trong lúc nhà cầm quyền Cộng sản Hà Nội muốn tái lập lại quan hệ một cách nhanh chóng, nhưng Ṭa Thánh La Mă th́ muốn một số việc được giải tỏa trước. Linh mục Lư là một nhà tranh đấu cho dân chủ và tự do tôn giáo, đă bị bắt tại Nhà Chung của ṭa Giám mục Huế và đưa về Bến Củi, nằm cách thành phố khoảng 20 cây số về phía nam. Vị linh mục tại giáo phận này là linh mục Lê Đ́nh Du đă khuyên can ngài và dùng lệnh giáo ṭa để buộc ngài phải ngưng cuộc tuyệt thực kéo dài trong 15 ngày qua. Nguồn tin sáng nay cho biết linh mục Lư đă vâng lời và đă ăn uống nhẹ trở lại, nhưng nói rằng ngài sẽ tuyệt thực trở lại ngay lập tức nếu Công an xúc phạm đến ngài. Nhiều cuộc biểu t́nh đă được tổ chức ở nhiều nơi từ Úc Đại Lợi, Canada, Hoa Kỳ trong tuần lễ vừa qua, và cuối tuần này để ủng hộ cho cha Lư, cũng như phản đối nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam đàn áp tôn giáo. Không riêng ǵ trường hợp cha Lư, nhiều tổ chức khác cũng lên tiếng tố cáo Hà Nội vẫn đàn áp những người theo đạo, kể cả các giáo hữu Tin Lành Mennonite và các tín hữu người Thượng ở vùng Tây nguyên. Ṭa Thánh La Mă muốn nhà cầm quyền phải trả lại những tài sản đă tịch thu của Giáo hội trong nhiều năm trước đây, và cho phép Giáo hội được hoạt động nhiều hơn trong lănh vực xă hội và giáo dục. Nguồn tin cho hay phái đoàn Ṭa Thánh La Mă sẽ thăm viếng một số địa phận như Bắc Ninh và Lạng Sơn ở phía bắc, Ban Mê Thuột ở miền Trung và thăm thành phố Saigon. [SBTN]

 

CÁC TU SĨ CÔNG GIÁO VIỆT NAM GỬI THỈNH NGUYỆN THƯ CHO T̉A THÁNH VATICAN Tin Hà Nội - Trong lúc phái đoàn của Giáo hội Công giáo La Mă đă đến Việt Nam để chuẩn bị thực hiện một loạt các cuộc họp với các nhà lănh đạo ở Hà Nội, để bàn về việc Việt Nam và Ṭa thánh Vatican xem xét tới việc thiết lập quan hệ ngoại giao. Theo lịch tŕnh đă được ấn định, phái đoàn sẽ họp với các nhà lănh đạo giáo hội Công giáo Việt Nam trong ngày hôm nay để bàn về các vấn đề nội bộ. Sau đó trong tuần, phái đoàn sẽ họp với các giới chức Cộng sản Việt Nam và đi thăm các nhà thờ ở 3 tỉnh miền bắc và miền trung Việt Nam. Lâu nay, Ṭa thánh Vatican vẫn có những phái đoàn đến thăm Việt Nam hàng năm nhưng chuyến đi lần này được nhiều người đặc biệt lưu tâm v́ mới đây đôi bên loan báo rằng họ đang điều đ́nh để h́nh thành một khung sườn cho việc thiết lập quan hệ ngoại giao. Nhân dịp này, một nhóm các tu sĩ Việt Nam đă gửi thỉnh nguyện thư cho Ṭa Thánh, kêu gọi làm áp lực để Cộng sản Việt Nam tôn trọng nhân quyền và tự do tôn giáo. Trả lời phỏng vấn đài Radio Bolsa, Linh mục Phan Văn Lợi, một thành viên của nhóm Linh mục Nguyễn Kim Điền, cho biết trong thỉnh nguyện thư tŕnh lên ṭa Thánh trước đây, các vị có nói rằng nếu Ṭa Thánh dự định thiết lập bang giao với nước Cộng ḥa Xă hội Chủ nghĩa Việt Nam th́ xin hăy đặt mục đích là làm sao cho đảng Cộng sản Việt Nam phải tôn trọng nhân quyền, phải cam kết thực hiện những điều mà họ đă ghi khá rơ ràng trong hiến pháp và khá rơ ràng trong các công ước quốc tế về quyền dân sự, chính trị, kinh tế, xă hội mà Việt Nam đă kư kết.

 

Các vị cũng thỉnh cầu Ṭa Thánh bang giao trong tinh thần đó. Có như thế th́ mối bang giao đó mới mang lại lợi ích thật sự và được đồng bào trong nước tôn trọng và ủng hộ. Ư kiến vừa kể đă có sự tán đồng khá mạnh mẽ của Linh mục Nguyễn Văn Hùng ở Đài Loan. Vị tu sĩ đă được Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ tuyên dương là một vị anh hùng trong cuộc chiến chống nạn buôn người đă tán thành đề nghị của Nhóm Linh mục Nguyễn Kim Điền, yêu cầu nhà nước Việt Nam phải tôn trọng nhân quyền như là một điều kiện để thiết lập bang giao b́nh thường giữa Ṭa Thánh và chính phủ Việt Nam. Đây là một đề nghị rất hợp lư và rất nhân bản. Bởi v́ giáo hội Công giáo nền tảng của nó là làm sao để cho những giá trị mà Thiên Chúa đă trao ban cho con người mà đă được tạo dựng bằng chính h́nh ảnh của Ngài được sống động ở bất cứ nơi nào có sự hiện diện của Giáo hội. Khi mà h́nh ảnh sống động của Thiên Chúa được sống động trong đời sống của con người qua những giá trị về nhân quyền như vậy, tôi nghĩ Giáo hội cần phải luôn luôn cổ vơ. Đức Giáo hoàng John Paul đệ nhị đă là một người tiên phong trong sứ mạng này và sau đó Đức giáo hoàng Benedicto 16 cũng đă hứa là sẽ bước theo bước chân của vị tiền nhiệm. Với hướng đi rất rơ ràng như vậy, mọi người rất hy vọng là Ṭa Thánh rất nghiêm chỉnh để đặt vấn đề nhân quyền vào trong yêu cầu để thiết lập bang giao. Ngoài ra, Giáo hội Công giáo Việt Nam, Hội đồng Giám mục Việt Nam cũng cần nêu việc này với phái đoàn của Ṭa Thánh để cho phái đoàn thấy tầm mức quan trọng của nó trong việc bàn thảo về việc thiết lập bang giao giữa Việt Nam và Ṭa Thánh.[SBTN]

 

MỤC SƯ NGUYỄN HỒNG QUANG TỐ CÁO CÔNG AN TIẾP TỤC ĐÀN ÁP ĐẠO TIN LÀNH Tin Saigon - Trong khi đó mục sư Nguyễn Hồng Quang từ miền nam Việt Nam vừa gởi những tin tức cho biết nhà cầm quyền Cộng sản vẫn đang tiếp tục đàn áp những tín đồ Tin Lành Mennonite. Bản tin nói rằng trong hai ngày qua, Công An Cộng sản Việt Nam đă khiêu khích, sách nhiễu, bao vây, bố ráp các công đồng Tin Lành Mennonite Việt Nam khắp nơi. Tại làng Pleinư tại thành phố Pleiku, Công An tỉnh Gia Lai đă triệu tập 7 mục sư truyền đạo như Nguyễn Công Chính, Y Dikk, Y Koof, Y Yan, Y Ham, Y Kaf, Y lam ép buộc kư vào việc hủy bỏ các buổi lễ và thăm viếng giáo dân. Tại làng Boong Guai trong ngày hôm qua, lực lượng an ninh đă chốt chặn các con đường vào làng và khống chế các chấp sự Tin Lành Mennonite sắc tộc Jarai là Y Hoa, Y Tho, Y The, Y Gat, Y Bap để tạo ra một không khí hoảng sợ bao trùm của cộng đồng Tin lành tại làng Plei Boong Guai thuộc sắc tộc Jarai. Trong khi đó người lănh đạo Hội Thánh của họ là Mục sư Rolanchel đă bị bắt và giam cầm tại trại giam Madarak Daklak vào tháng 10 năm ngoái cho đến nay vẫn chưa được trả tự do. Cũng thời gian này Công an B́nh Phước cũng tác động ngăn trở Mục sư Điểu Chức, An Lộc, Mục sư Điểu Bao huyện Bù Đốp tham dự Hội Đồng Bồi Linh của Tổng Giáo hội Tin lành Mennonite tổ chức tại Saigon. Riêng trụ sở Giáo Hội Mennonite tại quận 2, Công an Saigon che tấm bạt, đóng chốt sát trụ sở, đi ra vào đều có 1 lực lượng Công An với xe máy rượt theo, tạo tâm lư bất an thường xuyên cho Giáo dân lẫn nhân dân địa phương.

