CON PHẢI LÀM GÌ?

Lạy Chúa, Chúa muốn con làm gì, lạy Chúa con đây

Kính thưa quý Cha, quý bậc trưởng thượng và quý anh chị em,

Nghe Lời phát biểu của Ðức Cha Mai Thanh Lương tôi đã bàng hoàng, lại đọc Lời Trối của Ðức Giám Mục Nguyễn Quang Tuyến do linh mục Nguyễn Hữu Lễ viết lại, tôi càng chua xót hơn, đau đớn hơn. Làm sao một Giáo Hội có lịch sử hơn 400 năm sinh sôi nẩy nở trên Ðất Việt, có Mẹ La Vang đã từng là nơi nương tựa cho giáo dân Quảng Trị và cả nước, có đến 118 Thánh Tử Ðạo và hơn một trăm ngàn giáo dân, linh mục chết vì đạo. Vậy mà phút chốc lại bị “thuần hóa” để phục vụ Cộng Sản vô thần sao? Lạy Chúa! Chúa bỏ Giáo Hội Việt Nam chúng con rồi sao?

Phải chăng Đức Chúa Thánh Thần đã ngoảnh mặt làm ngơ, để cho các Giám Mục của chúng con dù có nhìn rõ, thấy rõ biết rất nhiều về những gì mà con Chúa phải gánh chịu, mà vẫn ung dung tự tại, không mảy may rung động, dù chỉ là một rung động nhỏ của một con người trước những tệ nạn xã hội đang xảy ra trên đất nước? Cho rằng các ngài có thể làm ngơ trước người trần thế, nhưng tại sao hình ảnh Mẹ Maria và Chúa Cứu Thế bị đập đổ họ cũng im lặng, nhưng đến khi nói lại nói những lời càng đau xót, tủi nhục hơn? Hình ảnh Pietà, hình ảnh đã bao lần họ nhìn vào đó để ăn năn thống hối, để hiệp thông với 2 Ðấng có công cứu chuộc nhân loại? Ðạo Ông Bà thờ phụng tổ tiên cũng dạy con người HIẾU ĐỄ, BÁC ÁI một cách tế nhị:

“Ðồng tiền bát gạo mang ra,

Rằng đây cần kiệm gọi là làm duyên”.

(Gia huấn ca - Nguyễn Trãi)

Cha Ông chúng ta đã cảm nhận được Đạo Trời, đã thấu đáo Nghĩa Vợ Chồng, đã gọi nhau bằng “mình”, rất phù hợp với Sáng Thế Ký, đoạn Thiên Chúa tạo dựng A Dam và Evà, nói cách khác mầm mống kính thờ Thiên Chúa, biết sống phù hợp Đạo Chúa từ khi các nhà truyền giáo chưa đến, tại sao hôm nay các Chủ Chăn, các Ðấng kế vị các Thánh Tông Ðồ lại dễ dàng bị lũng đoạn trầm trọng như vậy?

Trong quá khứ, các Ðức Cha đã im lặng để mặc sức cho Cộng Sản Việt Nam gây nhiều tội ác đối với dân tộc, điều mà khi nhận lãnh trách vụ các ngài đã được những lời chúc tụng “Thánh thần Thiên Chúa ngự trên tôi… Người sai tôi đi rao giảng tin mừng,…” thế mà các ngài đã im lặng, chẳng những im lặng mà khi có người khác làm, các ngài còn về hùa với Việt Cộng để đàn áp họ, cụ thể là linh mục Tađêô Nguyễn Văn Lý. Thiết tưởng không cần nhắc lại ở đây những gì mà các ngài đã về hùa với Cộng Sản từ trước đến nay. Chỉ những chuyện xảy ra trong những ngày gần đây cho chúng ta thấy các ngài đã đi xuống chỗ không còn chỗ nào để xuống sâu hơn.

