|
Việt
Nam “Căn
bản sẽ không có ǵ thay đổi về đường lối chính trị”
Ngoài hai cuộc phỏng
vấn các giáo sư Nguyễn Vơ Thu Hương và Vũ Đ́nh Nhân về t́nh h́nh thời sự
chính trị Việt Nam, báo Người Việt cũng phỏng vấn một số nhân vật ở Việt Nam
và tại Âu Châu.
Từ trong nước, báo
Người Việt phỏng vấn hai người là các ông Lê Nhân ở Hà Nội và Hà Sĩ Phu ở Đà
Lạt. Ở ngoài nước, chúng tôi được hai người trả lời phỏng vấn là ông Âu
Dương Thệ ở Đức và Trương Nhân Tuấn ở Pháp.
Đối với hai ông Lê
Nhân và Hà Sĩ Phu, chúng tôi có phần giới thiệu đôi nét về tiểu sử. Riêng
hai ông Âu Dương Thệ và Trương Nhân Tuấn th́ chúng tôi viết giới thiệu ít
chữ ngay ở đây.
Ông Âu Dương Thệ, tiến
sĩ chính trị học, tuổi trên 60, đang cư ngụ ở Đức. Ông là chủ tịch Hiệp Hội
Dân chủ và Phát triển Việt Nam và là chủ bút tạp chí “Dân chủ và Phát
triển”. Ông thường xuyên b́nh luận về t́nh h́nh thời sự Việt
Nam, vấn
đề dân chủ hóa đất nước.
Ông Trương Nhân Tuấn,
tên thật là Ngô quốc Dũng, sẽ đủ 50 tuổi vào tháng Ba 2006 này (như ông
nói). Ông là tác giả quyển sách khảo cứu công phu mới phát hành hồi tháng
12-2005 “Biên giới Việt-Trung 1885-2000 - Lịch sử thành h́nh và những tranh
chấp”. Nhân những lời tố cáo của các anh em dân chủ trong nước là chế độ Hà
Nội đă “nhượng” đất biên giới cho Trung Cộng trong các cuộc đàm phán phân
định biên giới giữa hai nước, ông đă bỏ công lục t́m các tài liệu cũ trong
các thư viện nước Pháp để công bố những tài liệu, chứng minh cho thấy sự
khác biệt giữa các tài liệu cổ và bản hiệp ước phân định biên giới
Việt-Trung kư năm 1999.
Nh́n chung, không một
vị nào lạc quan về tương lai chính trị Việt
Nam khi
đảng Cộng Sản vẫn c̣n nắm chặt quyền cai trị.
Một số câu hỏi đă được
gửi tới một số vị này mà không gửi tới các vị khác. Dưới đây là phần trả lời
của các vị được phỏng vấn cho cùng những câu hỏi.
1- Người Việt: Ông đă
được đọc bản dự thảo báo cáo chính trị Đại hội Đảng khóa X chưa? Nếu đă đọc,
xin cho biết nhận xét?
Lê Nhân: Tôi đă đọc,
tất nhiên là đọc trên mạng (không biết có phải là dự thảo thật hay dự thảo
giả?) Nếu bản dự thảo này đúng là của các ông chóp bu cộng sản viết ra, th́
tôi thấy nó là một thứ vô liêm sỉ đến mức không có từ ngữ nào miêu tả được.
Trên thực tế, nền kinh tế Việt Nam hôm nay đang là nền kinh tế tư bản chủ
nghĩa, nó hiện ra rơ ràng như một con mèo trắng trước mắt 80 triệu dân, thế
mà trong dự thảo này, các ông chóp bu cộng sản già vờ mù mắt, gọi con mèo
trắng kia là con mèo đen. Cái kinh tế xă hội chủ nghĩa (kinh tế độc quyền,
tập trung) đă bị chính đảng cộng sản đưa ma chôn sống bằng nền kinh tế thị
trường. Vậy mà, trong dự thảo này, các ông mănh cộng sản giả mù giả điếc (cả
giả vờ điếc mũi) đă moi cái xác chết thối rữa xă hội chủ nghĩa từ dưới mộ
lên mà thi nhau ca ngợi mùi tử thi này thơm quá các đồng chí ơi, th́ mọi sự
vô liêm sỉ ở đời đều phải quỳ xuống mà tôn đảng cộng sản Việt Nam lên hàng
sư tổ!
Âu Dương Thệ: Theo chỗ
chúng tôi được biết, cho tới nay các dự thảo văn kiện của Đại hội (ĐH) 10
chưa được công bố và phổ biến ra bên ngoài, mới chỉ giới hạn trong một vài
giới trong ĐCSVN mà thôi. Tuy nhiên qua những lời b́nh luận và góp ư của một
số nhân vật như cựu TT Vơ Văn Kiệt, GS Dương Trung Quốc, cựu Thẩm phán Trần
Lâm, TS Lê Đăng Doanh và các ông Trần Quốc Thuận, Trần Văn Hà và Lê Hồng
Hà,... th́ không có ai trong họ nói là các dự thảo này chứa đựng những điều
ǵ có thể gọi là tiến bộ hay dân chủ cả!
Hà Sĩ Phu: Tôi đă đọc
qua, vẫn thấy những nhịp điệu muôn thuở, chẳng có ǵ đáng lưu lại trong trí
nhớ.
Trương Nhân Tuấn:
Không nhớ là đă đọc bao nhiêu văn kiện dự thảo từ hội nghị 10 đến hôm nay là
hội nghị 13. Chỉ nhớ những bản đặc sắc của quư ông Lê Đăng Doanh, Vơ Văn
Kiệt, Lê Hồng Hà, Hoàng Tùng, Dương Trung Quốc...; đặc
biệt mới đây của Luật Sư Lê Mai Anh.
Tôi không dám ví quư
ông này là những Nguyễn Trường Tộ tân thời nhưng tôi thấy chế độ CSVN hiện
tại có nhiều điểm tương đồng với triều đ́nh Tự Đức thời trước khi mất nước
vào tay Pháp. Chỉ khác một số điều cơ bản là triều đ́nh
nhà Nguyễn không dám bán đất buôn dân (vụ lên án Phan Thanh Giản trong vụ 3
tỉnh Nam Kỳ là thí dụ) nhưng triều đ́nh CSVN th́ vừa bán đất lại vừa buôn
dân. Điểm khác nữa là đảng CSVN vừa tham nhũng vừa bạo tàn. Lời phát biểu
mới đây của LS Lê Mai Anh cho thấy rơ ràng đảng CSVN thực chất là đảng cướp!