 

Mục sư Nguyễn Hồng Quang là lănh đạo Giáo Hội cũng bị giám sát và có viên Công an đă chửi tục với Mục sư Quang khi ông quan sát cảnh Công an ngồi canh gát lộ liểu tạo áp lực căn thẳng lên tín đồ Mennonite khi vào nhà nguyện thở phượng Chúa tối chủ nhật vừa qua. Mục sư Nguyễn Công Chính cũng bị cản trở mọi công vụ của ông với các Hội thánh địa phương, thậm chí với vai tṛ là Mục sư Hội Phó cũng không được tham gia công việc của Giáo hội trong các kỳ lễ họp. Riêng các Mục sư Mennonite đến từ Canada, Hoa kỳ bị Công an mời để nhắc nhở không nên tham dự hay cầu nguyện có tính tôn giáo với giáo hội Mennonite trong nước. Mục Sư thuộc Giáo Hội Việt Nam muốn gặp gỡ, ăn cơm chung với các mục sư giáo hội Canada, Hoa kỳ trong cuối tuần vừa qua cũng bị bộ Công An không quên nhắc nhở và cử lực lượng an ninh bám sát bất cứ nơi đâu. Hành động của Cộng sản Việt Nam ngăn trở, bắt thẩm vấn, bao vây cộng đồng Mennonite là xâm hại thô bạo các hoạt động linh vụ thiêng liêng của Giáo Hội Tin Lành Mennonite Việt Nam là vi phạm nghiêm trọng đến tự do Tôn giáo, tự do đi lại của người Tin Lành Mennonite trong nước. Mục sư Quang đă thỉnh cầu mọi cơ quan tổ chức nhân quyền và Cơ quan ngôn luận quốc tế dặc biệt quan tâm đến trường hợp Giáo Hội Tin Lành Mennonite Việt Nam liên tục bị nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam truy bức suốt nhiều năm tháng qua và hiện nay vẫn tiếp tục.[SBTN]

 

 

HỘI ÁI HỮU TÙ NHÂN CHÍNH TRỊ

VÀ TÔN GIÁO VIỆT NAM

 

Website:www.vprpfa.org; e-mail:hahtncttgvn@gmail.com

 

PHẢN ĐỐI VIỆC CÁO BUỘC,

GIAM HĂM BIỆT LẬP LINH MỤC NGUYỄN VĂN LƯ

 

Việt nam, ngày 05/03/2007

 

Trân trọng thông báo tới:

 

-          Hội chữ thập đỏ Quốc tế (IRCC).

-          Tổ chức bác sĩ không biên giới (MSF).

-          Bộ ngoại giao Ṭa thánh Vatican

-          Hội văn bút quốc tế (PEN)

-          Tổ chức phóng viên không biên giới (RSF).

-          Ủy ban bảo vệ các nhà báo ( CPJ).

-          Tổ chức Freedom Now.

-          Tổ chức theo rơi nhân quyền ( HRW)

-          Tổ chức Freedom House.

-          Hội đồng nhân quyền Liên hợp quốc.

-          Ủy ban nhân quyền đảng Bảo thủ Anh quốc

-          Các hăng truyền thông Quốc tế và Việt nam.

-          Các tổ chức và cá nhân quan tâm bảo vệ Nhân quyền.

-          Đồng bào tại Việt nam và trên thế giới.

 

Linh mục Nguyễn Văn Lư, nhà đấu tranh kiên cường cho Nhân quyền, 61 tuổi, ngày 24/02/2007 đă bị công an tỉnh Thừa thiên – Huế thuộc nhà cầm quyền cộng sản Việt nam cáo buộc vào cái gọi là “ làm ra, tàng trữ, lưu hành các tài liệu có nội dung chống nhà nước CHXHCN Việt nam” và đă bị đày biệt lập tới một nơi hẻo lánh cách xa thành phố Huế. Trước đó, ngày 18/02/2007 lực lượng an ninh cộng sản đă lục soát nơi ở, thu giữ nhiều tài sản, phương tiện làm việc của Linh mục Nguyễn Văn Lư  và giam cầm biệt lập Ông ngay tại nơi ở thuộc địa phận khu nhà chung của ṭa Tổng giám mục Huế. Hiện tại Linh mục Nguyễn Văn Lư đang bị giam hăm biệt lập tại nơi hẻo lánh và bị phong tỏa  không được tiếp xúc với thế giới bên ngoài kể cả người thân, đặc biệt Linh mục Nguyễn Văn Lư đă tuyên bố tuyệt thực vô thời hạn kể từ ngày 18/02/2007 để phản đối hành vi sai trái của nhà cầm quyền Việt nam, sức khỏe của ông đang suy kiệt trầm trọng.

Với tư cách là những cựu tù nhân chính trị, lương tâm và tôn giáo trong chế độ cộng sản Việt nam và được đồng cảm, chia sẻ từ các cựu tù nhân chính trị trên thế giới, Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị và Tôn giáo Việt nam bày tỏ:

 

-          Ủng hộ lập trường và sự đấu tranh bất bạo động của Linh mục Nguyễn Văn Lư v́ một xă hội Việt nam được đảm bảo các quyền tự do cơ bản của con người như quyền Tự do ngôn luận, Tự do lập hội, Tự do bầu cử và Tự do tín ngưỡng,…

-          Hết sức lo lắng cho t́nh trạng sức khỏe Linh mục Nguyễn Văn Lư đang suy kiệt trầm trọng và bị ḱm hăm biệt lập trong ṿng vây của cảnh sát cộng sản.

-          Tin tưởng chắc chắn rằng tù đày, bách hại của chế độ cộng sản Việt nam không thể lay chuyển được ư chí khát khao Tự do của những con người yêu nước chân chính như Linh mục Nguyễn Văn Lư.

 

Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị và Tôn giáo Việt nam khẩn thiết đề nghị và kêu gọi các Tổ chức và cá nhân trên đây cùng quan tâm để kêu gọi nhà cầm quyền cộng sản Việt nam:

Trả tự do tức khắc và vô điều kiện cho Linh mục Nguyễn Văn Lư

Hủy bỏ mọi quyết định pháp lư sai trái đối với Linh mục Nguyễn Văn Lư ( quyết định quản chế, quyết định khởi tố,…) 

Chịu trách nhiệm hoàn toàn về tính mạng cũng như sức khỏe thể chất và tinh thần của Linh mục Nguyễn Văn Lư khi c̣n giam cầm Ông.

 

4.   Tôn trọng các quyền tự do về Ngôn luận, Lập hội, Bầu cử, Tín ngưỡng…đă được minh định trong Công ước Quốc tế về các Quyền dân sự và chính trị mà Việt nam đă gia nhập ngày 24/09/1982.

Thay mặt Ban điều hành và toàn thể Hội viên

Thượng tọa, Hội trưởng Thích Thiện Minh

 

NHẬN ĐỊNH CỦA LM CHÂN TÍN

VỀ PHÁI ĐOÀN VATICAN

 

Nhận định của LM Chân Tín về chuyến viếng thăm VN của phái đoàn Vatican 2007.03.05

Gia Minh, phóng viên đài RFA

 

Hôm nay phái đ̣an Ṭa thánh Vatican do Thứ truởng ngọai giao Pietro Parolin dẫn đầu, đă bắt đầu chuyến làm việc tại Việt Nam. Hoạt động này diễn ra ngày sau chuyến viếng thăm mang tính lịch sử của Thủ tướng Việt Nam Nguyễn Tấn Dũng đến Vatican hồi cuối tháng giêng vừa qua.

 

Nhân dịp này, Gia Minh hỏi chuyện Linh mục Chân Tín, một tu sĩ thuộc giáo hội Công giáo La Mă, về những suy nghĩ và mon g đợi của ông trong mối quan hệ giữa Vatican và Hà Nội. Trước hết Linh mục Chân Tín cho biết.

 

Linh mục Chân Tín: Dù sao việc thủ tuớng Việt Nam sang thăm Đức thánh Cha và Bộ ngọai giao Ṭa thánh th́ chắc chắn cũng sẽ có những tiến bộ ǵ trong bang giao giữa Việt Nam và Ṭa Thánh.

 

Gia Minh: Với tư cách là một linh mục Công giáo th́ linh mục thấy giáo hội mong muốn điều ǵ nhất từ phía chính quyền?

 

Linh mục Chân Tín: Chúng tôi có gửi một lá thư cho Đức Thánh Cha yêu cầu Người nói với Việt Nam tôn trọng nhân quyền. Chúng tôi không đ̣i hỏi riêng cho Công giáo mà mong có tự do nhân quyền cho cả nước.

 

Ngoài việc đ̣i hỏi lại đất đai, mà đó chỉ là một phần thôi, th́ điều quan trọng là cho đất nước. Chúng tôi luôn đ̣i hỏi phải tôn trọng mọi tôn giáo nhất là những tôn giáo đang gặp khó khăn hiện nay như Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất, Tin lành Menonite, Ḥa Hảo, Cao Đài, người thiểu số ở Tây Nguyên.

 

Gia Minh: Sau khi Hoa Kỳ b́nh thường hóa quan hệ mọi mặt với Việt Nam th́ t́nh h́nh tự do nhân quyền có cải thiện thế nào?

 

Linh mục Chân Tín: Tôi thấy người Mỹ nhắm vấn đề kinh tế, làm ăn hơn nhân quyền. Tôi cảm thấy nhân quyền như là một cái ǵ để họ mặc cả. Cột số nói về nhân quyền thực sự, nhưng rồi chính quyền Mỹ vẫn bị các nhà tư bản gây áp lực.

 

Gia Minh: Đối với Ṭa thánh Vatican th́ hẳn là không có ǵ để mặc cả?

 

Linh mục Chân Tín: Ṭa thánh Vatican là một nuớc nên cũng có sự đ̣i hỏi nào đó.

