KHI CON RẮN ĐỘC BỊ ĐÁNH DẬP ĐẦU!

Ngày 18 Tháng 9 vừa qua trên hệ thống website xuất hiện bài viết dài của Phúc Huy (Là ai? Là những ai?) đă đăng trên Báo Công An/TP/HCM/VN theo một kế hoạch cáo buộc, chụp mũ, kết án các trung tâm tŕnh diễn, sản xuất ca nhạc hải ngoại, riêng đối với Tổ Hợp ASIA/SBTN và cá nhân Việt Dzũng với những tội danh đă thực hiện theo suốt ba thập niên kể từ sau 1975.. “Một tay gangster” của tổ chức “xă hội đen” chuyên “chống phá quê hương và đầu độc trẻ thơ”! Một tên “côn đồ chính trị” khủng bố trí thức và văn nghệ sĩ, làm tan nát sự nghiệp và hạnh phúc gia đ́nh của nhiều người (?!).. Sáng tác những ca khúc “Kinh Tỵ Nạn” hoặc “Lưu Vong Khúc” là để “khích động nạn vượt biên trái phép”, khiến hiều người phải bỏ ḿnh trên biển cả, hoặc bị hải tặc cướp bóc, hăm hiếp, chịu đau đớn cả đời..!!

Chúng tôi không thể liệt kê thêm những điều cáo buộc vô lại như trên do quan niệm: Nếu một cá nhân có đôi phần lương tri, giáo dục tối thiểu không thể nào xử dụng chữ, nghĩa để viết nên những điều tệ hại đáng hổ thẹn như kia xong đem phổ biến trên trang báo của một cơ quan công quyền. Chúng tôi cũng không thể h́nh dung đầu Thế Kỷ 21 (sau hơn một trăm năm báo chí Việt Ngữ) sự kiện một cơ quan thông tin thuộc tổ chức nhà nước đang cầm quyền đă điều động, phổ biến những bài viết có mục tiêu bôi bẩn một cá nhân bằng cách dựng đứng, lu loa những “tội ác” không tưởng – Nội dung thể loại phóng sự hạ đẳng của thứ hạng báo chí cố gây kích thích nơi những người đọc nhỏ tuổi, ṭ ṃ, văn hóa thấp, không khả năng suy luận.. Nhưng tất cả đă được hợp lư hóa, hợp pháp hóa, quyền lực hóa bởi những cơ quan gọi là “công an nhân dân; toà án nhân dân”- Những cơ quan đầu năo của hệ thống cầm quyền có chức năng, nhiệm vụ gọi là “bảo vệ an ninh tổ quốc”. Để t́m hiểu quái tượng vô nghĩa lư nầy, bài viết nầy từ đấy cần phải viết nên

1. Nguyên Nhân/Diễn tiến: Không phải bất ngờ và vô cớ những người cầm quyền ở Việt Nam đồng lần gây nên một loạt “sự cố” nói theo ngôn ngữ của chế độ cộng sản trong nước những vụ việc sau đây: 1/ Yêu cầu dẫn độ Lư Tống về Việt Nam (Với mục đích ǵ? Xét về tội danh ǵ? H́nh phạt dự trù như thế nào?) mà chúng tôi quan niệm rằng, đây chỉ là một chiêu thức (cố ư dằn mặt) của kẻ cầm quyền ở trong nước (nhân kỳ thăm viếng sắp tới của Tổng Thống Hoa Kỳ), để sau đó sẽ khoan hồng ân xá Lư Tống (cũng để cố ư chứng tỏ họ có thực quyền và ḷng khoan hồng), đồng thời hóa giải mục tiêu đấu tranh của cộng đồng người Việt hải ngoại.. Tóm lại, đây là một mũi tên với nhiều mục tiêu mà bất luận diễn tiến kết quả như thế nào cũng đem lại nhiều tác dụng ưu thế cho nhà cầm quyền Hà Nội. 2/Sự kiện Vơ Thành Công (9/20/2006), cư dân San José được trả về Mỹ, sau khi công an (lại là Công An TPá/HCM chư không ai khác) cáo buộc người nầy những tội danh vô cớ: Kêu gọi đấu tranh dân chủ trên Internet, dự định phá Toà Lănh Sự Mỹ tại Sài G̣n! 3/Vụ việc trả tự do cho Phạm Hồng Sơn (Hà Nội) sau lần bị kêu án (8/2003) v́ “tội danh dịch văn kiện “Dân Chủ Là Ǵ?”- Một bản văn được phổ biến trên mạng lưới thông tin của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ để ai cũng có thể đọc được với một máy computer xách tay!!

Tóm lại, qua những sự việc kể trên, chúng tôi không thể quan niệm bài viết trên Báo Công An kia là sản phẩm của một cá nhân tên gọi là Phúc Huy (?!).. Giả thử như bài viết ấy được xuất hiện nơi mục Xă Luận của Báo Nhân Dân, cơ quan thông tin trung ương của đảng cộng sản, hoặc các Tạp Chí Học Tập, Cộng Sản những cơ quan lư luận, tuyên huấn thuộc ủy ban trung ương đảng đi chăng nữa – Chúng ta phải cần nhớ nguyên tắc bất biến, cố định của người, tổ chức cộng sản: Tập thể lănh đạo. Cá nhân phụ trách. Nhưng tại sao phải đến thời điểm nầy, tháng 9, 2006 mới có loạt bài đả kích, cáo buộc nặng nề với danh tính từng người.. Việt Dũng, Nam Lộc , Trịnh Hội.. nêu lên hàng đầu và đằng sau là những bộ DVD ASIA 50, 51 của Tổ Hợp ASIA/SBTN? Chúng ta cần lưu ư những nguyên nhân khách quan đang xẩy ra..