V́ thế tôi không nghĩ
là những người lănh đạo VN hiện nay quan tâm đến những đề nghi của các nhân
vật trên. Điều ưu tiên của lớp lănh đạo hiện nay la làm thế nào duy tŕ được
sự lănh đạo của đảng. Các văn kiện của những người nói trên đề cập phần
nhiều đến t́nh h́nh của dân và nước cho nên ư kiến của họ sẽ không được đón
nhận.
2 - Người Việt: Năm
2006, đảng CSVN sẽ họp đại hội. Dù Nông đức Mạnh vẫn làm TBT hay người khác
lên thay, ông thấy đường lối chính trị của Đảng CSVN, trên căn bản, có thay
đổi không?
Lê Nhân: Tôi nghĩ là
nó sẽ hầu như không thay đổi! Nếu họ chấp nhận thay đổi, th́ họ phải buộc đa
nguyên chính trị, giống như kinh tế đă đa nguyên. Mà theo Marx, th́ kinh tế
quyết định chính trị, kinh tế đă đa nguyên th́ chính trị cũng phải đa nguyên
mới đúng quy luật. C̣n cộng sản đă cho kinh tế đa nguyên mà vẫn giữ chính
trị nhất nguyên là họ đă lộ nguyên h́nh chống Marxism. Mà họ chấp nhận đa
nguyên tức là họ chấp nhận làm đám ma ḿnh! Việt Nam ta mà đa nguyên th́ chỉ
cần một thằng hết hơi quá vô danh, quá vớ vẩn như lăo khọm Lê Nhân tôi, nếu
chịu đứng ra thành lập một đảng chính trị ví như đảng “Dân Chủ Con Chim”
chẳng hạn, th́ chỉ cần vận động tranh cử trong 5 tháng, Lê Nhân cũng xin cá
với nhật báo Người Việt rằng, đảng “Dân Chủ Con Chim” của Lê Nhân sẽ thắng
cử bảo đảm 90% trước ứng viên của đảng cộng sản, dù người ra tranh cử đó là
ông Nông Đức Mạnh hay ông Nguyễn Minh Triết đi nữa. Chưa nói đến những quư
vị uy tín với quốc dân đồng bào khác ở hải ngoại và ở trong nước nếu ra
tranh cử với đảng cộng sản, sẽ chiến thắng toàn diện. Như tôi đă nói trong
các bài viết, có chó nó bầu cho đảng cộng sản, nếu chúng chấp nhận đa
nguyên, thưa ông! Cộng sản nó cũng thừa biết toàn dân Việt Nam thù ghét nó,
nên nó chỉ c̣n vin vào súng ống để tồn tại, đoạn cười thầm rằng: Bố đố bọn
dân đen chúng mày làm đếch ǵ được các bố chuyến chính vô sản đấy, v́ các bố
vũ trang đến tận đít! Ở quốc nội, đến trâu ḅ cũng biết là cộng sản phi
nghĩa, phi nhân! Mà cộng sản nó không thích dự đám ma ḿnh, nên nó có thể
sẵn sàng đàn áp giết chết một lúc cả vài ba triệu người đ̣i đa nguyên đa
đảng, cốt bằng mọi giá, giữ cái ghế LỢI QUYỀN là chủ nghĩa xôi thịt của nó
ông ơi!
Âu Dương Thệ: Vấn đề
nhân sự và cơ chế hoạt động là hai yếu tố quyết định của một tổ chức nói
chung và của một chính đảng nói riêng. Nếu trong ban lănh đạo tập hợp những
nhân sự khá có bản lănh, khả năng và tinh thần trách nhiệm cao th́ sẽ giải
quyết nhanh và gọn các khó khăn. Một số giả thuyết phải được đặt ra: 1. Nếu
Nông Đức Mạnh tiếp tục là Tổng bí thư th́ t́nh h́nh ĐCSVN sẽ nguy kịch hơn
và đất nước sẽ tŕ trệ hơn. Suốt 5 năm qua ông Mạnh đă chứng tỏ là một người
không có bản lănh, không có uy tín và v́ thế không giải quyết được những vấn
nạn từ trong đảng tới ngoài xă hội, như tham nhũng, lộng quyền, nạn bè đảng
và phe cánh bùng nổ mạnh dưới thời ông Mạnh.
Chính v́ biết Nông Đức
Mạnh là người ba phải nên Đỗ Mười và Lê Đức Anh mới đưa ông ta vào làm TBT
trong ĐH 9 (2001). Sau 5 năm làm TBT cho thấy nhận xét của
hai ông Mười và Anh về ông Mạnh rất đúng. Cụ thể nhất là ông Mạnh, do áp lực
của nhóm bảo thủ trong BCT, đă xếp lại những đ̣i hỏi của tướng Vơ Nguyên
Giáp, nhiều tướng lănh và cách mạng lăo thành yêu cầu đưa ra xét xử trước
Trung ương đảng việc Lê Đức Anh đă lộng quyền lập ra Tổng cục 2, vụ T4...
2. Nếu ông Mạnh không
c̣n làm TBT, nhưng cơ chế độc tài vẫn tồn tại th́ dù một nhân vật khác lên
làm TBT cũng không thay đổi được t́nh thế. Cơ chế độc tài, hiểu ở đây là
cách tổ chức và vận hành của guồng máy đảng và chính quyền từ trung ương tới
địa phương, sẽ không cho phép một ai dám đi ra ngoài cơ chế và giả thử người
này có thử t́m cách đi ra ngoài th́ cũng bị kiểm soát hay loại trừ.