 

Gia Minh: Linh mục có tin tuởng là khi có bang giao giữa Việt Nam và Vatican th́ t́nh h́nh tự do tôn giáo có cởi mở và tự do theo đúng nghĩa?

 

Linh mục Chân Tín: Việt Nam muốn bang giao với Vatican và để có uy tín th́ thế nào cũng sẽ có một số nhượng bộ cho Công giáo. Nhưng vấn đề là tổ chức của giáo hội như chuyện đào tạo linh mục lâu nay khi vào đại chủng viện là đă đuợc công an làm việc, rồi suốt cả quá tŕnh học tập cho đến trước khi phong chức đều chịu sự làm việc với công an.

 

Theo tôi, việc cho xây nhà thờ hay cho hội đoàn này hội đoàn kia họat động, mà việc đào tao vẫn như lâu nay th́ giáo hội cũng sẽ trỡ thành một dạng giáo hội quốc donah khi mà linh mục hợp tác với chính quyền và không có giáo hội độc lập.

 

Gia Minh: Cám ơn Linh mục đă dành cho Đài chúng tôi cuộc nói chuyện vừa rồi.

 

 

KHÁNG THƯ

CỦA NHÓM LINH MỤC NGUYỄN KIM ĐIỀN

 

về việc Nhà cầm quyền CSVN đàn áp Giáo hội Công giáo tại Huế nhân Tết Đinh Hợi

          

Huế, Việt Nam, ngày 22 tháng 02 năm 200

Kính thưa : 

- Đồng bào Việt Nam trong và ngoài nước.

- Quư lănh đạo tinh thần các Tôn giáo.

- Các Chính phủ và Quốc hội Dân chủ

- Các tổ chức Nhân quyền Quốc tế.

- Các tổ chức Truyền thông khắp hoàn vũ.

 

            Ngày Tết của dân tộc Việt Nam là thời khắc thiêng liêng, được tổ tiên ngàn đời đặt ra để bà con thân thuộc sum họp, ḥa giải, vui xuân trong t́nh tự dân tộc và t́nh nghĩa đồng bào. Thế nhưng, cách đây 39 năm, nhà cầm quyền Cộng sản miền Bắc đă lợi dụng những ngày Tết Mậu Thân thanh b́nh (1968) để đánh úp các thành thị miền Nam, gây máu đổ xương rơi, cụ thể là đă giết chết gần 5000 người dân vô tội tại Huế bằng những cách thức dă man nhất. Giải khăn sô cho Huế vẫn c̣n vấn trên đầu và hằn trong tâm của biết bao gia đ́nh đất Thần Kinh. Trong những ngày xuân Đinh Hợi này, nhà cầm quyền CS lại giở thói man rợ, chà đạp truyền thống dân tộc, tổ chức một cuộc càn quyết dữ dội chống lại Giáo hội Công giáo tại Huế qua những sự kiện dưới đây :

 

            1- Ngay từ ngày 29 tết (16-02-2007), người ta đă thấy rất đông đảo công an mặc thường phục vây quanh khu vực Ṭa Tổng Giám mục và Nhà Chung Huế, gây một không khí hoang mang, ngột ngạt, đầy tính khủng bố. Sang ngày mồng một Tết (17-02), đám công an này vẫn không giảm bớt, trái lại c̣n gia tăng lực lượng, đặc biệt có những nữ công an mặc áo dài để dễ trà trộn và dễ ra tay. Chiều ngày mồng 2 Tết (18-02), sự căng thẳng tại khu vực Ṭa TGM và Nhà Chung lại càng tăng bội khi đông đảo công an vừa thường phục vừa sắc phục tràn vào Nhà Chung, án ngữ cánh cổng trong lẫn ngoài, khiến nội bất xuất ngoại bất nhập! Đến 20g th́ một số xâm chiếm pḥng linh mục Tađêô Nguyễn Văn Lư, cướp đi máy móc (vi tính, điện thoại), và c̣n phá tủ để lấy nhiều vật dụng khác. Xong xuôi, công an buộc linh mục phải về đồn để bị thẩm vấn. Linh mục cương quyết từ khước tuân lệnh, bảo rằng các ông chỉ c̣n cách trói gô tôi lại vất lên xe! Và ngài công bố tuyệt thực vô thời hạn, vừa để phản đối việc vi phạm nhân quyền trầm trọng đối với Ṭa TGM, đối với bản thân ngài, đối với các cộng sự viên, vừa để cảnh tỉnh nhà cầm quyền CSVN theo tinh thần bất bạo động. Công an đă phản ứng lại bằng cách đem ổ khóa riêng khóa chặt pḥng ở của cha Lư, biến nó thành pḥng giam.

 

            2- Từ đó cho tới sáng ngày mồng 4 Tết (20-02), công an tiếp tục phong tỏa toàn bộ khu vực Nhà Chung và Ṭa TGM, tự ḿnh trấn giữ cánh cổng, tùy tiện quyết định chuyện ra vào, biến cơ sở Công giáo quan trọng và tôn nghiêm bậc nhất này thành một nhà tù, hay như một đồn công an của nhà nước. Thậm chí, tối ngày 03 Tết (19-02), lúc 21g, linh mục Quản lư Nhà Chung Giuse Vơ Văn Phú ra đóng cổng theo thông lệ, th́ một số công an đă cản trở bằng cách chửi bới, ném đá, khạc nhổ, hăm dọa linh mục : “Mày ra khỏi cổng, tụi tao đánh chết bỏ!” Thậm chí công an c̣n hành hung linh mục, gây vết thương c̣n rướm máu nơi cánh tay. Một số giáo dân bên ngoài có nhiệm vụ tế thuốc men và thực phẩm đặc biệt hằng ngày cho một số vị linh mục già yếu bệnh tật hưu dưỡng nơi đây đă bị ngăn cản thô bạo. Toàn bộ các hành vi đàn áp này gây chấn động tinh thần mănh liệt cho các linh mục lăo thành đáng kính ấy, ngoài ra c̣n khiến toàn thể Tổng giáo phận Huế hết sức đau xót và công phẫn, đến nỗi một số linh mục nói thẳng với lănh đạo Công an rằng nếu không sớm giải tỏa, th́ sẽ đem giáo dân tới đánh đuổi nhân viên công an khỏi khuôn viên Nhà Chung và Ṭa TGM !

 

            3- Ngoài ra, một số giáo dân Công giáo tại Huế có tinh thần yêu nước, tham gia các hoạt động dân chủ nhân quyền, đồng thời là cộng sự viên của linh mục Lư, như anh Nguyễn Phong, anh Nguyễn B́nh Thành, cô Lê Thị Lệ Hằng thuộc giáo xứ Phủ Cam, cô Hoàng Thị Anh Đào thuộc giáo xứ Nguyệt Biều, đều bị công an đến nhà lục soát, đánh đập, cướp đi phương tiện làm việc rồi bắt giam chính trong những ngày Tết Nguyên đán. Công an thậm chí lường gạt, ép buộc họ làm nhiều điều trái lương tâm, ngoài ra c̣n khủng bố thân nhân và hăm dọa đuổi việc các giáo dân ấy.

 

            Qua những sự kiện trên, chúng tôi :

 

            1- Cực lực lên án trước Quốc nội và Quốc tế sự đàn áp Công giáo cách quy mô, ngang nhiên và trắng trợn chưa từng thấy của nhà cầm quyền Cộng sản VN. Đây là một sự lộng hành đáng lên án và không thể chấp nhận được. Việc này lại xảy ra chỉ gần một tháng sau cuộc viếng thăm Ṭa thánh Vatican của thủ tướng CSVN Nguyễn Tấn Dũng (25-01-2007) và chỉ gần ba tuần sau việc phát hành Sách trắng về Tôn giáo của Ban Tôn giáo (01-02-2007).

 

            2- Quyết liệt đ̣i hỏi nhà cầm quyền Cộng sản VN phải tôn trọng văn hóa cổ truyền của dân tộc, phải tôn trọng chủ quyền của cơ sở tôn giáo, danh dự, thân thể, an ninh, tài sản và quyền làm người của công dân, tôn trọng những bậc già lăo và bệnh hoạn, đặc biệt phải tôn trọng các giới chức tôn giáo, mà cụ thể trong trường hợp này là Đức Tổng Giám Mục Têphanô Nguyễn Như Thể, Bản quyền Tổng Giáo phận Huế.

 

            3- Mạnh mẽ kêu gọi nhà cầm quyền CSVN hăy từ bỏ cuồng vọng dùng dối trá và bạo lực để trấn áp nhân dân và tôn giáo, để dập tắt tiếng nói của những nhà đấu tranh cho nhân quyền và dân quyền. Mạnh mẽ kêu gọi các nhân viên công lực hăy hành xử đúng pháp luật, đạo lư, xứng tư cách những người bảo vệ công lư và nhân dân, chứ không phải như công cụ của nhóm lănh đạo chuyên chế độc tài. 

 

            4- Tha thiết thỉnh cầu Quư Lănh đạo tinh thần các Tôn giáo, Liên Hiệp quốc, các Chính phủ, các Tổ chức Nhân quyền, các Cơ quan Truyền thông quốc tế và toàn thể Đồng bào Việt Nam hăy làm mọi cách bắt buộc nhà cầm quyền CSVN phải thực thi Hiến pháp quốc gia và các Công ước quốc tế mà VN đă cam kết tuân giữ, trong đó có việc tôn trọng quyền tự do tôn giáo, tự do ngôn luận, tự do lập hội... cũng như các quyền cá nhân cơ bản.