Là giáo dân nhưng ai nhìn bức tượng Mẹ Sầu Bi bị đập phá không còn hình tượng cũng chảy nước mắt, khóc than, thế mà các Ðức Hồng Y, Giám Mục đều im lặng. Ðức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt lại còn nói một câu làm cho giáo dân và dư luận không thể nào không coi ngài là kẻ vô trách nhiệm. Trong vụ Việt Cộng đàn áp linh mục Nguyễn Văn Lý và các chiến sĩ tranh đấu cho Tự do, Công lý, Ðức Tổng Giám Mục Nguyễn Như Thể đã có công toa rập với Cộng Sản, ngài còn có công tố cáo với công an VC khi một kitô hữu vì tin ngài mà đưa tài liệu cho ngài. Ðức Hồng Y Phạm Minh Mẫn lại còn tệ hơn, tệ cho đến nỗi ngài là một nhà hùng biện, là một trí thức của những người trí thức, thế mà không dám trả lời phỏng vấn trực tiếp, phải trả lời qua internet khiến cho người ta nghĩ rằng, bài trả lời của ngài do Huỳnh Công Minh viết, hoặc Huỳnh công Minh gợi ý!!.

Bài phát biểu của Ðức Cha Mai Thanh Lương lại càng là một đòn chí tử đánh vào những ai đang tranh đấu cho tự do dân chủ, những ai đang tranh đấu cho sự thật. Ngài đã đánh đổi cả sự nghiệp, học thức, kinh nghiệm và cả trách vụ giám mục trên lời phát biểu này. Tôi tuy là một kẻ ngu dốt, không phải trí thức, không có tu trì, nhưng đã trả lời ngài bằng một bức thư ngỏ nên trong bài này, tôi xin miễn đề cập đến.

Bài Lời Trối của Ðức Giám Mục Nguyễn Quang Tuyến do linh mục Nguyễn Hữu Lễ viết lại càng làm cho những ai đang đấu tranh cho Giáo Hội cũng như tổ quốc, cảm thấy như nghe bác sĩ bảo mình bị bịnh “liệt kháng”.

Tôi xin mạn phép múa rìu qua mắt thợ để tìm hiểu bài viết của linh mục Nguyễn Hữu Lễ có ý nghĩa và mục đích gì? Để chúng ta biết được tình thế Giáo Hội và cuộc đấu tranh nên hướng về đâu.

Bỏ qua phần liên hệ giữa Cha Lễ (xin Cha cho con gọi cách thân mật này) và Ðức Cha Tuyến (xin linh hồn Ðức Cha cho phép) cũng như sự trung thực của Cha Lễ khi viết bài này, chỉ xin chú trọng đến nội dung.

Bác Lễ viết đi, bác có khả năng và điều kiện bác viết ra đi, Tuyến này sẽ làm chứng những lời bác viết. Lời nói tha thiết cầu khẩn như vậy mà Bác Lễ không đáp ứng lúc đó, lúc Ðức Cha Tuyến còn sống để ngài làm chứng. Cha Lễ đã bỏ qua một dịp thích đáng nhất, Cha đã phụ lòng Ðức Cha. Bây giờ, Ðức Cha đã chết, ai làm chứng? Người chết không làm chứng được. Thế mà Cha Lễ lại nói tôi chờ một thời điểm thích hợp nhất?

Qua 4 điểm mà Cha Lễ nêu lên thì:

Ðiểm 1: VC bắt buộc những ai chịu chức phải ký tờ giấy cam đoan. Ðiều này ai cũng biết, tôi cũng biết, vì vậy trong bài Từ Ba Lan tới Việt Nam tôi có đề nghị với hàng giám mục và linh mục làm một sự sám hối tập thể, tất cả các chức sắc của đạo đều tuyên xưng kể từ nay không thực hiện những gì Việt Cộng bắt buộc và các ngài đã ký. Hành động này hóa giải tất cả các cam kết. Các linh mục và giám mục Ba Lan không có cơ hội đó, vì Cộng Sản Ba Lan đã chết. Cộng Sản Việt Nam còn sống, sám hối và dứt khoát với Việt Cộng là hóa giải tất cả vướng bận.

Ðiểm 2: Càng có nhiều linh mục trẻ thì Giáo Hội càng chết và Ðức Cha Tuyến rất cẩn thận và hạn chế việc phong chức. Ðây là một nhận định chính xác. Có lẽ Ðức Giám Mục Nguyễn Quang Tuyến đã cẩn thận chọn lựa để các linh mục do ngài phong chức không bị thuần hóa. Thực ra, để được phong chức, các ứng viên linh mục không sao tránh khỏi làm giấy cam đoan. Ðây là một mầm mống tai hại nhất cho Giáo Hội.