Đơn cử là các Đại hội
đảng bộ của các tỉnh, thành phố... vừa qua để hoạch định đường lối của địa
phương, bầu các cấp ủy (lănh đạo của tỉnh, thành phố) và cử đại biểu về tham
dự ĐH 10. Theo Điều lệ đảng th́ các đảng bộ có quyền tự quyết định độc lập
trong các lănh vực này. Nhưng thực tế th́ hoàn toàn khác: Từ việc chọn lựa
nhân sự mới trong cấp ủy tới các chính sách của địa phương, nhất nhất đều
phải hỏi ư kiến của Bộ chính trị (BCT). Để bảo đảm chắc
ăn, cho nên ngay cả trong ngày họp đại hội đảng bộ, một hay vài Ủy viên BCT
và Bí thư Trung ương đều có mặt và giữ vai tṛ chỉ đạo trong đại hội đảng
bộ. Nghĩa là các đảng bộ tỉnh và thành phố đă bị tước quyền, họ chỉ
c̣n giữ vai tṛ thừa hành, dân chủ chiếu lệ mà thôi. Chính việc này mới đây
ông Kiệt cũng đă xác nhận là, ông chỉ cần dự hai Đại hội đảng bộ ở TP HCM và
Hà Nội cũng đă thấy mọi chuyện không có ǵ thay đổi cả, vẫn chỉ là dân chủ
h́nh thức.
Hà Sĩ Phu: Căn bản sẽ
không có ǵ thay đổi về đường lối chính trị. V́ cung cách mà Mác-Lênin đă
vạch ra vốn đă là cung cách quá tối ưu, quá tối thuận lợi cho một đảng chiếm
giữ quyền lực rồi, không ai có thể nghĩ ra một cái ǵ phục vụ cho kẻ cầm
quyền tốt hơn Mác-Lê nữa đâu. Bất hạnh thay cho mọi đảng cầm quyền của các
nước Tư bản đă không có một chủ nghĩa tương tự nên đă bị nhân dân đẩy vào
con đường dân chủ, muốn độc tài cũng không độc tài măi được. Cho nên đảng
Cộng sản khi đă cầm quyền th́ cố giữ cái cẩm nang cầm quyền của Mác-Lê đến
cùng, chỉ chịu lùi từng bước nếu sức ép từ bên ngoài đủ mạnh khiến họ buộc
phải lùi.
Nhưng sức ép là từ
đâu? Sức ép từ nhân dân th́ ngay từ đầu đă bị triệt tiêu, nay lóp ngóp ḅ
dậy th́ c̣n yếu lắm, sức ép từ thế giới tuy có hiệu quả hơn nhưng thế giới
bên ngoài lại không thể làm thay nhân dân. Những sức ép không đủ cường độ
gây đột biến th́ chỉ gây ra sự thích nghi của đảng cầm quyền thôi, như tập
cho vi khuẩn sinh ra tính kháng thuốc.
V́ thế những thay đổi,
những bước lùi nhỏ nhặt của người cầm quyền tuy là điều tốt, nhưng ta cũng
đừng lấy làm mừng, v́ chính đó là sự tăng cường tính “kháng thuốc”. Nó làm
vi khuẩn biến chủng thành tinh khôn hơn và các thuốc sau này sẽ mất tác
dụng.
Trương Nhân Tuấn: Tôi
bi quan trả lời: Vũ Như Cẩn tức sẽ vẫn như cũ. Tức không có lối có đường ǵ
cho đất nước hết. Ông nào lên th́ vẫn thế. Tức là sẽ như người mù đụng đâu
tránh đó, sai đâu sửa đó. Vẫn một liều thuốc “xuyên tâm liên” trị bá bịnh.
Ban lănh đạo đảng sẽ
không ai mất th́ giờ t́m hiểu v́ sao họ phạm sai lầm trong quá khứ để tránh
lập lại trong tương lai. Họ cũng không cần vận dụng trí tuệ để phân tích
t́nh h́nh cạnh tranh phức tạp của thế giới hiện tại để tạo một tư thế riêng
cho Việt Nam ngày mai. Có thể thói quen ỷ lại vào lănh tụ (quốc gia cũng như
quốc tế) đă làm cho tính lười biếng suy nghĩ của họ trở thành nếp. Đất nước
không thể phát triển bền vững qua các nguồn kiều hối, xuất khẩu tài nguyên,
làm gia công và xuất khẩu lao động như ngày hôm nay. Ta nhận thấy đă không
thiếu người có thiện chí “thắp đèn” cho đảng “sáng mắt”. CSVN nhắc đi nhắc
lại câu “sai sửa, sửa sai” từ mấy chục năm nay và chưa thấy dấu hiệu ǵ việc
này sẽ chấm dứt. Nhưng thực tế th́ “càng sửa càng sai” và không chừng nó đă
trở thành một định luật.
V́ sao, theo tôi th́
nên t́m hiểu đảng CSVN có phải là một “chính đảng” hay không để mà t́m hiểu
đảng này có hay không một sách lược tốt để phát triển đất nước. Một điều
chắc chắn là đảng CSVN đă có một “đường lối chính trị” làm thế nào để tồn
tại và làm thế nào để tiếp tục lănh đạo đất nước.
3 - Người Việt: Tại
sao đảng CSVN thỉnh thoảng chỉ nói nói dân chủ ở trong nội bộ đảng mà không
trả lại quyền dân chủ cho dân? Vẫn cứ “đảng cử dân bầu”, vẫn cứ cơ chế
“xin-cho”?
Lê Nhân: Ngay cả trong
nội bộ đảng cũng chưa có dân chủ như lời thú nhận của ông Vơ Văn Kiệt, huống
nữa có mà Tết Ma-Rốc cộng sản mới để cho dân đen có dân chủ. Nếu cộng sản
thực thi dân chủ cho dân th́ chính là nó đă chấp nhận tự ḿnh treo cổ ḿnh,
tự ḿnh làm đám ma ḿnh như tôi đă nói. Ông thử nghĩ, cái thằng cộng sản đă
75 tuổi (bằng tuổi Lê Nhân) mà vẫn cứ tự ḿnh hô ḿnh muôn năm, th́ làm sao
nó thích cái bệnh ung thư dân chủ đang ăn vào lục phủ ngũ tạng nó mà nó rất
căm thù?