 

            Xin tất cả mọi người thành tâm thiện chí cùng chúng tôi cầu nguyện cho mọi người dân và toàn thể đất nước Việt Nam sớm có chân lư, công b́nh, t́nh thương và tự do.

 

            Làm tại Huế, Việt Nam, những ngày đầu xuân Đinh Hợi 2007 (22-02).

 

Đại diện nhóm Linh mục Nguyễn Kim Điền

 

- Linh mục Têphanô Chân Tín

- Linh mục Phêrô Nguyễn Hữu Giải

- Linh mục Phêrô Phan Văn Lợi

 

 

 

VietTUDAN --------------------------------------------------------------- TOT DAO DEP DOI   

 

ĐỪNG TƯỞNG HỌ LÀ NHỮNG NGƯỜI

MẮC TỘI NẶNG HƠN TẤT CẢ MỌI NGƯỜI 

 

SUY NIỆM PHÚC ÂM ( C 20); (11.03.2007); ( Lc 1ÓI-9)

CHÚANHẬT III MÙA CHAY, NĂM C

 

Gíao sư Tiến sĩ NGUYỄN HỌC TẬP

 

 

Đoạn Phúc Âm được cấu trúc thành hai phần.

- phần đầu ( Lc 13, 1-5),

   * nhân một số người thuật lại cho Chúa Giêsu một biến cố xảy ra: " ...có mấy người đến kể cho Chúa Giêsu nghe chuyện những người Galilea bị tổng trấn Pilato giết..." ( Lc 13, 1),

   * Chúa Giêsu nói lên cho họ hai lời khuyên dạy:

      " Các ông đường tưởng rằng các người Galilea nầy phải chịu số phận đó, v́ họ tội lỗi hơn mọi người Galilea khác..." ( Lc 13, 2),

      " Cũng như tám người kia bị tháp Siloe đổ xuống đè chết, các ông tưởng họ là những người mắc tội nặng hơn mọi người khác ở Giêrusalem sao?" ( Lc 13, 4).

- kế đến là phần dụ ngôn cây vả được thêm vào để giải thích rơ hơn cho hai lời giảng dạy vừa kể:

   *" Anh coi ba năm, tôi ra cây vả t́m trái mà không thấy...Nhưng người làm vườn đáp: ...xin cứ để nó lại năm nay, tôi sẽ xới chung quanh và bón phân cho nó. May ra sang năm tới có trái..." ( Lc 13, 7.9).

 

Biến cố được mấy người kể lại cho Chúa Giêsu về việc Pilato ra lệnh tàn sát người Galilea, chúng ta không t́m được trong các dữ kiện lịch sử của đế quốc Roma. Nhưng đối các hành động sát nhân đó, không ai lạ ǵ khi đề cập đến tổng trấn Pilato, một tổng trấn có hành động độc tài hung bạo, nh́n đâu cũng thấy thiên hạ là kẻ thù có thể cướp lấy quyền lực hay sát hại ḿnh.

Câu Pilato hỏi Chúa Giêsu: " Vậy ông là vua Do Thái sao?" ( Mt 27, 11), nói lên cho chúng ta thái độ vừa độc tài vừa nhát sợ đó.

 

Mặc dầu Thánh Luca không nói rơ cho chúng ta " nhân có mấy người ", mấy người đó là ai, nhưng đặt câu chuyện trong bối cảnh Do Thái đang bị đô hộ lúc đó và có tin Chúa Giêsu là " Đấng Cứu Thế " ( Messia), hay " Đấng Giải Phóng" của họ, dĩ nhiên biến cố thuật lại cho Chúa Giêsu, họ thuật lại và mong đợi ở nơi Người một câu trả lời có liên quan đến lănh vực chính trị, đến cách " làm chính trị ",  hành động chính trị phải có c??a dân chúng lúc đó, chống lại cường quyền ngoại xâm đế quốc Roma.

 

1 - Hiểu như vậy, chúng ta có thể thấy được câu trả lời của Chúa Giêsu là câu trả lời không đá động ǵ đến chính trị, mà chỉ đặc trọng tâm vào các chủ đề  mà Người lưu tâm hơn.

Nói cách khác, ngay cả đối với những ai đặt câu hỏi có liên quan đến cách " làm chính trị " vừa kể, vấn để liên hệ đến lănh vực tôn giáo, đến h́nh ảnh Thiên Chúa không phải chỉ là vấn đế thứ yếu.

 

Và v́ có cái nh́n sai lạc, méo mó về h́nh ảnh Thiên Chúa, nên họ mới nghĩ là những bất hạnh xảy ra cho con người là do thái độ " Chúa phạt ", " ăn miếng trả miếng", " công thưởng tội trừng", " ác trả, ác báo", " bị Chúa phạt nhăn tiền". 

 

Thật ra quan niệm " nhân quả", " Chúa phạt nhăn tiền" đó không phải là tư tưởng xa lạ trong Cựu Ước:

- " Xin anh nhớ kỷ: Có ai vô tội mà phải tiêu vong? Có người nào công chính mà bị hủy diệt?" ( Jb 4, 7),

- " Con cái anh mà đắt tội với Người, Người bắt chúng gánh những hậu quả do tội ác chính ḿnh đă phạm" ( Jb 8, 4),

- " Nầy, Thiên Chúa chẳng loại bỏ con người toàn vẹn, chẳng tiếp tay cho phường gian ác" ( Jb 8, 20); ( Jb 22, 4-5).

- " Ác nhân đâu được vậy: chúng chẳng khác nào vỏ trấu gió thỏi bay" ( Ps 1, 4),

- " C̣n quân gian ác sẽ phải tiêu vong; kẻ thù của Chúa tan đi như cỏ nội hoa đồng, tan đi thành mây khói" ( Ps 37, 20)

 

Tư tưởng " ác giả, ác báo" đó chúng ta c̣n có thể gặp ngay cả nơi những người đối thoại với Chúa Giêsu  trong Tân Ước:

- " Thưa Thầy, ai đă phạm tội khiến anh nầy sinh ra đă mù, anh ta hay cha mẹ anh ta? " ( Jn 9, 2).

 

Thiên Chúa được quan niệm như là một anh thư kư kế toán, "công thưởng, tội trừng", " kéo thẳng mực tàu ", không dung tha, không thương xót.

 

Thiên Chúa đó, không phải là dung mạo Thiên Chúa mà Chúa Giêsu muốn nói với chúng ta, không phải là quan niệm Ki Tô giáo về Thiên Chúa.

 

Bởi đó trong Phúc Âm Thánh Gioan, Chúa Giêsu đă khẳng định phủ nhận quan niệm Thiên Chúa " kéo thẳng mực tàu " của những người đương thời:

- " Không phải anh ta, cũng chẳng phải cha mẹ anh ta đă phạm tội..." ( Jn 9, 3),

Và đó cũng là những ǵ Chúa Giêsu đă khẳng định, bác bỏ quan niệm Thiên Chúa " ác giả, ác báo" đến hai lần trong đoạn Phúc Âm hôm nay:

- " Các ông tưởng mấy người Galilea nầy phải chịu số phận đó v́ họ tội lỗi hơn mọi người Galilea khác sao?...Ta nói cho cac ông biết: không phải vậy đâu..." ( Lc 13, 3),

- " Cũng như mười tám người kia bị tháp Siloe đổ xuống đè chết, các ông tưởng họ là những người mắc tội nặng hơn mọi người ở thành Giêrusalemsao? Ta nói cho các ông biết: không phải vậy đâu..." ( Lc 13, 4-5).

 

Như vậy các đau khỗ, bệnh tật, chết chóc, bất hạnh của con người ở đời nầy từ đâu đến?

Thần học luân lư cho chúng ta câu giải đáp dựa trên hai nguyên nhân:

- luật tự nhiên,

- và cách hành xử lạm dụng tự do của con người.

 

Hy vọng ở một dịp khác, chúng ta sẽ có dịp trở lại đề tài đang bàn.

 

Trở lại các câu trả lời phủ định của Chúa Giêsu cho quan niệm " ác giả, ác báo" đối với Thiên Chúa, Chúa Giêsu muốn thay đổi nhăn quang của các người đối thoại với Người là thay v́ xét đoán ai tốt lành, ai tội lỗi dựa trên những ǵ xảy ra cho mỗi người trong cuộc sống, họ và cả chúng ta những ai đang đọc Phúc Âm, nên t́m câu trả lời cho sự chết, mặc dầu không phải ai chết cũng có thể chuẩn định một cách máy móc là h́nh phạt của Thiên Chúa " tùy  theo việc lành dữ hắn đă làm khi c̣n sống".   

 

Chúa Giêsu muốn lưu ư đến mỗi người chúng ta chết là lúc chúng ta được kêu gọi đến tŕnh diện trước mặt Chúa để được Người phán xét.

Động từ " bị hủy diệt " trong câu ( Lc 13, 3) có ư nghĩa rộng lớn hơn cái chết thể xác, mặc dầu vẫn liên hệ với cái chết đó:

- " ...nhưng nếu các ông không xám hối, th́ các ông cũng sẽ bị tiêu diệt như vậy " ( Lc 13, 3).