Trong văn kiện dự thảo những điều khoản (sẽ) thi hành về quy chế “B́nh Thường Hóa Mậu Dịch-Permanent Normal Trade Relation (PNTR) có danh mục những văn hóa phẩm của hải ngoại sẽ chính thức được đưa vào trong nước.. Và một trong những mối sợ – Mối lo sợ có thật của những người không tự tin – Như tập đoàn cộng sản cầm quyền ở Việt Nam hằng chứng tỏ họ luôn mắc phải suốt hơn nửa thế kỷ tranh đoạt và củng cố quyền lực.. Cụ thể từ 1975, dẫu đă đoạt thắng quân sự, ổn định chính trị, trục lợi kinh tế, thâu tóm độc quyền tài chánh nhưng họ chưa hề thắng được trên mặt trận Thông Tin- Tuyên Truyền mà đây là sở trường đầy kinh nghiệm (của nhiều lần thâu đoạt thắng lợi) Có thể kể ra: Lần thất bại với vụ việc Trần Trường; lần Cộng Đồng Người Việt Hải Ngoại biểu dương khí thế đoàn kết tri ân Người Lính trong Đại Hội Âm Nhạc Xây Dựng Tượng Đài Việt Mỹ; và gần nhất, dịp Đại Nhạc Hội “Cám Ơn Anh” tháng 6, 2006. Xuyên qua những sự kiện vừa kể, người cầm quyền Hà Nội phải nhận ra sự thật cay đắng: Chính Nghĩa thuộc về Chúng Ta - Khối Người Việt Hải Ngoại - Những người không chấp nhận chế độ cộng sản bởi một điều giản dị: Đấy là một chế độ độc tài chính trị; áp bức xă hội. Nói theo thành ngữ thông thường: Nhà nước cộng sản Việt Nam hiện tại là một tổ chức “Buôn Dân-Bán Nước”. Sợ rằng từ ngữ nầy không diễn tả đủ những tệ hại tập đoàn cầm quyền Hà Nội đă gây nên nếu liệt kê tất cả những tai họa chính trị, thảm trạng xă hội: Nhường đất vùng biên giới, vùng biển cho Trung Cộng; đầy dân ra nước ngoài làm lao nô, ở mướn, mải dâm; áp bức tôn giáo; phá hoại công điền, công thổ; suy thoái môi trường sinh hoạt; bày nên một nền giáo dục vô tính xuống cấp, phi nhân, vô đạo trên học thuyết lỗi thời, không tưởng gọi là xă hội chủ nghĩa.. Nếu phải nhắc lại những tàn phá, hư hoạichi tiết đầy đủ do nhà nước cộng sản gây nên từ sau 1975, e rằng phải lập một bản tường tŕnh không đoạn kết. Thế nên, bây giờ, sắp tiến vào với thế giới văn minh (cụ thể với xă hội Mỹ nơi có Cộng Đồng Người Việt với 1.5 Triệu trong tổng số 3 triệu người hải ngoại thủ đắc tài lực, trí lực..) tập đoàn cầm quyền ở Việt Nam với một “bộ thần kinh đầy lo sợ, mặc cảm (của kẻ Ác do biết ḿnh đă gây tội), bày ra những lá chắn hộ thân, thu phục: Nghị Quyết 36, chế lập chính sách đối với Người Việt Hải Ngoại. Một mặt khác, đánh phủ dầu lên những tổ chức, nhân sự hạt nhân tốt lành của hệ thống truyền thanh, truyền h́nh..

Nhưng sự việc không hẳn chỉ xẩy ra trong tháng 9 vừa qua mà thật sự nhà nước cộng sản Hà Nội đă “báo động đỏ” từ 2005 sau một loạt bị đánh sập bởi Chiến Dịch T́nh Thương Chính Nghĩa vừa kể mà thành quả “chiến thắng” có liên quan trực tiếp đến Trung Tâm ASIA với những bộ DVD như Những T́nh Khúc Thời Chinh Chiến(ASIA21); ChiếnTranh& ḤaB́nh (ASIA29); Người Lính(ASIA36); Hành Tŕnh T́m Tự Do (ASIA30Năm: 1975-2005).. Những phát đại pháo có sự tham dự của những MC: Nam Lộc, Thụy Trinh, Lâm Quỳnh.. với góp mặt thường trực trên tuyến đầu là Việt Dzũng. Tập đoàn cầm quyền ở Việt Nam bắt buộc phải báo động - Nhạc Vàng Đang Trở Lại cũng trên tờ Công An TP/HCM (30/7/2005) – Lá chắn hữu hiệu của chế độ công an trị như lời tự đánh giá với cách kiêu ngạo thô tục, quê kệch: “Mắt công an/Gan bộ đội”. Cuộc phản công của công an cộng sản không có kết quả v́ người dân Việt Nam bây giờ không là những nông dân lạc hậu vùng quê sông Hồng, sông Mă của đầu Thế Kỷ 20, của “Cách mạng tháng 8, 1945” mà là những thị dân (chủ yếu với Sàig̣n, miền Nam) với tốc độ phát triển nhanh của Internet, hiện nay có hàng chục website nhạc vàng được mở với những công cụ sao, chuyển tải các ca khúc.. (Bản tin Báo CA/TP/HCM ngày 30/7/05). Chưa kịp lập lại trận địa th́ ASIA50 bắn phát súng ân huệ khai tử tất cả huyền thoại về “Người lính Cụ Hồ–Quân Đội Nhân Dân anh Hùng-Nhiệm vụ nào cũng hoàn thành. Kẻ thù nào cũng đánh thắng”.. Qua DVD “Nhật Trường Trần Thiện Thanh” chân dung đích thực của Người Lính VNCH ĐƯỢC TÁI DỰNG LẠI TRUNG TRỰC VÀ ĐẦY ĐỦ – Bởi Nhật Trường không hề viết những ca khúc theo lệnh Cục Tâm Lư Chiến, Bộ Chiêu Hồi.. Toàn thể văn nghệ sĩ Miền Nam không hề sáng tác theo yêu cầu chính trị định đặt bởi những ủy viên trung đảng đặc trách văn hóa, tư tưởng - T́nh trạng dẫn đến sự kiện, những người sáng tác ở Miền Bắc (trước 1975) phải từ chối đứng tên sáng tác phẩm của chính ḿnh. Có người nghệ sĩ nào lại đan tâm hănh diện với những “tác phẩm” máu me như “Bác cùng chúng cháu hành quân; Giải phóng Miền Nam; Tiếng chày trên sóc Bom Bo..” Trịnh Công Sơn, Phạm Trọng Cầu không hề nhắc những “bài hát cách mạng” của ḿnh. Cuối cùng, đến ASIA51 th́ Nhạc Vàng chính thức chiếm lănh lại vị trí cao quư sau 30 Năm Nhạc Vàng/T́nh Khúc Sau Cuộc Chiến - Nhạc Vàng không hề chết như Tiếng Gọi Bất Diệt tên là Tự Do. Hơn thế nữa, phần lớn nghệ sĩ sáng tác, tŕnh diễn hiện tại không hề là “Ngụy Quân-Ngụy Quyền” mà là những Thật Nghệ Sĩ của Thế Hệ Người Việt thứ Hai nơi hải ngoại- Thế hệ trẻ không chấp nhận chế độ cộng sản dưới những h́nh thức, cường độ, điều kiện xă hội khác nhau.. Chúng tôi những người Việt thuộc thế hệ thứ Nhất (đă hứng chịu đủ đ̣n thù từ lần thất trận 30/4/75) hănh diện đứng chung đội ngũ với họ, tin tưởng nơi những người trẻ tuổi trong trận chiến quyết liệt thủ thắng nầy. Con rắn độc cộng sản khi bị đánh dập đầu tất phải quẫy mạnh chiếc đuôi tuyệt vọng của nó.