Âu Dương Thệ: Là một
đảng độc tài theo cách tổ chức đảng của Lenin cho nên ĐCSVN không thể nào tự
thoát ra khỏi vỏ của ḿnh được, mặc dù đôi lúc có vài tiếng nói trong đảng
đ̣i phải tự dân chủ hóa trong đảng. Gần đây nhất như các
thư của cựu TT Vơ Văn Kiệt gởi BCHTU và BCT liên quan tới ĐH 10, cũng như
một số yêu cầu cầu các cách mạng lăo thành. Nhưng cuối cùng những yêu
cầu này sẽ không được để ư. Bởi v́ nếu một ĐCS tự dân chủ hóa nội bộ th́ sẽ
không c̣n là một ĐCS nữa. Một ĐCS chỉ có thể dân chủ hóa
nếu nó sinh hoạt trong một xă hội dân chủ đa nguyên. Việc này chúng ta đă
thấy diễn ra trong các ĐCS ở các nước EU. Trong các xă hội dân chủ đa
nguyên, nguyên tắc dân chủ và cạnh tranh như những mệnh lệnh đối với các
chính đảng (cũng như các tổ chức khác) nếu họ muốn tồn tại. Ở VN hiện nay
đang vắng bóng một chế độ dân chủ đa nguyên, nên ĐCSVN không phải lo cạnh
tranh và v́ thế nó cũng không phải dân chủ hóa nội bộ và cũng v́ thế nó
không thể tự lột xác được.
Nếu hiểu như vậy th́
sẽ thấy, một đảng độc tài không bao giờ muốn trao cho dân các quyền dân chủ.
Bởi v́ như thế là họ đă tự tước bỏ vũ khí độc quyền của họ. Trong lịch sử
thế giới chưa thấy có đảng hay nhóm độc tài nào tự nhường quyền cả!
Hà Sĩ Phu: Nói dân chủ
th́ cơ bản là dân chủ đối với dân. Nhưng dân chủ trong đảng là biểu hiện tối
thiểu. Ông cựu thủ tướng Vơ văn Kiệt c̣n phải kêu lên rằng trong đảng chưa
có dân chủ th́ làm ǵ mà có dân chủ cho dân.
Về cuộc “xin cho” tôi
xin “tiết lộ” một bí quyết để trở thành một ân nhân suốt đời , một cẩm nang
mà tôi đă đọc được ở đâu đó:
“ Nhân lúc ta vô t́nh,
đột nhiên hắn dùng hai tay bóp vào cổ ta cho gần tắt thở, tức là hắn chiếm
đoạt hết cái quyền tự nhiên vốn là của ta; tất nhiên muốn sống ta phải “xin”
hắn, và thế là cứ mỗi lần ta “xin”, hắn lại nới thêm “cho” ta một tư, “cho”
ta thêm một tư không khí, ta phải ơn hắn quá đi chứ. Hắn chiếm hết cái vốn
của ta, rồi mỗi lần ta xin, hắn lại trích ra phát cho ta một ít, và cứ thế,
cái điệp khúc “xin-cho” biến hắn thành ân nhân của ta suốt đời.”
Trương Nhân Tuấn: Hiện
tượng đ̣i hỏi “dân chủ” trong nội bộ đảng CSVN chỉ xảy ra gần đây nhằm đáp
ứng sự đe dọa “thâu về một mối” quyền hành đảng vào tay một hay một số đảng
viên. Người dân không có “tư cách” ǵ trong đảng để đ̣i hỏi dân chủ hết.
“Đảng cử dân bầu” và
cơ chế “xin-cho” là bản chất của một đảng độc tài chuyên chính. Đảng CSVN là
một đảng chuyên chính độc tài nên việc “đảng cử dân bầu” và cơ chế “xin-cho”
là đương nhiên v́ nó thuộc bản chất.
4 - Người Việt: Hiến
Pháp ghi đầy đủ các quyền căn bản của công dân trong khi trên thực tế dân
không có quyền ǵ cả. Thí dụ, dân không được ra báo, xuất bản. Ai nói ǵ
trái với ư đảng và nhà nước th́ bị tù hay quản chế? Làm thế nào thay đổi
được t́nh trạng này?
Lê Nhân: Các ông và
chúng tôi đều biết cộng sản nói cái ǵ th́ phải hiểu ngược lại? Hiến pháp
của nó là hiến pháp lừa ông ơi! Tôi cho rằng anh Nguyễn Văn Thiệu đă nói lên
một chân lư: “Đừng nghe những ǵ cộng sản nói. Hăy nh́n những ǵ cộng sản
làm”. Nếu sau này đất nước tự do, Lê Nhân đề nghị sẽ tạc câu nói bất hủ này
của anh Thiệu trên tường mặt tiền ṭa nhà quốc hội ở Hà Nội. Làm thế nào để
thay đổi được thực trạng tù đầy bắt bớ người bất đồng chính kiến trong nước,
làm thế nào để gây sức ép bắt cộng sản phải làm điều nó đă hứa? Làm thế nào
ư, thà ông bảo tôi dạy tiếng Pháp cho con chó vàng nhà tôi c̣n dễ hơn bảo
cộng sản làm điều ngay thẳng! Chỉ có nước, chúng ta phải lật đổ nó mà thôi!
Mà lật đổ nó bằng cách nào th́ ông và tôi đều đang bí! Ở hải ngoại các ông
có điều kiện tác động lớn vào trong nước để thay đổi chế độ, nhưng như ông
thấy, có bao nhiêu tổ chức chống cộng ở hải ngoại th́ hầu như cũng đều đang
bận rộn chuyện... chống nhau! Thế th́ c̣n nói chuyện lật đổ cộng sản thế nào
được, thưa ông?
Âu Dương Thệ: Quy luật
chung của độc tài (đảng trị hay cá nhân) là không muốn nghe những tiếng nói
khác trái với lỗ tai của ḿnh. Phần lớn các vua chúa thời xưa đă như vậy,
các chế độ độc tài hiện đại cũng xứ trí như thế. Đôi lúc họ đưa ra một vài
chiêu bài nào đó có tính cách dân chủ, nhưng chỉ là h́nh thức. Thậm chí họ
c̣n có tác phong mang nặng tính cách “cha chú” về dân chủ tự do... Những chế
độ độc tài thường có một tâm lí coi đó là cái quyền ban phát của họ. Họ cho
ai, như thế nào... được coi là sự ban ơn của họ.