Sám hối là bỏ đi quan niệm và lối sống cổ truyền, quy hướng về Chúa Giêsu, vâng nghe lời dạy bảo của Người và trở thành môn đệ của Người, bởi v́ nơi con người Chúa Giêsu, Nước Thiên Chúa đă đến gần, đúng hơn đang hiện diện giữa họ:

- " C̣n nếu Ta dựa vào Thánh Thần của Thiên Chúa mà trừ qủy, th́ quả là triều đại Thiên Chúa đă đến giữa các ông" ( Mt 12, 28).

Do đó các người đối thoại đương thời với Chúa Giêsu và cả chúng ta những ai đang đọc Phúc Âm cũng được mời gọi hăy đón nhận cơ hội thuận lợi đang được Người đem đến cho họ ( và cho chúng ta):

" nếu các ông không sám hối...", nếu các ông không bỏ đi lối sống và quan niệm cổ truyền, quy hướng về Chúa Giêsu và vâng nghe Người, " các ông cũng sẽ bị tiêu diệt như vậy ". 

Từ chối sám hối là từ chối đón nhận Nước Thiên Chúa nơi con người Chúa Giêsu để được sống với Thiên Chúa, sống hạnh phúc viên măn và bất tận, tức là chọn lấy sự chết, " ...các ông cũng sẽ bị hủy diệt như vậy " ( Lc 13, 3).

 

2 - Đọc phần đầu của đoạn Phúc Âm hôm nay chúng ta có thể tự hỏi tại sao khi được

" mấy người đến kể lại chuyện cho Chúa Giêsu nghe chuyện những người Galilea bị tổng trấn Pilato giết...",

sau khi trả lời phủ nhận những nghi vấn được họ đặt ra, " Các ông tưởng mấy người Galilea ngày phải chịu số phận đó, v́ họ tội lỗi hơn những người Galilea khác sao? Tôi nói cho các ông biết: không phải vậy đâu..." ( Lc 13, 2-3),

 

Chúa Giêsu lại tự ḿnh kể thêm biến cố tháp Siloe bị sập đè chết mười tám người ở Giêrusalem và cũng đưa ra câu xác nhận phủ định tương tợ.

Suy nghĩ kỷ hơn chúng ta có thể thấy được câu trả lời:

- trước hết đề cập đến dân chúng Giêrusalem cũng bị tai họa do tháp Siloe đè chết, như những người ở Galilea bị tổng trấn Pilato giết, Chúa Giêsu có ư trả lời tư tưởng của những người đối thoại cho rằng các người Galilea chết v́ họ tội lỗi, do đó Chúa Giêsu kể lại biến cố bất hạnh của dân chúng Giêrusalem để đặt câu hỏi ngược lại: như vậy, các người ở Giêrusalem là thành phần được dân chúng Do Thái xem như là những người không bỏ qua một chấm một phết trong Lề Luật, sao họ cũng bị bất hạnh?

- và như vậy, nếu cả dân Galilea lẫn dân Giêrusalem đều chịu những điều rủi ro, bất hạnh, điều đó cho thấy họ tất cả là những người tội lỗi, ở đâu cũng vậy.

Tội ǵ?

 

Nói một cách tổng quát, đó là lối sống tách rời Thiên Chúa, như những người mà Chúa Giêsu vẫn gặp gỡ hằng ngày trên bước đường rao giảng của Người, trên khắp nẻo đường Israel.

 

Đi vào chi tiếc hơn, cả dân Do Thái là dân tội lỗi, bởi lẽ để bênh vực lư thuyết tôn giáo của họ, " ăn miếng trả miếng", " ác giả, ác báo", " thưởng phạt nhăn tiền" , chúng ta thường gặp trong Cựu Ước, người Do Thái tạo ra h́nh ảnh Thiên Chúa hoàn toàn sai lạc. Thiên Chúa đối với họ là Đấng " kéo thẳng mực tàu ", " công thưởng tội trừng " nghiêm khắc, đoán phạt, là Thiên Chúa của h́nh phạt và giết chết thay v́ Thiên Chúa là nguồn mạch của sự sống, nhân hậu, yêu thương và cứu rỗi.

Điều đó giải thích rơ hơn tại sao Chúa Giêsu răn đe những ai nghe Người lúc đó,

" nếu không sám hối, các ông cũng sẽ bị hủy diệt như vậy ",

bởi v́ họ không nhận biết Thiên Chúa là Chúa hằng ban sự sống và Chúa của  t́nh thương.

Thiên Chúa hằng ban sự sống và Thiên Chúa của t́nh thương là chính Đấng đă giải thoát họ khỏi Ai Cập trong thời gian xuất hành, nhưng họ đă quên và xoá nhoà diện mạo yêu thương, chăm sóc và nhân từ của Người đi:

- " Thiên Chúa phán: Ta đă thấy rơ cảnh khổ cực của dân Ta bên Ai Cập,Ta đă nghe tiếng chúng kêu than v́ bọn cai hành hạ. Phải, ta biết các nỗi đau, khổ cực của chúng. Ta xuống giải thoát chúng khỏi các người Ai Cập, và Ta đưa chúng từ đất ấy lên tới miền đất tốt tươi rộng lớn, miền đất tràn trề sửa và mật, xứ sở của người Canaan" ( Ex 3, 7-8). 

 

Các động từ  " Ta đă nghe ", "Ta biết", " Ta xuống ", " Ta đưa chúng " trong câu vừa trích dẫn nói lên  t́nh thương yêu và mối quan tâm chăm sóc của Chúa đối với dân Người.

 

H́nh ảnh Thiên Chúa tốt lành và yêu thương như vừa kể, dân Do Thái đă đánh mất đi,  để thay vào đó bằng khuôn mặt Thiên Chúa giáng phạt và hủy diệt.

 

Cũng trong cùng một tư tưởng h́nh ảnh Thiên Chúa thương yêu và chăm sóc dân Người vừa kể, Thánh Phaolồ viết cho các tín hữu Corinto, mà chúng ta được nghe trong bài đọc hai, cho biết ân huệ Chúa ban cho Israel trong thời gian lữ hành trên sa mạc:

 

- " Tất cả cùng ăn một thức ăn thiêng liêng, cùng uống một thức uống thiêng liêng, v́ họ cùng uống nước chảy từ tảng đá linh thiêng vẫn đi theo họ" ( 1 Cor 10, 3-4).

Và Thánh Phaolồ cũng khuyên các tín hữu Corinto đừng bắt chước dân Do Thái xuất hành lầm bầm kêu trách Chúa, mỗi khi có một nghịch cảnh phải vượt thắng:

 

- " Anh em đừng lầm bầm kêu trách, như một số trong nhóm họ lầm bầm kêu trách..." ( 1 Cor 10, 10).

 

Thái độ vừa kể Thánh Phaolồ khuyên các tín hữu Corinto không nên có, không khác ǵ thái độ của dân Do Thái trong thời gian xuất hành, bị Chúa Giêsu khiển trách: họ không có khả năng ǵn giữ được h́nh ảnh Thiên Chúa thương yêu, chăm sóc cho con người và không bao giờ bỏ rơi con người.

 

3 - Thái độ lầm bầm kêu trách và biến dạng lêch lạc diện mạo nhân từ yêu thương của Thiên Chúa thành viên kế toán nghiêm khắc, "công thưởng tội trừng ", " Chúa phạt nhăn tiền" đó của dân Do Thái trong Cựu Ước và c̣n kéo dài cả đến thời Chúa Giêsu qua hai biến cố bất hạnh được kể trong Phúc Âm hôm nay, được Thánh Phaolồ dùng để cảnh tỉnh người tín hữu Chúa Ki Tô, " đừng ao ước những điều xấu xa":

 

- " Nhưng phần đông họ không đẹp ḷng Thiên Chúa, bằng chứng là họ đă ngă qụy trong sa mạc...Những sự việc nầy xảy ra cho họ để làm bài học, và đă được chép lại đây để răn dạy chúng ta, là những người đang sống trong thời đại sau hết nầy...Thiên Chúa là Đấng trung tín: Người sẽ không để anh em bị thử thách quá sức. Nhưng khi bị thử thách, Người sẽ cho kết thúc tốt đẹp, để anh em có sức chịu đựng " ( 1 Co 10, 5.11-13).

 

Lời cảnh tỉnh vừa kể của Thánh Phaolồ cũng hàm chứa trong đoạn Phúc Âm Thánh Luca, chúng ta đang suy niệm.

 

H́nh ảnh cây vả trong Phúc Âm có ư nghĩa tượng trưng cho cả cộng đồng dân Do Thái, nói lên thái độ của họ đối với Thiên Chúa, như tiên tri Geremia kể lại:

 

- " Ta quyết sẽ thu về - sấm ngôn của Thiên Chúa - không để trái nào trên cây nho, không để trái nào trên cây vả, cả lá cây cũng phải héo tàn, v́ Ta sẽ trao chúng cho những kẻ qua đường " ( Ger 8, 13).

 

Dù vậy, h́nh ảnh đó cũng làm cho những ai đọc và nghe Phúc Âm, có thể áp dụng cho cá nhân ḿnh:

- " Đă ba năm nay, Ta ra cây vả này t́m trái, mà không thấy. Vậy anh chặt nó đi...Nhưng người làm vườn đáp: Thưa ông, cứ xin để nó lại năm nay nưa. Tôi sẽ vun xới chung quanh và bón phân cho nó. May ra sang năm nó có trái, nếu không th́ ông sẽ chặt nó đi " ( Lc 13, 7-9).