2. Tiếng Gọi của Tự Do: Tŕnh bày tổng quát như trên cũng chưa hẳn đầy đủ cho một lời giải thích toàn diện.. Phải có một điều ǵ riêng biệt khác đối với trường hợp cá nhân Việt Dzũng bị Báo Công An/TPHCM (Tờ báo có số lượng bán nhiều nhất ở Sàig̣n, ở Miền Nam, cũng là cả nước) phải nêu đích danh tấn công, tiếp theo là Nam Lộc, Trịnh Hội.. Nhưng Việt Dzũng vẫn là mục tiêu (bị) tập trung tấn công Số 1 mà theo nhận xét của nhiều người th́ từ trước tới nay chưa hề có một nhân sự thuộc phía quốc gia nào bị đánh phá dữ dội như thế (kể cả trường hợp Lư Tống(!)..

Với khách quan cần thiết, đến đây chúng ta phải nhận ra rằng, tờ báo công an kia (Ở đâu trên thế gian nầy có những tờ báo riêng của ngành công an (của mỗi thành phố) hở trời?) quả đă chọn “đúng mục tiêu, đối tượng” để dồn lực vây đánh, truy nă. Bởi nếu xem lại những DVD ASIA21, 29, 35.. và 50, 51 kể trên chúng ta hẳn thấy đây là một cuộc tấn công theo ngôn ngữ quân sự là một kế hoạch đồng bộ, dứt điểm, diệt gọn.. Bảy mươi năm hơn kể từ ngày thành lập Đảng Cộng Sản Đông Dương (3/2/1930); sáu mươi năm hơn thành lập nhà nước cộng sản (2/9/1945), sau những lần gọi “thắng lợi từng phần 1954, 1968, 1972..” để tiến tới đoạt thắng 30 tháng 4, 1975 làm “bạn bè năm châu phải hănh diện; kẻ thù cũng khâm phục - Nhóm từ ngữ mà người và chế độ cộng sản tự tuyên dương”.. Cuối cùng, nhà nước, chế độ đánh lừa được cả thế giới kia lộ nguyên trạng là một chế độ vô nhân, vô đạo, vô tính, phi dân tộc gớm ghê thâm độc nhất của lịch sử dân tộc Việt và nhân loại. Đốt sách chôn học tṛ của Tần Thủy Hoàng đầu Công Nguyên đâu thấm ǵ so với chính sách tận diệt “văn hóa ngụy và bọn ngụy miền Nam”; chước “ăn cướp ban ngày” dấy lêân từ người đến miền Bắc đối với thị dân “Ngụy dân Miền Nam” sau ngày 30 tháng Tư, 1975. Sự kiện nầy hiện thực: “Sinh Bắc Tử Nam” không là Khẩu hiệu chiến thuật để kích thích tác chiến nơi chiến trường nhưng là Chính sách chiến lược đưa người-việc-vật từ Miền Bắc vào xâm thực, đồng hóa Miền Nam..” Tây Nguyên nay là “Hà-Nam-Ninh hóa”; Huế là “Quảng B́nh Hóa”; toàn bộ khu Lê Lợi, Tự Do, Lê Thánh Tôn Sài G̣n nay tràn ngập một loại cư dân với cách phát âm vùng núi Thanh-Nghệ-Tỉnh. Và Người Việt trả lời cuộc xâm thực bất cận nhân t́nh nầy với HÀNH TR̀NH T̀M TỰ DO nên thành với 600,000 NGƯỜI CHẾT dọc biên giới Việt-Miên-Thái; trên biển Đông, nơi vùng Đất Không Người ở phương Bắc. Khối đông Văn Nghệ Sĩ thuộc nhiều thế hệ đă hiện thực sứ mạng Phát Ngôn cuộc hành tŕnh vĩ đại bi thảm không tiền khoáng hậu của Dân Tộc Việt. Người cộng sản hẳn nhiên phải phản công bằng cách bôi bẩn bằng lượng máu đầm đ́a ác độc dính tràn trên miệng lưỡi của họ (Máu của vạn triệu người xé thân, chấp nhận trả giá cái chết để được Sống (hoặc Chết) Tự Do) qua cáo buộc ngang ngược: Những ca khúc “Kinh Tỵ Nạn; Lưu Vong Khúc”của Việt Dzũng là nhân tố kích thích, thúc dục làn sóng người vượt biên trong hai hập niên 70, 80!! Tóm lại, cá nhân Việt Dzũng chỉ là một “cái cớ”– Cái cớ cụ thể mang tổng số của nhiều người thuộc thế hệ của anh và những người trẻ hơn. Chúng tôi có thể lập lại nguyên tắc đă một lần nói rơ: KHÔNG HỀ CÓ VẤN ĐỀ CÁ NHÂN TRONG VẬN ĐỘNG ĐẤU TRANH CỦA CỘNG SẢN. Cá Nhân hoàn toàn chỉ là công cụ của Tổ Chức. Cũng thế, họ không đả kích một cá nhân v́ lỗi riêng của mỗi cá nhân ấy – Mà v́ Cá Nhân ấy là thành phần của Tổ Chức Địch. Cũng cần nhắc lại lư do nẩy sinh từ sựï kiện sẽ gia nhập WTO, hưởng quy chế PNTR (như trên đă tŕnh bày).. Nhà nước cộng sản SẼ KHÔNG NHẬN NHỮNG VĂN HÓA PHẨM HẢI NGOẠI DO NẠI CỚ - “CHÚNG ĐƯỢC THỰC HIỆN BỞI NHỮNG NHÂN SỰ, TỔ CHỨC BỊ DƯ LUẬN QUẦN CHÚNG NHÂN DÂN CHỐNG ĐỐI” – CÔNG VIỆC MÀ HIỆN NAY HỌ ĐANG CHUẨN BỊ, THỰC HIÊÄN VỚI “CỚ SỰ VIỆT DŨNG VÀ NHỮNG SẢN PHẨM CỦA ASIA”.

Với tư cách là Người Lính, cá nhân bản thân có thể thêm lời nhận xét mà không sợ sai lầm: DVD/ASIA50 với Nhật Trường Trần Thiện Thanh đă hoàn thành một cách xuất sắc công việc mà cả Tổng Cuộc Chính Tranh Chính Trị/QLVNCH ngày trước đă không thực hiện được.. Người Thương Phế Binh được phục hồi lại danh dự cao quư của Người Lính Chiến Đấu Giữ Quê Hương qua Đại Nhạc Hội “Cám Ơn Anh”.. Sức mạnh nhân bản của Nhóm Nhân Văn-Giai Phẩm ở Miền Bắc (1956, 1957) với lời thơ xa xót thương tâm, “..Em bé lên sáu tuổi. Lủi thủi kiếm miếng ăn. Cha cường hào nợ máu. Đă trả trước nhân dân..” nay được sống lại qua đoạn đối thoại giải bày thương tâm của Hoàng Cầm thực hiện bởi Trịnh Hội trong ASIA51.. Ai làm được thành quả đáng tự hào nầy nếu không phải Thế Hệ Người Việt thứ Hai nơi hải ngoại nầy cùng với các hội đoàn của thế hệ người Việt thứ Nhất – Nạn nhân trực tiếp của đ̣n thù cộng sản.