Việc này hoàn toàn
trái với nguyên tắc hành sử của nhà cầm quyền trong một chế độ dân chủ đa
nguyên theo pháp trị. Tại đó các quyền tự do dân chủ của
người dân là những ǵ bất khả xâm phạm. Nếu tổng thống hay thủ tướng vi phạm
vào các quyền căn bản này của người dân th́ bị xử đúng theo pháp luật.
Nhiều thí dụ liên hệ chúng ta đă thấy diễn ra ở Mỹ, Đức, Pháp,...
Hà Sĩ Phu: Thay đổi
t́nh trạng này ư, đó là toàn bộ bài toán dân chủ hóa đất nước, đó là nội
dung của một cuốn sách lớn.
Trương Nhân Tuấn: Cốt
lơi ở đây là điều 4 và tính đề cao giai cấp của bản hiến pháp.
Một khi đảng tự xưng là giai cấp đại diện cho mọi giai cấp
trong xă hội th́ việc ǵ cũng có thể giải thích suông sẻ. Ai nói dân
không được ra báo? VN có hàng trăm, hàng ngàn tờ báo. Ai cũng biết đó là báo
của đảng nhưng đảng không phải đại diện cho dân hay sao? Báo ấy của dân là
v́ thế. Việc nói trái ư đảng cũng thế. Trái ư đảng là trái ư dân. Trái ư dân
thị bị tù là phải rồi. Bị quản chế là may!
Để thay đổi t́nh trạng
này đương nhiên phải hủy bỏ điều 4 của hiến pháp cũng như dẹp bỏ khái niệm
về phân chia giai cấp và đề cao giai cấp theo kiểu Marx.
5 - Người Việt: Ông
nghĩ ǵ về các cuộc vận động dân chủ hóa đất nước? Tại sao nhà cầm quyền
CSVN khi vẫn tự nhận là “của dân, do dân và v́ dân” mà lại bóp cổ, bóp miệng
những người đ̣i dân chủ hóa đất nước?
Lê Nhân: Ôi cộng sản
xưa nay là chúa nhận vơ (nhận vơ là vợ thằng Nhân - không phải vợ thằng Lê
Nhân tôi đâu đấy!) Câu “của dân, do dân, v́ dân” là của Ngài Tổng Thống Mỹ
Abraham Lincoln mà ông Nông Đức Mạnh bảo là lời Bác Hồ dạy th́ có chết cười
chưa nào? Cộng sản với chủ thuyết độc quyền chân lư, không đời nào nó chấp
nhận chuyện dân chủ tự do. Nó nói láo cả đấy! Dân biết tỏng ra mà cóc dám ra
mặt chống nó v́ nó ác quá, nó t́m đến nhà bóp mẹ nó dế anh cho nát cả hai
hột sinh dục ra, th́ vợ con anh nó sợ mất quyền lợi, phải lạy lục Bác Hồ,
rằng thưa Bác kính yêu, bác đừng bóp dế nhà em, để em cấm nó đ̣i đa nguyên
đa đảng cho! V́ Bác bảo Bác mang lại hạnh phúc cho chúng em cơ mà! Mà hạnh
phúc của dân th́ rất chi là quan hệ tới hai ḥn dái của chồng em Bác Hồ ơi!
Thế là v́ phải giữ ǵn hạnh phúc gia đ́nh, chả thằng cha căng chú kiết nào
dám đ̣i lật đổ cộng sản v́ sợ Bác Hồ bóp dế!
Âu Dương Thệ: Điều này
dễ hiểu thôi. Từ trước tới nay có nhà độc tài nào trên thế giới lại nói
rằng, họ cai trị theo đường lối độc tài đâu! Cho nên cần đặt câu hỏi ngược
lại: Có chế độ độc tài nào lại cho người dân cái quyền tự do dân chủ không?
Chỉ hiểu như thế chúng ta mới thấy sự khác biệt như trắng với đen, ngày và
đêm giữa quy luật độc tài và quy luật dân chủ!
Cũng chính v́ thế,
muốn có một xă hội dân chủ thực sự th́ mọi người phải đóng góp phần của ḿnh
một cách tích cực nhất để phá bỏ độc tài, chứ đừng có bao giờ thờ chủ nghĩa
“ngồi chờ sung rụng!”
Hà Sĩ Phu: Thế mới là
ngụy biện. Bí quyết trị dân cổ truyền vẫn gồm “cái gậy và củ cà rốt”, nếu có
thêm sự ngụy biện th́ ít phải dùng đến cái gậy, mà cũng ít tốn cà rốt hơn.
Chủ nghĩa Mác-Lê đă cung cấp một khả năng ngụy biện tuyệt hảo.
Trương Nhân Tuấn: Tôi
nghĩ rằng ở trong nước, bề mặt sẽ không có bao nhiêu người đang thực sự vận
động dân chủ hóa đất nước. Không biết tôi nói thế này có phật ḷng quư vị
trong Phong Trào Dân Chủ ở trong nước và những cảm t́nh viên ở hải ngoại hay
không? Nhưng từ trong câu hỏi của Người Việt đă có cái kết luận này của tôi.
Lư do là đảng CSVN đă nhanh chóng “bóp cổ, khóa miệng những người đ̣i dân
chủ hóa đất nước” rồi.
Tuy nhiên nói vậy
không phải là không có cái “loại động vật quư hiếm” ấy ở trong nước.
Để tồn tại những người tranh đấu cho dân chủ phải như con
tắc kè đổi màu thường xuyên. Riêng ở hải ngoại th́ các cuộc vận động
của cá nhân hay tổ chức chỉ có h́nh thức ủng hộ. Việc làm này tương tự như
“mưa dầm thấm đất”, lâu ngày th́ cũng có kết quả thôi.
6 - Người Việt: Ông hy
vọng và nghĩ ǵ ở đại hội đảng CSVN khóa X và cuộc bầu cử quốc hội vào năm
tới?