Lời khuyên can của người làm vườn đối với ông chủ, cũng là " tối hậu thư " đối với cây vả:

" ...may ra sang năm..., nếu không th́ ông sẽ chặt nó đi".

 

Đối với những ai nghe Chúa Giêsu lúc đó, cử chỉ " triển hạn" thêm " sang năm " và việc " vun xới và bón phân" cho thấy là những ǵ họ đang có trong tầm tay, Chúa Giêsu đang hiện diện giữa họ, lời giảng dạy của Người và các phép lạ Người làm trước mắt họ. Không biết lợi dụng thời điểm thuận lợi Thiên Chúa ban cho ḿnh, là đặt phần rỗi của ḿnh trong t́nh trạng nguy hiểm,

-  " nếu không ông sẽ chặt nó đi " ( Lc 13, 9),

- " nếu các ông không chịu sám hối, th́ các ông cũng sẽ bị tiêu diệt như vậy" ( Lc 13, 5).

 

Cũng vậy, đối với chúng ta trong cuộc sống Ki Tô hữu, chúng ta cũng có thể đọc đọan Phúc Âm với cùng một ư nghĩa.

Cuộc sống người tín hữu Chúa Ki Tô có ư nghĩa, nếu là cuộc sống mang lại hoa quả cho Thiên Chúa.

Đem lại hoa quả cho Thiên Chúa trong cuộc sống người tín hữu Chúa Ki Tô là sống bằng t́nh thương và ḷng quảng đại tha thứ đối với anh em, như chính Thiên Chúa thương yêu và đại lượng đối với ḿnh.

Và như vậy, người tín hữu Chúa Ki Tô làm thể hiện được diện mạo yêu thương và đại lượng của Thiên Chúa đối với mọi người, dung nhan Chúa Cha mà chính Chúa Giêsu đến để mạc khải cho chúng ta. 

 

Gíao sư Tiến sĩ NGUYỄN HỌC TẬP

 

 

 

VietTUDAN --------------------------------------------------- LAP TRUONG DAU TRANH 

 

NHỮNG QUYỀN CĂN BẢN CỦA CÁ NHÂN TỰ DO

VÀ NGUYÊN TẮC DÂN CHỦ TRONG TỔ CHỨC TẬP THỂ

 

Trực diện đối với Đảng Cộng sản Việt-Nam hay bất cứ Đảng phái, Hội đoàn nào, chúng tôi thẳng thắn đối thoại và đấu tranh cho Tự do và Dân chủ tại Việt-Nam. Mỗi Cá nhân có quyền Tự do chọn lựa và phát triển những quyền căn bản của con người sống trong Tập thể. Việc Điều hành Tập thể phải được ủy thác theo Nguyên tắc Dân chủ.

A.      NHỮNG QUYỀN CĂN BẢN CỦA CÁ NHÂN TỰ DO

1.       Mỗi cá nhân có một thân xác và phải nuôi sống thân xác ấy. Đây là quyền ‘’Dạ dầy’’. Thân xác là tư hữu bất khả xâm phạm. Khi không ai bao cấp nuôi sống họ, Cá nhân ấy phải có quyền tư hữu những phương tiện làm ăn sinh sống. Quyền tư hữu thân xác và những phương tiện làm ăn để bảo tồn và phát triển thân xác phải được tôn trọng.

2.       Mỗi cá nhân có một trí óc hiểu biết, suy nghĩ và khám phá. Đây là quyền Trí tuệ và là tư hữu của mỗi cá nhân. Họ có quyền tự do học hỏi và phát triển Trí tuệ.

3.       Mỗi cá nhân có những phương tiện biểu lộ những suy tư. Đây là quyền Phát biểu. Họ có quyền nói, viết hoặc xử dụng những phương tiện truyền thông khác của thân xác. Họ có quyền vỗ tay để tỏ ḷng ưng thuận. Họ có quyền lắc đầu để tỏ sự không đồng ư. Họ có quyền nhắm mắt để không muốn nh́n. Họ có quyền bịt tai để không muốn nghe. Những phương tiện biểu lộ này là tư hữu của mỗi cá nhân. Họ có quyền tự do xử dụng những phương tiện ấy.

4.       Mỗi cá nhân, ngoài phạm vi trí tuệ suy tư  và lư luận, c̣n có ḷng Tin. Đây là quyền Tín ngưỡng. Cá nhân có quyền tự do Tin tưởng hoặc không Tin ǵ hết. Không ai có thể bắt ép ḷng Tin cũng như không thể cấm đoán ḷng Tin ấy.

5.       Mỗi cá nhân sống với đồng loại của ḿnh. Họ có quyền tự do liên kết với những người khác. Đây là Quyền Nhóm họp và Lập Hội. Họ liên kết với những người khác để làm ăn sinh sống cho hữu hiệu hơn, để nương tựa và cùng phát triển trí tuệ, để cùng biểu lộ ra những suy tư tương đồng, để cùng bầy tỏ ḷng Tin và nâng đỡ nhau nuôi dưỡng ḷng Tin của ḿnh. Quyền nhóm họp và lập hội phải được tôn trọng khi con người được coi là một sinh vật có khuynh hướng xă hội.

 

B.        NGUYÊN TẮC DÂN CHỦ TRONG TỔ CHỨC TẬP THỂ

Cá nhân có trước Tập thể. Không thể nhân danh Tập thể, hay một Chủ thuyết để giết chết Cá nhân. Không có Tập thể hay Chủ thuyết, th́ Cá nhân vẫn sống. Ngược lại, không có những Cá nhân, th́ Tập thể hoặc Chủ thuyết không có lư do tồn tại. Việc Điều hành Tập thể là một nhu cầu đến từ những Cá nhân cùng quyết định sống chung trong Tập thể. Lựa chọn người hay nhóm người giữ trách nhiệm việc Điều hành ấy phải do những Cá nhân trong Tập thể ưng thuận theo Nguyên tắc Đa số. Đó là Nguyên tắc Dân chủ  phải được tôn trọng. Không ai, hay nhóm người nào có thể tự cho ḿnh một cách độc đoán cái quyền Điều hành Tập thể ấy, trừ trường hợïp người đó hay nhóm người ấy chà đạp lên Nguyên tắc Dân chủ bằng thủ đoạn lừa đảo hoặc bạo lực đàn áp đối với những Cá nhân trong Tập thể.         

VietTUDAN

 

THƯ KÊU GỌI

ĐẢNG VIÊN TỰ-DÂN

YỂM TRỢ TRIỆT ĐỂ

HIỆP HỘI ĐOÀN KẾT CÔNG NÔNG VIỆT NAM

 

Ngày 12 tháng 11 năm 2006

 

Thân gửi:               - Quư đảng viên Đảng TỰ DÂN

                   - Quư cảm t́nh viên Đảng TỰ DÂN

 

Bản sao:                Kính gửi Oâng NGUYỄN TẤN HOÀNH

                   Đại diện HIỆP HỘI ĐOÀN KẾT CÔNG NÔNG VIỆT NAM

                   E-Mail: hiephoicongnongvietnam@yahoo.com

 

Thưa các Bạn TỰ DÂN,

Đây là lá thư thứ hai được phổ biến công khai gửi đến quư Bạn trong một hoàn cảnh đấu tranh mà tôi thấy cần phải kêu gọi sức đóng góp của mọi người. Lá thư thứ nhất (đính kèm dưới đây) được viết và phổ biến ngày 08 tháng 10 năm 2005, lúc mà cao trào đẩy mạnh Tiến Tŕnh DÂN CHỦ HÓA Đất Nước bắt đầu.

 

Trong lá thư trước cũng như trong lá thư này, chúng ta đồng ư với nhau rằng không nên tốn thời giờ tái tổ chức lại Đảng TỰ DÂN, mà hăy dồn toàn sức lực c̣n lại của chúng ta (v́ đă già) vào việc đấu tranh cho Quê Hương bằng cách tham gia vào các Phong trào sẵn có hiện nay có cùng Mục đích đấu tranh với chúng ta.

Lá thư thứ hai này phổ biến trong thời gian mà người Dân quốc nội đă vô cùng CAN ĐẢM đứng lên bước đi ba bước rơ rệt:

=>     Về NHÂN QUYÊN: Tự động ra Bán Nguyệt San TỰ DO NGÔN LUẬN 

=>     Về CHÍNH TRỊ: Tự động tuyên bố thành lập Đảng THĂNG TIẾN VIỆT NAM và các Nhà Dân chủ Quốc nội đă tiến tới thành lập LIÊN MINH DÂN CHỦ NHÂN QUYỀN VIỆT NAM.

=>     Về GIỚI LAO ĐỘNG: Tự động tuyên bố thành lập CÔNG ĐOÀN ĐỘC LẬP VIỆT NAM và HIỆP HỘI ĐOÀN KẾT CÔNG NÔNG VIỆT NAM.

Với tư cách cá nhân và với phương tiện truyền thông Tuần báo điện tử VietTUDAN, tôi đă nhiệt liệt lên tiếng và kêu gọi sự yểm trợ cho mỗi bước đứng lên đấu tranh của người Dân quốc nội.

Hôm nay, với lá thứ thứ hai này, tôi kêu gọi với tính cách Đảng TỰ-DÂN. Tôi kêu gọi quư Bạn TỰ DÂN và quư Cảm t́nh viên TỰ DÂN hăy tích cực ủng hộ ba bước đi đă thực hiện tại Quốc nội như vừa nêu ra trên đây.