3. Mặt Trận Văn Hóa-Tư tưởng: Qua kinh nghiệm thực tế (cụ thể từ 1975) chúng tôi nhận ra rằng chính sách chuyên chế của nhà nước cộng sản Hà Nội quả là một chủ nghĩa độc tài toàn trị mà mặt trận “Văn Hóa-Tư Tưởng” là diễn trường hàng đầu trong “Ba Ḍng Thác Cách Mạng” – Cuộc cách mạng suưt nữa đă xô đẩy cả nhân loại vào vực thẳm hủy diệt nếu không có lần sụp đổ của Liên Sô (1991). Nhưng đau thương và oan nghiệt thay, dân tộc Việt vẫn phải măi vác nặng cơn đày đọa trầm kha không dấu hiệu chấm dứt.. Năm 1948, Trường Chinh khởi động thực hiện "Đề Cương Văn Hóa Việt Nam" tại Đại Hội Văn Hóa Liên Khu IV để vận động, hiện thực hóa "12 Điều Dạy của Hồ Chủ Tịch"- Những huấn thị có giá trị chỉ đạo tối thượng như 10 Điều Răn của Chúa, Đạo Ky-Tô; hoặc Ngũ Giới của Đạo Phật.. Tất cả không là chữ nghĩa suông, mà c̣n có tác dụng mạnh mẽ, hiệu lực về mặt chính trị, quân sự, xă hội, đạo đức không chỉ riêng đối với đảng viên cộng sản. Chúng đă biến tướng nên thành một thái độ sống, nguyên lư đạo đức, loại h́nh văn hóa chỉ đạo, khống chế toàn bộ xă hội Việt Nam trước 1975 ở Miền Bắc, và sau 1975 chung cho cả nước.

Lấy đan cử một trường hợp với nạn nhân điển h́nh của chính sách bức hại văn hóa có hệ thống nầy.. Tiên Siuh Phan Khôi thuộc về một gia đ́nh với những nhân vật kiệt liệt như Tổng Đốc Hoàng Diệu (người tự vẫn cùng thành Hà Nội năm 1882). Năm 1908, vừa qua hai mươi tuổi, khi đang theo học ở Hà Nội, do cớ tham gia phong trào Đông Kinh Nghĩa Thục, cũng như bị nghi ngờ có dính líu với vận động xin giảm xâu thuế ở Quảng Nam, chính quyền bảo hộ Pháp dẫn độ Phan Khôi về quê nhà, tống giam ông vào nhà lao Hội An chung với những nhà cách mạng Trần Quư Cáp, Huỳnh Thúc Kháng, và nhiều nhân sĩ đồng hươngï người Quảng khác. Măi đến năm 1914, nhân có chiến tranh với Đức (Đại chiến thế giới lần I), Toàn Quyền Đông Dương Albert Sarraut cho lệnh ân xá tù nhân chính trị, ông Tú Phan Khôi mới được ra khỏi nhà giam cùng lần với những nhà hoạt động chính trị thuộc lớp lớn tuổi hơn sau khi lợi dụng năm tháng trong tù để học thêm Pháp Ngữ với cụ Ưng Diễn, một nhà giáo sinh ngữ hiếm hoi đầu thế kỷ.

Với tâm chất, trí sáng và khả năng văn hóa nêu trên, từ những năm đầu tiên của thập niên 30, Phan Khôi đă là một ngôi sao sáng của làng văn, báo giới nước Việt từ Bắc vào Nam. Đối với những vấn đề của hoàn cảnh xă hội Việt Nam buổi đầu Thế Kỷ 20, khi đề cập những người nữ gặp cảnh truân chuyên, ông đă có nhận xét thắm thiết nhân ái do từ mối từ tâm, xúc động chân thật:"..Đàn bà con gái, có những người nết na tài sắc, mười phần được cả mười mười, chỉ v́ lỡ cái bước đầu, thành ra lỡ luôn, thậm chí có khi ra con người hư, bị xă hội rẽ rúng.. Những người ấy nếu là người dốt th́ thôi, cái bạc mạng của họ sẽ cùng nước chảy hoa trôi mà biến đi đâu mất. Nhưng nếu là người có chút tài hoa, biết đem câu thơ mà tả cái khổ tâm, khổ cảnh của ḿnh, th́ chẳng khác nào lưu lại một vết thương tâm chung cho cả người đời”. Hoặc ông đặt vấn đề thủ tiết của người đàn bà (bị cảnh góa bụa lúc c̣n trẻ) một cách hợp lư, và nhân bản hơn: "..Khi hạ người đàn bà tái giá (chồng mất khi c̣n trẻ) xuống, th́ trưng người đàn bà thủ tiết lên. Nhà vua bèn ban chiếu sắc, cấp bảng vàng sinh biểu cho những người nào ở goá trọn đời hay chết theo chồng. Những ân điển ấy thường t́nh lấy làm vinh hạnh lắm, song nghĩ cho kỹ chỉ là cái biểu hiện ích kỷ của đàn ông, và cũng là cái xiềng trói đàn bà lại”. Chúng ta lưu ư, Phan Khôi đă đặt vấn đề "Nam Nữ B́nh Quyền" trước nhóm Tự Lực Văn Đoàn hơn một thập niên; khởi đầu luận lư giải phóng phụ nữ qua văn tự, báo chí trước Simone de Beauvoir, Germain Greer hằng nửa thế kỷ.

Nhưng quan trọng hơn hết, về phương diện chính trị, con người chính trực, trí sáng nầy hiểu rơ thực chất của chủ nghĩa cộng sản (ngụy trang qua phong trào giải phóng dân tộc của Mặt Trận Việt Minh do Hồ Chí Minh lănh đạo) sớm sủa và chính xác hơn ai hết, do đă chứng kiến sự kiện cán bộ cộng sản trong Mặt Trận Việt Minh tàn sát lực lượng cách mạng quốc gia, vụ đ̣i phá đền thờ Hoàng Diệu.. Nhưng bởi Phan Thao, con của ông đang là ủy viên trong Ủy Ban Trung Bộ, cụ Huỳnh Thúc Kháng, bạn tù, cũng là người đồng hương đang làm bộ trưởng nội vụ, nên đám cán bộ địa phương chỉ báo cáo ra Bắc để nơi trung ương nầy giải quyết. Cuối cùng, Hồ Chí Minh đích thân viết thư mời Phan Khôi ra Bắc, thực chất là để giam lỏng qua tay người em họ, Phan Bôi hay Hoàng Hữu Nam, thứ trưởng nội vụ. Chín năm chiến tranh (1945-1954), Phan Khôi chuyên dịch sách chữ Pháp, Hán văn sang tiếp Việt, chịu đựng t́nh cảnh bi thiết, lẻ loi giữa những con người mà ông không hề có ư niệm sống cùng. Đêm Giao Thừa, ông viết bài thơ ngắn diễn tả niềm u uất:

Độc dạ quá trừ tịch

      Cánh vơ đăng khả thân..