Lê Nhân: Tôi chẳng hy
vọng ǵ vào những món bánh vẽ láo khoét của cộng sản rêu rao! Chúng nó là
anh b́m bịp, bịp bợm giả h́nh... đủ mọi tṛ hèn hạ, lưu manh.
Âu Dương Thệ: Những
người bảo thủ và tham nhũng trong BCT ĐCSVN cần ư thức rơ rằng, nếu cứ dùng
các thủ đoạn gian xảo để tiếp tục nắm quyền trong ĐH 10 sắp tới th́ không có
nghĩa là họ đă chiến thắng trọn vẹn, mà chỉ là một thắng lợi đoản ḱ mà
thôi. Sau ĐH 10 họ sẽ phải đối phó với những chống đối từ
nhiều phía, không phải chỉ từ những người dân chủ, chuyên viên, tôn giáo mà
cả ngay trong nội bộ ĐCSVN. V́ trong thời gian qua nhiều cán bộ đảng
viên, kể cả các tướng lănh và cách mạng lăo thành c̣n lương tâm và tự trọng
đă rất kiên tâm, nhă nhặn và khuyên nhủ họ phải tự biết điều. Cho nên, nếu
những phần tử bảo thủ và tham nhũng thắng trong ĐH 10, không sớm th́ muộn sẽ
nổ ra đấu tranh lớn và rất mạnh trong nội bộ ĐCVN!
Hà Sĩ Phu: Bao giờ
cũng nên hy vọng, nhưng điều Lư trí mách bảo vẫn quan trọng hơn. Hiện nay Lư
trí khoa học chưa cho ta những căn cứ để hy vọng ǵ nhiều.
Trương Nhân Tuấn:
Không hy vọng ǵ hết, ngược lại, tôi rất thất vọng và buồn cười khi nghe ông
Nông Đức Mạnh nói đến “tài và đức” là tiêu chuẩn tuyển nhân sự lănh đạo nhân
Hội Nghị Trung Ương lần 13 đang xảy ra. Tiêu chuẩn này cũng như tiêu chuẩn
“con người mới XHCN” trong quá khứ, rất thiếu thực tế. Tôi thấy ông Mạnh ảnh
hưởng sâu đậm tư tưởng chính trị phong kiến Đông phương hơn là tư tưởng dân
chủ cởi mở Tây phương. Ngày hôm nay không ai nói đến việc t́m người tài đức
như ông Mạnh mà chỉ nói đến xây dựng một xă hội dân chủ pháp trị.
Tôi nghe người ta khen
rằng ông Mạnh là người rất có ḷng với đất nước, nhưng rơ ràng qua ư kiến
này th́ ông Mạnh lại muốn đất nước thụt lui. Tôi có nghe lầm chăng?
Tuy nhiên, ít ra ư
nguyện của ông Mạnh cho ta biết một điều là lớp lănh đạo đất nước hiện nay
đều thiếu cả “tài” lẫn “đức”. V́ thiếu nên ông Mạnh mới đặt tiêu chuẩn đi
t́m.
7 - Người Việt: Liệu ư
kiến của ông Vơ văn Kiệt nói trên báo điện tử VietnamNet ngày 28-12-2005 là
Quốc hội chỉ cần quá bán (hơn 50%) là đảng viên CS cũng đủ. Và QH này cũng
cần phải là một quốc hội “chuyên nghiệp” tức không phải là các người nắm giữ
các chức vụ trong đảng và chính quyền, có khả thi không. Giả sử như điều này
xảy ra nhưng lại vẫn cung cách bầu cử kiểu “đảng cử dân bầu” với kết quả đầu
phiếu 100% th́ liệu có thể gọi là “dân chủ” không?
Lê Nhân: Tuyệt đối
không! Dân chủ th́ quốc hội phải là cơ quan lập pháp cao nhất của một đất
nước! Quốc hội của cộng sản chỉ là quốc hội bù nh́n, quốc hội tay sai, quốc
hội ǵ mà chỉ như con chó trông nhà cho cộng sản vậy? Lê Nhân th́ tức điên
lên mà tốc mẹ nó váy ra (à quên, Lê Nhân không có váy), y chang mụ mất gà mà
chống nạnh, xỉa tay chửi rằng: Bà th́ bà chỉ có mà CUỐC mẹ nó cái HỘI của
chúng mày ra thôi, quân lửa đảo chuyên nghiệp ạ!
Hà Sĩ Phu: Những thay
đổi ấy, nếu có cũng rất tốt, nhưng cũng chỉ là những thay đổi mang tính “số
lượng”, chưa phải “chất lượng” đối với một tổ chức Quốc hội.
8 - Người Việt: Theo
ông th́ liệu đến bao giờ đất nước Việt Nam có dân chủ thật sự?
Lê Nhân: Vâng, khi nào
ông thấy nhật báo Người Việt lục tục dọn ṭa soạn về Hà Nội, nhanh chân sang
được ngôi biệt thự (ngang lâu đài) 71-Hàng Trống Hà Nội, hiện đang là trụ sở
Bộ biên tập nhật báo Nhân Dân của đảng cộng sản, th́ lúc đó, tôi và ông đều
tin chắc rằng Việt Nam ta đă có dân chủ thực sự!
Xin cám ơn báo Người
Việt đă hỏi han kẻ dân đen con cà con kê có tính t́nh rất chi là cóc nhái
này, chúc cho mau tới ngày Lê Nhân đến ṭa soạn báo Người Việt ở Hà Nội để
nhận báo biếu và nhuận bút một bài mới viết xong, in vào ngày Tết năm 2010
chẳng hạn, khi đó Lê Nhân c̣n chưa bằng tuổi anh Hoàng Minh Chính hôm nay,
người đang bị bom hạt nhân cứt mắn tôm của đảng cộng sản ném vào nhà như
pháo kích, à như pháo hoa dân chủ xă hội chủ nghĩa nó vốn rất nặng mùi như
vậy đó, thưa ông!
Cho phép Lê Nhân mượn
gió bẻ măng mà cầu chúc cho bà con ta ở hải ngoại năm mới Bính Tuất AN KHANG
THỊNH VƯỢNG, chúc đất nước mau đến ngày tự do, chúc báo Người Việt mau về Hà
Nội để có thể ra tới 1,000,000 số/ngày cho cánh viết báo thêm thu nhập, đặng
mua cho con mẹ đĩ 70 tuổi đang hồi xuân đợt ba cái váy con đầm x̣e, để nó
x̣e (xoa... bóp) mạt chược cho zui zẻ...