ĐẶC BIỆT, TÔI KÊU GỌI QUƯ BẠN TỰ DÂN VÀ QUƯ CẢM T̀NH VIÊN ĐẢNG TỰ DÂN HĂY NHIỆT LIỆT YỂM TRỢ HIỆP HỘI ĐOÀN KẾT CÔNG NÔNG VIỆT NAM v́ một số lư do sau đây:

1)       Hiệp Hội Đoàn Kết Công Nông Việt Nam  là Tổ chức của những Công Nhân trẻ chưa từng đụng chạm đến lănh vực Chính trị và đă tuyên bố thẳng thắn trong lá thư gửi cho Lănh đạo tối cao CSVN: ”... chúng tôi chỉ là những người đi làm mướn làm thuê b́nh thường, không muốn tham gia chính trị“.

                   Họ là những người trẻ và nghèo như:

-                  Huỳnh Ngọc Cảnh, đại diện một số anh chị em công nhân khu công nghiệp AMATA Đồng Nai.

-                  Nguyễn Tấn Hoành, đại diện một số anh chị em Khu Công nghiệp Điện Bàn Quảng Nam.

-                  Nguyễn Tấn Dung, đại diện một số anh chị em công nhân khu công nghiệp Biên Hoà II.

-                  Dương Thái Phong, Huỳnh Tiến, Trương Long, Vũ Hà, Trần Tá, Vơ Hải, Nguyễn thị Tuyết, thuộc khu   công nghiệp Tân B́nh và khu chế xuất Vĩnh Lộc.

-                  Hoàng Anh Tuấn, Công Ty Giày da Gia Định, quốc lộ 13 Thủ Đức, Tp. Saigon

                   Họ đă can đảm lên tiếng từ những cuộc Đ́nh Công đầu năm 2006.  Chúng ta ca ngợi bước tiên khởi đấu tranh can đảm này của tuổi trẻ. Chính ḷng can đảm này của giới trẻ mà các Bạn TỰ DÂN cũng như các Cảm t́nh viên TỰ DÂN thấy ngưỡng mộ họ và mong ủng hộ họ bởi v́ Đảng TỰ DÂN được thành lập từ giới trẻ Sinh viên Học sinh của những năm 1964.

 

2)                Những người trẻ này chỉ muốn có một NGHIỆP ĐOÀN ĐỘC LẬP để bênh đỡ cho quyền sống của họ. Tôi xin nhắc lại cho các Bạn TỰ DÂN và các Cảm t́nh viên TỰ DÂN một điều mà chúng ta phải biết ơn giới Lao động đă tận t́nh giúp đỡ chúng ta năm 1964 trong các cuộc Biểu T́nh dọc ra Miền Trung để chống lại Phong trào của Bác sĩ Lê Khắc Quyến theo Cộng sản từ Huế tràn vào. Năm 1964, TỰ DÂN mở Phong trào BẢO VỆ GIÁO DỤC THUẦN TÚY để chống lại Hội Đồng Nhân Dân Cứu Quốc của Cộng sản do Bác sĩ Lê Khắc Quyến đứng đầu. Chính tôi, Chủ tịch và các Bạn VŨ CÔNG, Tổng thư kư (Bác sĩ đă qua đời ở Mỹ), NGUYỄN VĂN CẨM, Trưởng Uûy Ban Nội vụ, đă đến Trụ sở của TỔNG LIÊN ĐOÀN LAO CÔNG VIỆT NAM để xin thảo luận với Oâng TRẦN QUỐC BỬU và xin sự yểm trợ của giới Công Nhân. Oâng Chủ tịch TRẦN QUỐC BỬU đă hết ḷng yểm trợ Phong trào của chúng ta.

                   TỰ DÂN nhớ ơn giới Lao động. Đây cũng là lư do thúc đẩy các Bạn TỰ DÂN và các Cảm t́nh viên TỰ DÂN hăy sát cánh yểm trợ cuộc đấu tranh của Công nhân nói chung và đặc biệt Tổ chức của các anh chị em trẻ và nghèo trên đây: HIỆP HỘI ĐOÀN KẾT CÔNG NÔNG VIỆT NAM.

Hăy yểm trợ Tổ chức này bằng mọi phương tiện và sức lực của chúng ta.

 

Thân chào quư Bạn.

 

NGUYỄN PHÚC LIÊN 

Cựu Chủ tịch Lực lượng SVHS TỰ DÂN 

Đảng trưởng Sáng lập viên Đảng TỰ DÂN

 

TỪ 1964 ĐẾN NAY,

TỰ DÂN

GIỮ VỮNG LẬP TRƯỜNG

 

Quư Bạn Tự Dân, 

Trên 40 năm rồi, hôm nay tôi cảm động và vui mừng gửi đến quư bạn c̣n ở quốc nội hay hiện sống tỵ nạn xứ người, một trang báo mà tôi đă giữ nó trên 40 năm. Trang báo nhắc lại: 

=>    Kỷ niệm của thời sinh viên học sinh đấu tranh; 

=>    Chứng nhận lập trường không thay đổi của chúng ta chống độc tài Cộng sản; 

=>    Thúc đẩy chúng ta tham gia vào các Phong trào  đấu tranh cho Tự do Dân chủ hiện nay để chấm dứt chế độ độc tài Cộng sản.

    

NHẮC LẠI KỶ NIỆM ĐẤU TRANH

 

Sau cuộc đảo chiùnh 1963, Cộng sản Miền Bắc gia tăng việc xâm nhập vào các Hội đoàn dân chúng Miền Nam, nhằm tạo những xáo trộn xă hội để tay sai Cộng sản quốc tế từ Miền Bắc dễ bề chiếm quyền hành tại Miền Nam.

          Lực lượng Sinh viên Liên Khoa Sài G̣n đă đứng lên chống lại bộ ba BÔI-LAN-NHO (Nguyễn Trọng Nho), bị ảnh hưởng chính trị nhất thời, lèo lái Tổng Hội Sinh viên Sài G̣n vào chính trị phe phái. Lực lượng Sinh Viên Liên Khoa đă bao vây Trụ sở Tổng Hội va đốt Trụ sở này, Nguyễn Trọng Nho chạy thoát sang phía Bộ Thanh Niên. 

Năm 1964, một Phong trào do Cộng sản điều động đội lốt Quốc gia đă khởi đầu từ Đại học Huế, tràn vào các Tỉnh Miền Trung tới tận B́nh Tuy. Phong trào ấy lấy tên là HỘI ĐỒNG NHÂN DÂN CỨU QUỐC do Bác sĩ Lê Khắc Quyến cầm đầu. Phong trào này chủ trương chiếm các Trường sở, liên miên kêu gọi Sinh viên Học sinh băi khóa để đi biểu t́nh chống Chính quyền. 

Ư thức được sự nguy hiểm của Phong trào Cộng sản trá h́nh này, Lực lượng Sinh viên Liên Khoa đă phát động Phong trào SINH VIÊN HỌC SINH BẢO VỆ GIÁO DỤC THUẦN TÚY để chống lại Hội Đồng Nhân Dân Cứu Quốc của Cộng sản trá h́nh. Phong trào Sinh viên Học sinh Bảo Vệ Giáo Dục Thuần Túy phát động từ Sài G̣n, chiếm lại và bảo vệ các Trường sở để Sinh viên Học sinh yên ổn học hành. Từ Sài G̣n, Phong trào tiến rất mau sang Gia Định, ra Biên Hoà, Long Khánh, B́nh Tuy, Phan Thiết, Nha Trang và Đà Nẵng… để dẹp Hội Đồng Nhân Dân Cứu Quốc của Cộng sản trá h́nh. 

Sau Phong trào này, Lực Lượng trẻ Chống Cộng quyết định thành lập TỔNG LIÊN ĐOÀN SINH VIÊN HỌC SINH TỰ DO DÂN CHỦ, lấy tên tắt là LỰC LƯỢNG TỰ-DÂN (TƯ-do DÂN-chủ). 

Năm 1965, Lực lượng xin Giấy Phép thành lập một Đảng Chính trị chỉ gồm giới Trẻ, lấy tên là Đảng TƯ DÂN. Ông HÀ THÚC KƯ, Bộ Trưởng Nội Vụ, đă cho Giấy Phép. Tôi, Chủ tịch Lực Lượng Tự Dân, được anh em bầu làm Đảng trưởng Sáng lập viên. 

    

TỪ NĂM 1964 ĐẾN NAY, LẬP TRƯỜNG ĐẤU TRANH KHÔNG THAY ĐỔI 

 

Lực lượng Sinh viên Liên Khoa, rồi Lực lượng TỰ DÂN và Đảng TƯ DÂN lấy Lập trường đấu tranh rơ rệt: 

=>    Đấu tranh cho Tự do Dân chủ 

=>    Chống lại độc tài Cộng sản 

Lập trường ấy được ghi rơ trên trang báo kỷ niệm này từ năm 1964 mà tôi gửi đến quư Bạn hôm nay 08.10.2005. 

Từ thời ấy, Tuần Báo của Lực lượng và của Đảng lấy tên là TƯ DÂN. 