Ðiểm 3: Tôi làm gì có tiếng nói trong Hội Ðồng Giám Mục. Họp hành chỉ là hình thức thôi. Mà thực ra Hội Ðồng Giám Mục cũng chả có tiếng nói gì. Bọn Huỳnh Công Minh điều khiển tất cả. Lời trối này có 3 phần:

1-Tôi làm gì có tiếng nói trong Hội Ðồng Giám Mục: Tiếng nói cá nhân Giám Mục bị Hội đồng Giám Mục át đi. Ngài không thể nói tại Hội Ðồng. Tại sao ngài không nói trong giáo phận của Ngài? Quả thực, nếu có một giám mục dám nói lên tiếng nói của mình, dù nói trong Giáo Phận, dù nói trên một đài phát thanh hải ngoại, hay với ký giả hải ngoại, rất hữu ích cho cuộc đấu tranh đòi tự do tôn giáo. Chính điểm này là nguồn hy vọng, dù cho đã bị thuần hóa rồi, Giáo hội cũng có thể vươn lên. Xin để phần sau bàn lại.

2- Họp hành chỉ là hình thức... chả có tiếng nói gì. Ðọc câu này, người viết không ngăn được nước mắt khi nhớ lại lời linh mục Nguyễn Văn Lý khuyên xin các Giám Mục đừng họp theo lời khuyên của Ðức Cố Hồng Y Trịnh Văn Căn Vì họp mà không nói được điều mình muốn nói thì họp làm gì. Lúc đó Cha Lý đã bị những tên tay sai Cộng Sản mặc áo dòng bu vào đánh hôi. Cho Cha Lý phạm thượng điều khiển cả Hội đồng Giám Mục.

3- Bọn Huỳnh Công Minh điều khiển tất cả. Ðúng như vậy. Một trong 3 điều kiện để Ðức Hồng Y Phạm Minh Mẫn về Saigon là phải để Huỳnh Công Minh giữ chức Tổng Ðại Diện và làm gì thì làm. Nói như vậy có nghĩa là Ðức Cha Mẫn muốn cái chức Tổng Giám Mục phải để cái trách nhiệm này, hay quyền hành này cho Huỳnh Công Minh, ngài chỉ giữ cái danh mà thôi. Trời ơi! Tinh thần trách nhiệm của một Giám Mục như vậy sao? Nay mai có làm Giáo Hoàng thì Huỳnh Công Minh là Bí thư, là Chánh Văn Phòng và làm Giáo hoàng thực sự, còn Giáo Hoàng Phạm Minh Mẫn chỉ có vị mà thôi. Ðây là vấn đề mấu chốt. Bọn Huỳnh Công Minh hiện điều khiển Giáo Hội Việt Nam ! Giải quyết được vấn đề này là giải quyết được tất cả.

Ðiểm 4: Giáo Hội đã bị thuần hóa. Ðau đớn và nhục nhã. Nói là toàn thể Giáo Hội bị thuần hóa thì chưa chắc. Bởi vì còn có Giám Mục Nguyễn Quang Tuyến, mà nếu đã có một Giám Mục Nguyễn Quang Tuyến thì cũng có những Giám mục Nguyễn Quang Tuyến khác. Chỉ cần một hoặc 2 Giám Mục lên tiếng thì cuộc diện đấu tranh cho tự do tôn giáo tức thì đổi khác. Rất tiếc là lúc đó, Bác Lễ không làm một cuộc phỏng vấn để Ðức Cha Tuyến trình bày. Rất tiếc là Bác Lễ đã không viết ngay lúc đó để Ðức Cha Tuyến làm chứng. Vì một khi bài báo như Lời Trối hôm nay được đưa ra, nhiều hãng tin sẽ phỏng vấn Ðức Cha Tuyến và sự thể sẽ khác đi, sẽ có nhiều kết quả hơn là Lời Trối bây giờ.