      "Qua giao thừa một ḿnh

      Đèn làm bạn không có" (PNN)

Tháng 10, 1955 bộ đội cộng sản tiếp thu Hà Nội, ông về thành phố, trong một bữa ăn khoản đăi, chỉ vào dĩa thịt gà, nói câu cay đắng bi hài: "Chín năm nay mới thấy lại mặt mày". Nhưng thời gian khổ cực nơi núi rừng, sự thiếu thốn vật chất, nỗi cách xa gia đ́nh, đơn độc giữa đồng loại không làm ôngï ngă ḷng, mối khổ tâm nhất là phải chịu im lặng trước những điều bất công, sự áp đặt. Nay về lại Hà Nội, không phải gánh nặng yêu cầu của nghĩa vụ kháng chiến nữa, ông khai pháo mở đầu phong trào Nhân Văn với Giai Phẩm Mùa Thu, 1956, qua bài viết Phê B́nh Lănh Đạo Văn Nghệ: "Tôi thấy vấn đề (lănh đạo văn nghệ) đặt như thế không đúng. Sự thật trước mặt chúng ta không có vấn đề như thế. Bao nhiêu văn nghệ sĩ không luận ở Việt Bắc, ở Nam Bộ, ở Khu V đều đă ở trong Hội Văn Nghệ, đều đă bằng ḷng chịu lănh đạo rồi. C̣n những văn nghệ sĩ ở trong vùng mới giải phóng, họ c̣n ở lại đây tức là họ rắp tâm chịu lănh đạo, nếu không th́ họ đă đi vào Nam. Tóm lại, văn nghệ sĩ hiện nay có mặt ở Miền Bắc không ai tự do bừa băi hết.”

Đến đây, chúng ta có thể kết luận về một điều khắc nghiệt thê thảm qua t́m hiểu về những bản văn mà Phan Khôi đă viết nên trong giai đoạn sau khi về Hà Nội mà hậu quả tác dụng thật sự là vô hại (nếu không nói là hữu ích) cho việc xây dựïng, củng cố quyền lực chính trị của chế độ: Hóa ra, con người có thể là nạn nhân do những chữ viết trung thực của ḿnh với hoàn cảnh oan ức bi thiết nhất. Trái lại ở đây, Phan Khôi đă trở nên là đối tượng bị lăng nhục, đánh dập do cớ sự đă tạo nên một nhân vật (của một loại truyện ngắn, hồi kư) có đôi điều nhận xét về những vụ việc, phong tục đơn giản, hằng ngày mà bị kết án là viết, nói lên những điều "xảo hoạt, ranh vặt để đả kích chế độ, xúc phạm lănh tu (!)ï" Hơn thế nữa, vấn đề không chỉ hạn chế với phê b́nh, và phản phê b́nh trong lănh vực văn hoáù, phạm vi văn nghệ qua những bài bút chiến. Quyền lực chính trị vận dụng dựng nên một phong trào chưởi hùa.. Người làm văn hóa, văn nghệ miền Bắc được lệnh chưởi theo cách a dua, tập trung đánh dập vùi anh em văn hữu của ḿnh không thương tiếc. Và họ đă chưởi tận t́nh (“Chưởi có khí thế”: Từ ngữ đặc trưng miền Bắc), chưởi đạt, vượt quá “chỉ tiêu yêu cầu do lănh đạo đề ra” ..Chúng ta nghe qua một đoạn chưởi: Bây giờ - mà có phải mới bây giờ đâu - cái bộ mặt thật của Phan Khôi đă bị lột trần ra, cũng như nhiều khi y bị lột trần ra, Phan Khôi là một tên xăo quyệt, phản phúc, một tên làm tay sai cho đế quốc, lợi dụng sự khoan hồng của cách mạng và chính sách đăi ngộ rất tốt của đảng, để chống lại đảng, chống lại chế độ."(9). Kẻ "chửi mướn" nầy là Đoàn Giỏi, nhưng sau khi dùng hết chữ, nghĩa kể trên, y ta bị hạ tầng công tác v́ có kẻ khác thế chỗ với lập luận phản phé: “Giỏi chỉ "chưởi giả vờ"”. Rút kinh nghiệm của Giỏi, Phùng Bảo Thạch chửi hay hơn, có căn cơ ngọn ngành kiểu đàn bà thôn quê miền Bắc khi bị mất gà với bài bản gồm khởi đầu, đoạn giữa, và kết thúc. Hăy nghe "bản chưởi" của Thạch: "Năm 1916, Pháp bị sa lầy trong chiến tranh ở Châu Âu.. Ngay từ buổi đầu mất nước, mối thù không đội trời chung với thực dân âm ỉ cháy trong ḷng người Việt. Thái Phiên và Trần Cao Vân bắt liên lạc với vua Duy Tân rồi cùng mưu tính cuộc khởi nghĩa. Nhưng có kẻ phản bội ngầm báo cho Pháp, nên khi vua Duy Tân ban đêm bí mật vừa ra khỏi thành Huế th́ bị bắt. Phan Khôi cũng là một người được tham dự trong việc thảo tờ chiếu chỉ của vua Duy Tân gởi cho những nhân sĩ yêu nước Quảng Nam, Quảng Ngăi, và sau đó lại báo cáo cho tụi quan cai trị Pháp và tổng đốc tỉnh để tâng công” Hoá ra vụ khởi nghĩa của vua Duy Tân và các vị Trần Cao Vân, Thái Phiên thất bại là do Phan Khôi báo cho mật thám Pháp?! Tương tự như thế, chúng ta nghe tiếp luận cứ buộc tội của người cộng sản: "Các ông Phan Đ́nh Phùng, Cao Thắng sở dĩ thua trận quân Pháp là do bọn ngụy quân, ngụy quyền phá hoại xưởng làm súng của hai ông.. Và sau nầy chúng (bọn Ngụy (?!) “giả vờ” lấy đặt tên hai ông đặt cho trường học, đường phố Sài G̣n để đánh lừa nhân dân yêu nước vậy!" Để điều cáo buộc trên có cơ sở, nên Phùng Bảo thạch đưa chứng cớ: "Sau đó Phan Khôi ra Bắc viết báo Nam Phong của Phạm Quỳnh với công tác mật. Phan Khôi được Mác-ty (Chánh sở mật thám) gọi ra làm việc cạnh nó và viết báo cho Nam Phong. Trong pḥng kín, Phan Khôi hàng ngày làm việc ǵ cho Mác-ty để được nó tin dùng hơn?” Thạch có kết luận: "Trên giấy trắng mực đen, Phan Khôi chỉ mới bộc lộ phần nào lời trắng trợn tệ bạc ḷng bất nhân đê tiện đối với đất nước, đối với đồng bào.. Những người không bao giờ ngờ y đă đều đặn kư giấy nhận tiền của các tên trùm mật thám.. với cái lư luận đê mạc "chó ăn cứt" của y trong pḥng Mác-ty!!"