Âu Dương Thệ: Trong
năm nay (2006) chưa thể có dân chủ sơ đẳng ở trong nước th́ nói chi tới dân
chủ thực sự được. Theo quy luật chính trị th́ không bao giờ nhóm độc tài tự
nhượng quyền, trả quyền lực lại cho nhân dân. Chính Nguyễn
Hữu Thọ, nguyên Chủ tịch MTGPMN và Chủ tịch MTTQ, vài năm trước khi mất đă
thất vọng v́ những mơ ước hăo huyền của ông về việc nhóm lănh đạo CSVN sẽ
trả lại dân chủ tự do cho người dân sau chiến tranh, cho nên đă phải tuyên
bố là, dân chủ tự do không phải ai cho mà phải đứng lên đ̣i lấy! Gần đây cựu
TT Vơ Văn Kiệt cũng đă cảm nhận thấy như thế!
Do đó con đường duy
nhất để thay đổi chế độ chính trị ở VN từ độc tài sang dân chủ đa nguyên là
cuộc vận động chính trị của toàn dân ở trong và ngoài nước. Trong đó với sự
hợp sức của các thành phần dân chủ, các nhân sĩ, chuyên viên, các tôn giáo
và cả những người tiến bộ trong ĐCSVN. Cuộc vận động
chuyển hóa đất nước sang dân chủ đa nguyên trong thời đại toàn cầu hóa hiện
nay chỉ có thể thực hiện bằng phương pháp phi bạo lực. Với cách làm như thế
chúng ta sẽ huy động tối đa không những được đa số nhân dân hưởng ứng mà c̣n
được sự ủng hộ của quốc tế, quan trọng nhất là Mỹ, EU, Úc,...
Cho tới thập niên 80
của thế kỉ trước không một chính khách nào, từ Tổng thống Mỹ Reagan hay Thủ
tướng Đức Kohl lúc đó dám bảo rằng, Liên xô sẽ sụp đổ, bức tường Berlin sẽ
sập và nước Đức sẽ thống nhất. Trong dịp lễ Quốc khánh 1989 của Đông Đức,
Honecker, Chủ tịch đảng CS Đông Đức và Chủ tịch nước Đông Đức, đă từng tuyên
bố, bức tường Berlin sẽ c̣n đứng vững cả trăm năm nữa! Nhưng chỉ vài tháng
sau nhân dân Đông Đức đă đục sập bức tường ô nhục và nước Đức thống nhất
không phải tốn một viên đạn!
Ở VN cũng thế, không
ai có thể tiên liệu là bao giờ đất nước ta sẽ chuyển sang dân chủ đa nguyên.
Nhưng có một điều chắc chắn mà đại đa số đồng ư là, chế độ độc tài đảng trị
đang lội ngược ḍng chảy của trào lưu chính trị thế giới. Cho nên nhân dân
trong nước và các cộng đồng VN ở nước ngoài cần kết hợp tốt hơn nữa và có
những sách lược đấu tranh hiệu quả hơn th́ đất nước ta sẽ chuyển nhanh hơn
và gọn hơn vào quỹ đạo dân chủ đa nguyên! Đó sẽ là một mùa Xuân mới cho dân
tộc Việt Nam!
Hà Sĩ Phu: Điều lư trí
mách bảo tôi mà tôi sẽ nói sau đây cứ dày ṿ tôi, nó hoàn toàn dày đạp lên
khát vọng của tôi. Tôi muốn nhắc lại điều tôi vừa nói: Bao giờ cũng nên hy
vọng, nhưng điều mách bảo của Lư trí c̣n quan trọng hơn.
Trong điều kiện Việt
Nam, khó có chuyện thay hoặc biến một chai nước mắm rởm thành một chai rượu
ngon được đâu. Cứ kiên tŕ lấy bớt nước mắm ra, cho thêm rượu vào, mỗi lần
như thế th́ chất rượu nhiều lên một chút. Làm nhiều năm th́ rượu ấy tạm uống
được, uống quen th́ thành “đặc sản”. C̣n nếu phẫn chí, ngại khó th́ cứ húp
nước mắm vậy thôi. Không nên an phận AQ , nhưng không cẩn thận lại dễ bật
thành Chí Phèo. Chí Phèo th́ nổi danh nhưng chẳng làm cho ai sợ cả, họa
chăng chỉ dọa hoặc ḷe được người lương thiện.
Có người bảo ông Trời
bắt dân Lạc Hồng ḿnh phải trả hết món nợ truyền kiếp, trả xong mới được lên
Niết Bàn. Nói cho “cùng kỳ lư” th́ phải như vậy, để khỏi ảo tưởng. Song nếu
thành tâm, tỉnh táo, kiên tŕ, th́ đột biến một lúc nào có thể bất ngờ sẽ
đến, v́ có “tận nhân lực” mới “tri thiên mệnh”. Hoàng thiên bất phụ hảo tâm
nhân, đấy là cái đối cực ấm t́nh người, nó cân bằng lại sự mách bảo của khoa
học lạnh lùng. Tôi không dám tiên tri, không bao giờ dám làm kẻ tiên tri,
chỉ xin tự răn ḿnh như vậy.
Trương Nhân Tuấn: Xin
phân tích hai câu đă trở thành “châm ngôn” của cả hai phe CS và “dân chủ”:
“Phải có con người XHCN để xây dựng CHXH” hoặc “Phải có con người dân chủ để
xây dựng một xă hội dân chủ”. Theo tôi hai câu “châm ngôn” này đều có tính
chận đầu chân lư. Đố ai “cân, đo, đong, đếm” được tiêu chuẩn “XHCN” hay “dân
chủ” của hai loại con người ấy. C̣n nói đến đào tạo những loại người ấy th́
lại càng không tưởng v́ t́m đâu ra thầy dạy? Bản chất của con người phải
chăng đă là tham quyền, tham tiền, thích ăn ngon mặc đẹp, ăn trên ngồi
trước, v.v...? Nếu theo lư luận này thi e rằng dân chủ sẽ măi là giấc mơ như
giấc mơ thiên đường cộng sản.