Ðể kết luận, Cha Lễ đã viết: Xin đồng bào Công giáo nên ý thức về hiệu quả trong việc viết bài phê bình, chỉ trích, kết án các Hồng Y, Giám Mục, Linh mục Việt Nam , gọi họ là những kẻ hèn nhát, câm nín, và trốn trách nhiệm. Ðó là việc làm uổng công vô ích. Hãy hiểu rằng, bọn ma quỷ đã THUẦN HÓA họ cả rồi. họ cũng chỉ là nạn nhân mà thôi. Ngược lại, xin hãy dành thì giờ và công sức cùng nhau quyết tâm triệt hạ bọn ma quỷ? THUẦN HÓA cũng giống như người ta huấn luyện những con sư tử dạy chúng làm trò nhào lộn nhảy múa cho chủ lấy tiền ấy mà.

Hai chữ thuần hóa là chữ lên án Giáo Hội nặng nề nhất trong tất cả các chữ mà mọi người đã dùng từ trước tới nay, mỗi khi đề cập đến thái độ, hành vi cử chỉ của hàng Giám Mục Việt Nam. Do đó, tôi e rằng Cha Lễ đã không làm đúng ý của Ðức Cha Tuyến khi khuyên mọi người không nên phê bình chỉ trích hàng Giám Mục.

Ðiều khác chứng minh Cha Lễ làm không đúng ý Ðức Cha Tuyến là Cộng Sản như con bạch tuộc, muốn đập được đầu nó phải chặt những cánh tay của nó. Nhất là, khi Ðức Cha yêu cầu Bác Lễ viết tức là Ðức Cha muốn đưa vấn đề này ra công luận. Ðưa ra công luận là để giải quyết vấn đề.

Muốn triệt hạ bọn ma quỷ cần phải huy động sự góp sức của Khối Công Giáo, muốn Khối Công Giáo góp sức phải giải tỏa vấn đề thuần hóa các Giám Mục và linh mục. Nhưng 2 điều quan trọng nhất thúc bách những linh mục và giáo dân nỗ lực tranh đấu là vấn đề lung lạc Ðức Tin của Việt Cộng. Việt Cộng đã cho người len lỏi, dịch lại Kinh Thánh một cách sai lạc, nhất là Mầu Nhiệm Một Chúa Ba Ngôi và Sự Ðồng Trinh của Ðức Mẹ Maria. Việt Cộng đã đả phá được cái gốc của Ðạo Công Giáo. Và nếu thời gian cai trị của Cộng Sản còn kéo dài, người Việt Nam không còn là người Việt Nam nữa.

Thưa Cha Lễ, thưa quý vị,

Bốn linh mục Nhóm Tinh Thần Nguyễn Kim Ðiền hoạt động mới mấy năm mà đã đưa cuộc đấu tranh cho Tự Do Tôn Giáo và Nhân Quyền lên một mức độ rất cao. Phong Trào này không còn có thể dẹp được nữa, vì vậy mà Việt Cộng đã sợ, rất sợ nên mới đàn áp khốc liệt như chúng ta vừa thấy, nhưng càng đàn áp thì phong trào này càng mạnh, như đổ dầu vào lửa. Lê Thị Công Nhân là một luật nữ luật sư trẻ, mới 28 tuổi và mới gia nhập Khối 8406 và đã có những việc làm và lời nói hào hùng khiến mọi người ngưỡng mộ, còn có những Nguyễn Văn Ðài, Phạm Hồng Sơn, Trần Khải Thanh Thủy ? Còn rừng không sợ thiếu cây, miễn là có người khởi xướng. Linh mục khởi xướng rồi, giám mục im lặng mãi sao?