Thời gian trôi qua. Có những Bạn Tự Dân đă qua đời như Bác sĩ VŨ CÔNG. Số đông các Bạn khác c̣n tại Quốc nôi. Một số tỵ nạn nơi xứ người như Ông NGUYỄN PHÚC TÀI, Ông NGUYỄN VĂN CẨM, Ông PHẠM XUÂN CẢNH, Bà NGUYỄN THỊ MINH CHÂU, Bà NGUYỄN THỊ KIM THOA, Ông TRẦN NĂNG PHÙNG, … 

Bây giời chúng ta đă lớn tuổi… 

Mong trang báo kỷ niệm này nhắc lại tuổi trẻ Sinh viên Học sinh cùng chung lưng cố gắng đấu tranh ở một thời mà Cộng sản Miền Bắc chủ trương xâm nhập vào các Đoàn thể dân sự Miền Nam, ngay cả Tôn Giáo, nhằm tạo bất ổn về Chính trị và Xă hô.i. 

Tôi ra đi năm 1965. Đă 41 năm tại nước ngoài cho đến nay, nhưng những kỷ niệm vẫn sống đô.ng. Năm 2000, tôi tái bản Tuần Báo TỰ DÂN tại nước ngoài, lấy tên là VietTUDAN. Lập trường đấu tranh Chính trị vẫn như trước đây 41 năm mà anh em đă quyết định: 

=>    Đấu tranh cho Tự do Dân chủ 

=>    Chống lại độc tài Cộng sản 

 

KÊU GỌI THAM GIA ĐẨY MẠNH TIẾN TR̀NH DÂN CHỦ HÓA

 

Gửi trang báo kỷ niệm đấu tranh tuổi trẻ này đến quư Bạn và viết bài hôm nay, tôi không có mục đích kêu gọi chúng ta hăy tập hợp nhau lại để tái thành lập Đoàn thể đấu tranh lấy tên là TỰ DÂN như xưa. Có hai lư do để tôi không muốn kêu gọi điều ấy: 

=>    Nhiều người trong chúng ta đă lớn tuổi, sức lực đă suy giảm.   

=>    Có nhiều Đoàn thể đă được thành lập rồi để đấu tranh cho Tự do Dân chủ. Chúng ta không nên lập thêm Hội Đoàn. 

Sức đă suy yếu và đă có nhiều Đoàn thể cùng mục đích, cùng lập trường với chúng ta, nên chúng ta không cần tốn sức c̣n lại vào việc tái lập Đoàn thể mới.

Khi nhắc lại trang báo kỷ niệm đấu tranh này, tôi chỉ mong muốn những Bạn TỰ DÂN thuở xưa hăy lấy sức c̣n lại của ḿnh mà đóng góp với các Đoàn thể, Phong trào sẵn có cùng mục đích đấu tranh cho Tự do Dân chủ, chống lại độc tài Cộng sản. Các  Đoàn thể, Phong trào ấy đă sẵn có ở từng địa phương, trong hoặc ngoài nước. 

T́nh h́nh Chính trị Quốc nội đang thay đổi. Tiến tŕnh DÂN CHỦ HÓA tại Quốc nội đă bắt đầu v́ nhu cầu phát triển Đất Nước. 

Chúng ta hội nhập với các Đoàn thể để đẩy mau và mạnh Tiến tŕnh DÂN CHỦ HÓA ấy. Tiến tŕnh này nằm trong Lập trường đấu tranh của TỰ DÂN đă trên 40 năm nay: 

=>    Đấu tranh cho Tự do Dân chủ 

=>    Chống lại độc tài Cộng sản 

Xin quư Bạn TỰ DÂN đọc lại trang báo kỷ niệm đính kèm đây để dù tuổi già, nhưng vẫn cảm thấy ḿnh c̣n GÂN. 

  

  NGUYỄN PHÚC LIÊN 

  Cựu Chủ tịch Lực lượng SVHS TỰ DÂN 

  Đảng trưởng Sáng lập viên Đảng TỰ DÂN

 

Quá tŕnh Tranh đấu của Tổng Liên Đoàn Sinh-viên, Học-sinh

TỰ-DÂN

 

Tháng lịch sử: tháng 8 năm 1964

 

Để tiếp tay cho Cộng sản quấy rối miền Nam tự do, Tổng Hội Sinh viên Sài-g̣n liên tiếp tổ chức hội thảo, biểu t́nh, khinh mạn chính quyền, gây chia rẽ Tôn giáo, và muốn dùng sinh viên, học sinh để làm bàn đạp cho đảng phái chính trị thiên Cộng sản. Trước t́nh trạng ấy, tổ chức sinh viên  quyết chống lại bọn tay sai của Cộng sản bằng mọi cách:

22.8.64:       Buổi họp đầu tiên nghiên cứu t́nh h́nh

24.8.64:       Biểu t́nh phản đối hành động của Tổng hội Sinh viên Sài-g̣n và sau đó thành lập Ban Đại diện của Lực Lượng tại mỗi Phân khoa.

26.8.64:       Tiếp xúc đầu tiên với Cha Chủ tịch T.Đ.C.G.

27.8.64:       Chiếm đài phát thanh Sài g̣n cùng với L.L. Công giáo để trao lại cho bộ ông Giám đốc biểu t́nh chống lại âm mưu tiếp tay cho C.S.

KẾT QUẢ: T́nh h́nh khủng bố nhân dân đă được chận đứng

 

Mặt Trận Bảo Vệ Giáo Dục Thuần Túy

 

Nhận thấy mục đích phá hoại và thiên cộng của Hội Đồng Nhân Dân Cứu Quốc miền Trung, Lực Lượng Thanh Niên, Sinh Viên, Học Sinh quyết định đập tan H.Đ.N.D.C.Q. ở các Tỉnh bằng phương pháp: tách học đường ra khỏi chính trị. Mặt Trận BẢO VỆ GIÁO DỤC THUẦN TÚY ra đời.

Chủ lực:       Lực lượng Thanh niên, Sinh viên, Học sinh

Yểm trợ:      Lực lượng T.N.Đ.Đ.K.

 

TẠI SÀI G̉N

27.9.64:       Hành động: Biểu t́nh Lực Lượng tại Thủ đô với các Biểu ngữ:”TÁCH RỜI CHÍNH TRỊ RA KHỎI HỌC ĐƯỜNG”

28.9.64:       Họp báo chưa từng có tại Sở thú, giải thích mục đích trên.

12.10.64:      Hội thảo tại Rạp Thống Nhất

KẾT QUẢ: “Chim chích” dám đá “voi” Cộng sản H.Đ.N.D.C.Q.

TẠI CÁC TỈNH

a)       Phan Thiết: 30.9.64: Biểu t́nh tại Tỉnh lỵ với các Biểu ngữ:”TÁCH CHÍNH TRỊ RA KHỎI HỌC ĐƯỜNG”.

                  Kết quả: Chủ tịch Học sinh tranh đấu của H.Đ.N.D.C.Q.Phan Thiết đă phải kư giấy xin giải tán và ngưng hoạt động của họ   

                  tại  trường Phan Bội Châu. Hội Đồng Bảo Vệ Giáo Dục Thuần Túy được thành lập ngay.

b)      Biên Ḥa:     3.10.64: Biểu t́nh và đưa kiến nghị lên chính quyền đ̣i:”Tách rời chính trị ra khỏi học đường.”

          Kết quả:       Chính quyền đồng ư và Hội Đồng Bảo Vệ Giáo Dục Thuần Túy được thành lập.

c)       Gia Định:               4.10.64: Biểu t́nh và đưa kiến nghị lên chính quyền. Biểu t́nh từ Lê Văn Duyệt đến Tỉnh đường.

d)      Long Khánh:          4.10.64: Biểu t́nh từ Dốc Mơ đến Thanh Sơn với Biểu ngữ:”TÁCH CHÍNH TRỊ RA KHỎI HỌC ĐƯỜNG”.

e)       Nha Trang:   6.10.64: Biểu t́nh từ 5 giờ sáng đến 9 giờ qua các đường dẫn đến Toà Tỉnh trưởng. Kiến nghị:”Tách chính trị ra khỏi Học đường”.

          Kết quả:                - Chính quyền hứa sẽ thỏa măn Kiến nghị chính đáng ấy

                             - Tiếng nói của đoàn Biểu t́nh được phát thanh trên Đài Nha trang ngay chiều hôm ấy.

                             - Từ đó về sau, tiếng nói của H.Đ.N.D.C.Q. Nha trang trên làn sóng điện cũng bị chấm dứt.

                             - Hội Đồng Băo Vệ Giáo Dục Thuần Túy được thành lập.

f)       Qui Nhơn:    Đă chuẩn bị nhưng v́ tỉnh lỵ bị giới nghiêm suốt 24 giờ, nên không biểu t́nh được. Nhưng Hội Đồng Bảo Vệ Giáo Dục Thuần Túy được thành lập

g)       Đà Nẵng:               V́ gần đến ngày kỷ niệm “1.11.1963” nên các cuộc Biểu t́nh đều bị chặn đứng, chỉ thành lập Hội Đồng Bảo Vệ Giáo Dục Thuần Túy. Trụ sở đặt tại Thanh B́nh.

          Kết quả:       Nhân dân và Chính quyền đă được thức tỉnh về cái tai họa của H.Đ.N.D.C.Q.

Các Hội Đồng Nhân Dân Cứu Quốc bị bóp chết trong trứng.

6.12.64:

Tổng Liên Đoàn Sinh Viên, Học Sinh

TỰ-DÂN

(TƯÏ do DÂN chủ) ra đời với các thành phần có quá tŕnh tranh đấu.

 

  (Trích Báo Tất Niên 1964 “ĐẠI ĐOÀN KẾT”, trang 34)