Hơn nửa thế kỷ đi qua, hôm nay, chúng ta đọc lại những bản văn chưởi bới từ một quán tính hạ tiện không khỏi đặt nên câu hỏi nặng ḷng: "Người có thể hạ nhục nhau nặng nề từ, với cớ sự gây nên bởi những ḍng chữ viết như thế hay sao?" Cuối cùng, nghệ thuật chưởi hùa được “nâng cấp” cao nhất với Nguyễn Công Hoan để lấy ḷng đảng sau khi bị thất sủng. Nhân ngày 70 tuổi, Phan Khôi viết bài thơ ngắn, mở đầu với hai câu tự thán: “Lên 70 rồi mẹ nó ơi. Thọ ta ta chúc nọ phiền ai..“ Hoan nghe lén được (phải là nghe lén do ŕnh rập, trông chừng, v́ bài thơ không đăng lên báo), bèn làm một bài “đáp từ” với ngôn ngữ điêu luyện đặc trưng của “xă hội xă hội chủ nghĩa tiên tiến”:

Nhắn bảo Phan Khôi khốn kiếp ơi

      Thọ mi, mi chúc chớ ḥng ai

      Văn chương, đù mẹ thằng cha bạc

      Tiết tháo tiên sư cái mẽ ngoài..

Thái độ vô lại nầy không phải của riêng cá nhân Nguyễn Công Hoan nhưng là dấu hiệu “tiến bộ của kẻ có lập trường cách mạng kiên định” như Nguyễn Khải (Tổng Thư Kư Hội Nhà Văn) đă từng lên mặt răn đe Nguyễn Huy Tưởng trong buổi học tập “đấu” nhóm Nhân Văn: ”..Đây không phải là cuộc đấu tranh giữa anh em nội bộ. Đây là cuộc đấu tranh giữa ta và địch!!”

Chúng ta có thể kết luận: Chế độ ở Hà Nội kia quả đă tạo ra một môi trường thuận lợi và khả dụng bậc nhất để khai thác, nẩy nở những hành vi, ngôn ngữ tồi tệ mà bản năng cuồng khấu nơi con người hằng nuôi dưỡng qua tính ác tiềm ẩn mà nếu là người có lương tri, lương năng nhất định phải loại trừ. Khác với Mao Trạch Đông đánh giá trí thức không bằng cục phân, bộ chính trị trung ương đảng cộng sản Việt Nam giao cho trí thức, văn nghệ sĩ Việt Nam (cho dù đấy là Nguyễn Mạnh Tường, Trần Đức Thảo, những người có học vị cao nhất từ những đại học lớn của Pháp) nhiệm vụ cụ thể hơn: Đi gánh phân, lao động cải tạo (gọi là lao động thực tế) ở các công, nông trường.

Thập niên 60-70, mối họa tương tranh đă đi xa hơn, vào cuối đất Miền Nam, nơi Sài G̣n, mở rộng ra đánh lừa cả thế giới, những người tuổi trẻ xuống đừng nơi trường Đại Học Kent, Ohio; công viên Berkeley ở CA; Tổng Thư Kư Liên Hiệp Quốc, bà Thủ Tướng Gandhi.. Và hôm nay, sức đánh phá kia tác động đến cả khối người Việt mà mấy mười năm trước đâây hằng phải chịu bao điều nghiệt ngă, vượt qua nỗi chết, với cái chết nhục thảm ghê khiếp trên đường vượt biên để đến đất Mỹ..

Hôm nay, cuối năm 2006, và măi măi như một “quán tính” dính chắc vào máu, nơi tiếng nói, sâu hơi thở - Danh tính “bọn Ngụy” vẫn c̣n nguyên trên miệng lưỡi, sách, báo (của người cộng sản) ở Việt Nam với cách lăng nhục có hệ thống điễn h́nh như của “Báo Công An TP/HCM” số tháng 9/2006 đối với các Hội Đoàn Người Việt Hải Ngoại, Cơ Sở Truyền H́nh ASIA/SBTN, tập thể và cá nhân những Văn Nghệ Sĩ tranh đấu cho Phong Trào Tự Do-Dân Chủ nơi quê nhà, ở nước ngoài .. Tất cả không là hiện tượng tự phát của riêng một tờ báo ấy mà (luôn) là một chủ trương có kế hoạch được điều hành từ cấp trung ương ở Hà Nội. Khi đă khinh miệt thượng đế, đầy đọa đồng bào th́ c̣n ǵ có thể cản ngăn kẻ cầm quyền ngần ngại, không dám thực hiện: 

Trời không có thiên thần

Đất không có thánh nhân

Chỉ có nhân dân thần thánh

Và đảng ta làm nên sức mạnh

Bay đến chân trời..

Nguyễn Bính thi sĩ trữ t́nh hàng đầu của thi ca Việt Nam phải tự tử chết với độc dược ḥa cùng chén rượu đầm đ́a uất hận do bị đánh vùi qua vụ Báo Trăm Hoa v́ đă ra câu đối “Diêm Thống Nhất giá không thống nhất” – Câu đối gây nên tội: “Phá hoại hệ thống mậu dịch của nhà nước!” Nguyễn Bính đă bị mang ra đấu do lệnh của Phạm Văn Đồng, thủ tướng chính phủ. Nhà thơ lăng mạng tiền chiến chết trong cảnh tượng bi phẫn thương tâm qua lời thơ của Trần Mạnh Hảo: 

Năm ấy trước đêm giao thừa trên ổ rơm

Anh gục xuống nhờ bạn bè vuốt mắt

Miệng c̣n chóp chép thèm cơm

Anh chết rồi c̣n bạc tóc

Ôi giấc mơ bị thương

Hết hành Phương Nam, lại phải hành Phương Bắc

Thời thế vô tâm như kẻ qua đường..

Cuối Thế Kỷ 20, đầu Thiên Niên Kỷ thứ Ba, những nhà văn, người viết thơ, làm nghệ thuật ở Việt Nam: Lưu Quang Vũ, Tiêu Dao Bảo Cự, Bùi Minh Quốc.. tiếp tục bị bức hại v́ chữ, nghĩa của ḿnh. Những người tranh đấu thuộc về nhiều thế hệ, không phân biệt Nam, Bắc: Nguyễn Đan Quế, Phạm Hồng Sơn, Nguyễn Vũ B́nh, Phạm Khắc Toàn.. luôn là đối tượng bị truy nă, khủng bố do những tiếng lời của họ viết, nói lên. Nếu chúng ta so nội dung (bị kết tội) nầy với bản đề cương đầu tiên của Trường Chinh, cũng như đặt cạnh cáo trạng Bản Aùn Thực Dân Pháp mà Nguyễn Aùi Quốc (tiếm dụng danh xưng của “Nhóm Ngũ Long” gồm, Phan Châu Trinh, Phan Văn Trường, Nguyễn Thế Truyền, Nguyễn An Ninh, và Nguyễn Tất Thành..) tŕnh đến những nhà lănh đạo cường quốc Hội Nghị Versailles năm 1919, th́ thấy ra hoàn toàn không có ǵ khác biệt. Cũng không khác nếu so sánh toà án xét xử những người tranh đấu cho Tự Do-Dân Chủ hiện tại với phiên ṭa xử Nguyễn Bính cách nhau gần nửa thế kỷ - Tất cả đồng một danh hiệu có chung một “quán tính bất nhân”: Toà Án Nhân Dân.