Trái lại, chỉ một Huỳnh Công Minh mà đã khuynh đảo được cả Hội Ðồng Giám Mục, mớm cho Ðức Hồng Y những lời nói đến ngớ ngẩn trong bài Tìm Ánh Sáng Soi Ðường, và trong bài trả lời phỏng vấn qua internet. Một linh mục giúp việc cho bọn ma quỷ mà có thể tác oai, tác quái như vậy, tại sao các linh mục chân chính khác không công khai hợp tác với Nhóm Linh Mục Tinh Thần Nguyễn Kim Ðiền để cứu Hội Ðồng giám Mục ra khỏi thuần hóa? Ðức Cha Mai Thanh Lương có một lập trường đấu tranh cho tự do nhân quyền rất dứt khoát, là người đầu tiên ký vào Kiến nghị ủng hộ linh mục Nguyễn Văn Lý, thế mà chỉ vì về Việt Nam 2 lần, xin phép Việt Cộng để xây đài kỷ niệm các thánh Tử Ðạo và gặp Huỳnh Công Minh (hay Huỳnh Công Minh xin gặp, thế là phép lạ xảy ra).

Việt Cộng dùng linh mục áp đảo Giám Mục, tại sao các linh mục khác không giúp các Giám Mục thoát khỏi thuần hóa? Có phải tại vì các linh mục có tâm huyết không dám lên tiếng ủng hộ linh mục Lý và anh em là vì lý do Vâng Lời? Không! Vâng lời phải đặt đúng chỗ.

- Hỏi cha mẹ và bề trên dạy điều nghịch cùng phép đạo có nên làm chăng?

- Thưa chẳng nên vì trước hết phải thờ phượng và kính mến ÐC.T. trên hết mọi sự!

Lịch sử Giáo Hội có lần đã bị thiệt hại chỉ vì các tu sĩ trọng Ðức Vâng Lời cho đến nỗi phải theo kẻ ly giáo. Ngay tại Giáo Phận Hue ^', đã có ít nhất là một lần, đại đa số linh mục đã gởi thư cho Ðức Tổng yêu cầu linh mục Bính phải từ chức đại diện nhân dân hay tạm nghỉ phần giáo vụ. Một sự tình cờ mà một linh mục trẻ như Cha Lê Ðình Du bị cộng sản đưa liên quan vào vụ Cha Lý, ngài cũng chứng tỏ ngài chưa bị thuần hóa - rừng không thiếu cây! Các linh mục không được mặc cảm thua sút với tay sai ma quỷ như Huỳnh Công Minh. Ðức vâng lời quan trọng, nhưng linh mục có quyền làm những gì mà Giáo Luật cho phép. Làm chính trị công dân, không xôi thịt.

Như trên đã nói, đã có một giám mục Nguyễn Quang Tuyến tức phải có các Nguyễn Quang Tuyến khác, có khác chăng là xin các giám mục chưa bị thuần hóa rút kinh nghiệm của Ðức Cha Tuyến và Cha Lễ, đừng để quá trễ. Các Ðức Cha biết hơn giáo dân: Dù có bị thiêu sống như Jean Darc thì trước mặt Chúa các ngài vẫn là Thánh. Hãy mạnh dạn nói lên tiếng nói công đạo vì danh Thánh Chúa. Không phát biểu ở Hội Nghị vì đã bị Huỳnh Công Minh sắp đặt thì nói tại giáo phận, nói với quốc ngoại như các linh mục trong nhóm TTNKÐ và các nhà đấu tranh đã làm. Hãy bắt chước Ðức Giáo Hoàng Gioan Phao Lô II: Nếu cần tôi sẽ từ chức Giám Mục để tranh đấu cho quê hương Việt Nam . Việt Cộng và tay sai không bịt miệng các ngài được. Nếu chúng làm như vậy thì chúng càng chóng chết. Nếu các ngài có chết thì chắc chắn là chết vì đạo:

Nhân sinh tự cổ thùy vô tử

Lưu thủ đan tâm chiếu hãn thanh

Và:

Ở đời nhứt tử, nhứt sanh,

Tử vì Thiên Chúa phước lành càng hơn

Xin các linh mục, giám mục hãy chứng tỏ Thánh Thần còn ở trong quý vị.