Cái cốt lơi vấn đề,
theo tôi là bản Hiến Pháp Dân Chủ và làm thế nào để bộ luật căn bản gọi là
hiến pháp này được áp dụng một cách đồng bộ, đồng đều, một cách “pháp bất
vị... đảng” đến mọi người trong xă hội. Tức là làm thế nào để có một nhà
nước dân chủ pháp trị.
Trở lại câu hỏi, làm
ǵ để có dân chủ thật sự, th́ hăy nh́n các nước trên thế giới họ xây dựng
đất nước họ như thế nào mà họ giàu mạnh như hôm nay. Họ làm thế nào th́ ta
làm y như thế ấy. Họ làm được th́ ta làm được. Đại Hàn, Đài Loan... là hai
thí dụ. Dân chủ th́ không có Copyright nên đừng ngại việc copy. Nhưng e rằng
trong 2006 khó mà làm được việc này.
Mưa dầm thấm đất, nước
chảy đá ṃn. Bao giờ th́ không biết đến bao giờ nhưng chắc chắn dân chủ thật
sự sẽ đến với những người thật sự khao khát nó. Nói chung, khi mà dân muốn,
tức trời muốn, th́ Việt Nam sẽ có dân chủ.
9 - Người Việt: Bốn vị
linh mục công giáo tranh đấu đ̣i tự do tôn giáo và nhân quyền ở Việt Nam,
hồi tháng 12-2005, đưa ra lời kêu gọi dân chúng tẩy chay cuộc bầu cử quốc
hội Việt Nam vào năm 2007, nếu là cuộc bầu cử độc diễn của đảng CSVN, cũng
như đ̣i CSVN phải tổ chức cuộc bầu cử phổ thông đầu phiếu có sự giám sát của
quốc tế. Ông nghĩ sao?
Âu Dương Thệ: Trong
việc đấu tranh có thể giữ thái độ tiêu cực, thụ động hay thái độ tích cực,
chủ động. Tẩy chay một vấn đề ǵ đó được coi là chọn thái độ tiêu cực, thụ
động. Chọn thái độ như vậy th́ không thể tạo ảnh hưởng thuận lợi vào t́nh
h́nh được. Thí dụ như trước đây có những người đ̣i phải tẩy chay trong buôn
bán với VN, hay tẩy chay không gởi tiền về giúp thân nhân, bạn bè trong
nước, hoặc tẩy chay không về thăm quê hương... Thực tế đă cho thấy, các thái
độ tẩy chay này đă không có tiếng vang.
Ngược lại, t́m cách
giúp đỡ thân nhân để họ tạo cuộc sống tự lập; hay giúp đỡ những người dân
chủ đang bị tù đày, mất công ăn việc làm; hoặc trợ giúp các tôn giáo độc
lập, cơ quan từ thiện, y tế, xă hội của tư nhân để họ ít bị lệ thuộc hơn vào
chế độ độc tài lại là những công việc ngày càng được nhiều người Việt ở nước
ngoài hưởng ứng, v́ họ thấy rơ những lợi ích thiết thực.
Thái độ đấu tranh tích
cực và chủ động này đang làm cho chế độ độc tài mất ăn mất ngủ, v́ nó với
thời gian đang làm tan từng mảng bức màn sắt ngăn cách chúng ta với đồng bào
ở trong nước. Chính Nguyễn Phú Trọng, Ủy viên BCT và đứng đầu lănh vực lí
luận và tư tưởng của chế độ, gần đây trong một bài quan trọng đă phải lồng
lộn lên như đỉa phải vôi, v́ sự liên kết trong ngoài ngày càng gia tăng và
kiến hiệu trong việc đấu tranh cho dân chủ đa nguyên.
Sau khi Liên xô sụp đổ
kéo theo sự tan ră hàng loạt các chế độ độc tài và sự h́nh thành nhiều chế
độ dân chủ đa nguyên không chỉ ở Đông Âu và nhiều nơi khác trên thế giới.
Trào lưu dân chủ đang chiếm một vị thế chủ động trong giai đoạn toàn cầu
hóa. Chế độ độc tài đảng trị ở VN cũng không thể thoát ra
ngoài trào lưu này. Cho nên những người dân chủ và các tôn giáo nên biết
khai thác những lợi thế và sức mạnh của thời đại, chọn thái độ tích cực, chủ
động và t́m ra những sách lược thích hợp để đấu tranh đưa cuộc vận động giải
thể độc tài và thành lập chế độ dân chủ đa nguyên ở VN sớm đến thành công!
Trương Nhân Tuấn: Câu
hỏi này liên quan đến tôn giáo và chính quyền. Các nước văn minh đều ghi rơ
trong hiến pháp việc tách rời tôn giáo ra khỏi chính quyền. Theo tôi thấy
th́ khi các vị linh mục kêu gọi “tẩy chay” cuộc bầu cử Quốc Hội vào năm tới,
những người này lấy tư cách cá nhân, tư cách công dân để phát biểu. V́ thế
họ có quyền phát biểu.
Tôi nghĩ những người
yêu chuộng dân chủ không ai thích cảnh “đảng cử dân bầu” và cũng không người
nào chấp nhận một cuộc bầu cử gian lận. Việc đ̣i hỏi một cuộc bầu cử “phổ
thông đầu phiếu có sự giám sát của quốc tế” của các vị linh mục rất chính
đáng trong hoàn cảnh chính trị hiện nay tại Việt Nam. Việc kêu gọi tẩy chay
cũng sẽ chính đáng nếu cuộc bầu cử năm 2007 giống như là các cuộc bầu cử
trong quá khứ, tức “đảng cử dân bầu”. Nhưng tôi e rằng việc này sẽ không đơn
giản khi thực hiện. Với t́nh trạng truyền thông hiện nay tại VN sẽ không mấy
ai nghe lời kêu gọi này. V́ thế không khéo lời kêu gọi tẩy chay sẽ có một
tác dụng ngược lên uy tín cá nhân của những người kêu gọi. |