Chúng ta hẳn hiểu v́ sao các cá nhân và tập thể tổ chức văn nghệ sĩ hải ngoại bị truy chụp, đánh phá. Chúng ta phải hiểu v́ đấy là do Người và Chế độ cộng sản ở Hà Nội, Việt Nam.

Cali, 1/10/2006

Phan Nhật Nam


 


Công an thiếu tin tức
Tuesday, September 26, 2006

Ngô Nhân Dụng

 

Ông Đỗ Thành Công sẽ đi kiện những người vu cáo ông là khủng bố. Họ c̣n tố là ông âm mưu đánh ngay vào một cơ sở đại diện của chính phủ Mỹ ở Việt Nam. Những người vu cáo đó lại làm nghề công an ở Việt Nam, công an cái ǵ cũng biết; cho nên lời vu khống có trọng lượng nặng lắm. Điều vu cáo được hăng thông tấn của đảng Cộng Sản Việt Nam chính thức đăng, những điều tố giác càng nặng. Nghĩa là tội vu oan cũng nặng tương đương. Kiện là đúng lắm.

Và cần thiết nữa. V́ mai mốt nếu công ty của Đỗ Thành Công nhận được một hợp đồng làm cho Bộ Quốc Pḥng hay Bộ An Ninh Quốc Nội ở Mỹ, chắc ông có muốn làm họ cũng không dám trao việc. V́ trong hồ sơ của ông có hai chữ “khủng bố!” Cả cuộc đời ông Đỗ Thành Công sẽ phải t́m cách “bạch hóa” hồ sơ này, chứng minh ḿnh không phải là khủng bố như đă bị vu oan! Có cách nào bạch hóa? Chỉ có cách là phải đi kiện. Ṭa xử ông thắng th́ ông dùng bản án đó để chứng minh ông không bao giờ dính đến khủng bố hết!

Nếu báo chí ở bên Pháp, bên Úc, vân vân, có đăng bản tin chính quyền Việt Nam bắt ông Công về “tội khủng bố” th́ ông cần phải nạp đơn kiện tại ṭa án ở các nước đó nữa. Để bạch hóa cái lư lịch cá nhân của ḿnh. Nếu không, khi ông du lịch tới các nước này, ông bị giữ lại ở phi trường th́ sao? Những vụ kiện của ông sẽ là một dịp cho cả thế giới biết ở trong nước Việt Nam người ta đối xử với công dân nước khác như thế nào. Liệu người ta có dám đến nước Việt nữa hay không? Tốt nhất, ai định qua nước Việt Nam với bất cứ mục đích nào, thăm viếng, làm việc, kiếm đào, mua vợ, buôn bán, hối lộ, đầu tư, vân vân, đều nên gửi thư cho Bộ Công An hỏi trước: “Kính thưa quư ngài, tôi tên tuổi là như vầy, như vầy, xin quư ngài cho biết hiện nay tôi có đang âm mưu đánh bom ṭa đại sứ nước tôi ở Hà Nội hay không? Nếu biết chắc là không, kính xin quư ngài cấp cho tôi cái chiếu khán vào thăm viếng nước Việt Nam bốn ngàn năm văn hiến một cái. Nếu quư ngài c̣n nghi ngờ tôi là khủng bố th́ cứ nói, chúng tôi xin rút đơn ngay và sẽ đi thăm Thái Lan, đi Lào, đi Cam Bốt cũng được.”

Khi nh́n thấy những phản ứng bao rắc rối của người nước ngoài như vậy, người ta tự hỏi không hiểu tại sao quư vị công an ở Việt Nam lại đi bắt ông Đỗ Thành Công rồi lại trả tự do cho ông ngay để làm ǵ?

Một độc giả bổn báo đă đưa ra giả thuyết là quư vị công an nhiều khi không có việc ǵ làm nên làm bậy, cho nó có việc để viết báo cáo. Độc giả này cho biết anh đi Việt Nam nhiều lần lắm rồi, anh cũng về quê anh ở Phan Thiết nữa, là nơi đă bắt ông Đỗ Thành Công. Anh quả quyết: “Mấy lăo ở quê nhà tôi nó ngu lắm ông ơi! Lâu quá nó không làm được một vụ nào lớn để viết báo cáo th́ nó ngứa ngáy, làm đại một cái ǵ cho hấp dẫn, may ra có dịp được đổi lên mấy thành phố ngon lành, béo bở hơn. Vậy thôi, có ǵ lạ!”

Tôi hoàn toàn không đồng ư với tiền đề của lư luận trên, khi anh bạn giả thiết là công an mà lại ngu. Tôi vẫn tin rằng ở các nước cộng sản giới công an quy tụ những người ưu tú nhất nước. Họ thông minh, tài giỏi cho nên mới lọt vào được guồng máy đầy quyền lực và làm ăn béo bở như vậy. Tất cả đều có bài bản hết. Làm cái ǵ họ cũng tính trước tính sau, không thể nói là họ làm đại, bắt đại một cái rồi thả.

Nhưng họ chỉ có một nhược điểm, là họ thiếu tin tức. Có nhiều thứ họ không biết. Nhất là những thứ ở ngoài nước Việt Nam, họ càng mù tịt.

Phải nói là quư vị công an ở nước ta dù rất thông minh tài trí, nhưng cũng rất thiếu thốn tin tức. Họ không biết chuyện ngày xưa, không được học lịch sử, mà những chuyện đời nay có khi họ cũng không biết. Nói chung, họ chỉ biết những ǵ đă học ở trường đại học công an, ra trường rồi báo chí của đảng họ cũng không có thời giờ đọc, nói ǵ đến các báo bên ngoài. Cho nên khi nói đến chuyện nước ngoài là họ mù tịt. Làm sao họ biết được một người công dân Mỹ như ông Đỗ Thành Công, đă được tự do rồi c̣n bày đặt đi kiện? Làm sao họ biết được là một người ở Mỹ có quyền kiện cả chính phủ Mỹ nữa, chứ không phải chỉ kiện người khác. Nếu biết th́ họ có thể muốn bắt vẫn bắt nhưng không tội ǵ mà đi vu tội khủng bố! Họ thiếu đủ thứ thông tin.