Nếu Huỳnh Công Minh làm được, các linh mục khác làm được. Huỳnh Công Minh có bọn ma quỷ yểm trợ, các linh mục khác có Thiên Chúa yểm trợ. Huỳnh Công Minh lạm quyền, lạm dụng, các linh mục khác cũng có quyền nói những gì mà giáo luật cho phép. Một Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt đã nói một câu vô trách nhiệm, vô liêm sỉ, một giám mục khác cũng có thể nói một câu công đạo. Ðến đây xin nêu lên một thắc mắc: tại sao Vatican ngưng chức giám mục Nguyễn Văn Yến? Nếu sự ngưng chức xảy ra đúng như tin đồn thì vì lý do gì? Có phải đã im lặng trước sự hung bạo của Việt Cộng, công khai đập bể tượng Mẹ Sầu Bi? Hay vì bị tha hóa?

Linh mục Nguyễn Văn Lý, anh Nguyễn Phong, Nguyễn Bình Thành, luật sư Nguyễn Văn Ðài, nữ luật sư Lê Thị Công Nhân nay đến phiên Trần Khải Thanh Thủy? đã vào tù vì nói lên tiếng nói của SỰ THẬT, tại sao các Giám Mục chưa bị thuần hóa, các linh mục chưa bị thuần hóa lại không dám nói lên tiếng nói của SỰ THẬT, vì SỰ THẬT là Ðức Giê Su. Ðã có 2 linh mục khác là Cha Lưu Hoàng Minh và Phan An Bình mạnh dạn nói lên tiếng nói công chính, xin các giám mục, các linh mục chưa bị thuần hóa hưởng ứng, đừng để 2 linh mục này bị Việt Cộng bẻ như bẻ từng chiếc đũa.

Vấn đề mấu chốt là Bọn Huỳnh Công Minh sắp đặt hết. Vậy loại Huỳnh Công Minh ra khỏi quyền lực là ưu tiên một. Chúng ta phải mở một chiến dịch nhằm khơi lại bản tính của con người, bản tính của Ðấng Chăn Chiên nơi Ðức Hồng Y Phạm Minh Mẫn. Nói thẳng những gì Ngài đã nhượng bộ Huỳnh Công Minh theo đòi hỏi của Việt Cộng. Cho Ngài biết như vậy là Ngài đã bán chức Tổng Giám Mục cho Huỳnh Công Minh, một tôi tớ Cộng Sản cũng là bọn ma quỷ. Các nhà trí thức Công Giáo Hải Ngoại và Quốc Nội hãy đứng lên, lật tẩy công khai tên Huỳnh Công Minh. Ðặt câu hỏi với Ðức Hồng Y tại sao trách nhiệm Tổng Ðại Diện lại không giao cho Ðức Cha Phụ Tá? Còn có nhiều phương thế khác kéo Ðức Hồng Y ra khỏi lưới của bọn Huỳnh Công Minh. Nước nâng thuyền, nước lật thuyền. Con phải vâng lời Cha nhưng con phải vâng lời Chúa trước. Bài luận về Bác Ái của anh Trần Phong Vũ rất thấu đáo, nhưng hình như còn thiếu một khía cạnh tích cực. Ðó là phải tỏ lòng thương xót, phải rao giảng Tin Mừng cho kẻ mê muội. Phải mở dạy kẻ mê muội là Cộng Sản và cả Huỳnh Công Minh. Ðó là Cộng sản. Các Giám Mục phải thương chúng bằng cách dạy sự công chính cho chúng. Còn chúng ta, chúng ta phải kéo hàng Giám Mục ra khỏi nanh vuốt của Huỳnh Công Minh.

Ðây là bổn phận cốt cán của giáo dân và linh mục?

Vấn đề mấu chốt thứ 2 là không thể nói như Cha Lễ được. Vì sợ rằng khi chúng ta tiêu diệt được bọn ma quỷ thì Giáo Hội Việt Nam không còn là gương mặt của Ðức Kitô nữa như lời linh mục Chân Tín nói. Nếu các Giám mục bị thuần hóa sẽ là cánh tay đắc lực cho Cộng Sản, rất khó cho công cuộc đấu tranh. Với Thiên Chúa, với lòng nhân từ của Thánh Tâm Giê Su, với sự bào chữa của Mẹ Maria, không có sự sa đọa nào là tuyệt vọng. Chúa xô tôi vào âm phủ, Chúa kéo tôi ra.

Ðôi lời quê mùa, xin quý Cha và quý anh chị tha thứ nếu có gì sai sót.

Micae Lê Văn Ấn