Một bằng cớ là trên tờ báo Công An Thành Phố mới đăng một bài chửi nghệ sĩ Việt Dũng hơn một tuần trước đây. Làm công an th́ phải chửi Việt Dũng, điều đó không khó hiểu. Nhân dịp đem Việt Dũng lên bàn chửi, gọi Việt Dũng là “gangster,” rồi chửi luôn tất cả những người Việt đang sống ở nước ngoài. Đó là công ăn việc làm của tác giả, ăn cơm chúa múa tối ngày, ta cũng hiểu được. Nhưng cái vị công an này không biết mô tê ǵ về đời sống của người Việt ở Mỹ cho nên viết những điều đọc cười bể bụng.

Thí dụ, bài báo giải thích tại sao “gangster” Việt Dũng hoạt động chống Cộng, đă viết: “Chưa một ngày đi lính chế độ Sài G̣n cũ hay học tập cải tạo, nhưng Việt Dũng muốn có thân phận 'tị nạn' để vào quốc tịch Mỹ, dễ xin việc làm, dễ có địa vị...”

Ai ở bên ngoài nước Việt Nam, ở Âu Châu hay Úc Châu, th́ cũng biết không cần phải là cựu quân nhân Việt Nam Cộng Ḥa, không cần bị tù cải tạo, hễ ai trốn được chế độ cộng sản chạy đi đều được công nhận là dân tị nạn. Cũng không ai cần đi khắp thế giới hát những bài ca kể tội cộng sản như Việt Dũng th́ mới “có thân phận tị nạn!” Anh cứ xuống tàu vượt biển, anh tới được bến rồi, anh trở thành tị nạn, cả thế giới biết là anh tị nạn cộng sản, anh không cần làm thêm cái ǵ cho nó “dễ” cả. Hàng triệu người tị nạn, chỉ có một ông Việt Dũng thôi! C̣n chuyện vào quốc tịch Mỹ, bao nhiêu người Việt, người Phi Luật Tân, người Nga, đă nhập tịch, chỉ lo không hiểu tiếng Anh khi phỏng vấn thôi, có ai cần phải chống Cộng hăng như ông Việt Dũng mới nhập tịch đâu?

Buồn cười nhất là họ bảo ông “gangster” Việt Dũng phải hăng hái chống Cộng để dễ xin việc! Cái ông nhạc sĩ, ca sĩ, em xi, xướng ngôn viên này, chỉ thấy ông ấy tự ư thôi việc, chứ có ai thấy ông ấy vất vả đi xin việc bao giờ đâu?

Hoàn toàn thiếu thông tin, hoàn toàn là ăn ốc nói ṃ. Nhưng tệ hơn nữa, bài báo Công An c̣n làm thêm cái việc “ngậm máu phun người” nữa.

Bài báo này kể những năm đầu thập niên 1980, Việt Dũng đă viết những bài ca “khích động nạn vượt biên trái phép” được truyền thanh vào Việt Nam. V́ vậy, tác giả kết án: “Nhiều người đă bỏ ḿnh trên biển cả hoặc bị hải tặc cướp bóc, hăm hiếp, chịu đau đớn cả đời, gia đ́nh tan nát, cũng v́ trót tin theo những luận điệu xuyên tạc như thế.”

Có ai tin được là cái ông nghệ sĩ Việt Dũng này, dù ông ấy có tài “gangster” bắn súng đùng đùng đi nữa, lại có khả năng xúi giục được hàng triệu người Việt Nam xuống tàu vượt biển hay không?

Chính đảng Cộng Sản Việt Nam đă gây ra cuộc vượt biển thê thảm làm chết hàng nửa triệu đồng bào. Chính chế độ hà khắc của đảng Cộng Sản đă khiến toàn dân muốn trốn khỏi đất nước, đến nỗi “cái cột đèn biết đi th́ nó cũng đi,” như một nhà báo Pháp đă viết. Trong lịch sử Việt Nam chưa bao giờ có một chế độ tàn mạt bất nhân đến nỗi dân chúng từ Nam chí Bắc phải đua nhau bỏ nước ra đi như vậy. Chính đảng Cộng Sản Việt Nam trục xuất những người Việt gốc Hoa, chỉ v́ bị Cộng Sản Trung Quốc đánh cho nên giận cá chém thớt. Chính các cán bộ, đảng viên cộng sản tổ chức các cuộc vượt biên bán chính thức để thu vàng! Chất đầy người lên thuyền rồi đẩy ra biển; không cần biết đến sóng to gió lớn, miễn cầm “cây” trong tay là tống đi hết. Bao nhiêu người chết trên biển cả, đến nấm mồ cũng không được yên, bây giờ đảng Cộng Sản Việt Nam c̣n yêu cầu chính phủ các nước Đông Nam Á đập phá bia mộ. Chính đảng Cộng Sản gây ra bao nhiêu thảm cảnh đó, lịch sử sẽ c̣n ghi nhớ măi măi. Thế mà bây giờ họ dám vu oan cho một nghệ sĩ như Việt Dũng, bảo rằng v́ những bài hát của Việt Dũng mà người ta vượt biển!

Cái tṛ ngậm máu phun người này th́ không thể đổ cho v́ thiếu thông tin được. Hoàn toàn v́ tâm địa độc ác. Nếu hiếu sự, nghệ sĩ Việt Dũng có thể làm đơn kiện tội vu oan giá họa, giống như Đỗ Thành Công đang làm. Sẽ có hàng trăm ngàn người vượt biển sẵn sàng làm chứng rằng họ không hề nghe Việt Dũng hát bao giờ mà cũng vẫn t́m đường chạy trốn chế độ cộng sản!

Nhưng có thể tác giả bài báo trên cũng là người rất thông minh. Vẫn có thể giả thiết là các vị công an ở nước ta đều thông minh xuất chúng cả. Tác giả bài báo biết rằng trong nghệ thuật tuyên truyền khi nói dối ít ít th́ cứ nhắc đi nhắc lại, nói măi sẽ có lúc có người tin. Nhưng chỉ cần nói quá đáng, nói vô lư một câu ngu ngốc ngớ ngẩn thôi, th́ không ai tin ḿnh nữa. Chỉ cần viết một câu rằng Việt Dũng là đầu mối gây ra những vụ vượt biển, rồi kể ra bao thảm cảnh của những người vượt biển mà trút tội lên đầu “gangster” Việt Dũng; chỉ cần cố ư bịa đặt một chuyện thôi, các độc giả coi tới đó ai cũng phải lắc đầu, “Chó nó cũng không tin được!” Thế là tất cả những điều dối trá trước và sau đó mất hết tác dụng!

Phải nói rằng tác giả bài “Việt Dũng, gă gangster trên sân khấu hải ngoại” trên báo Công An Thành Phố ngày 18 Tháng Chín năm 2006 rất thông minh. Thông minh và có lương tâm nữa. Anh ta làm bổn phận viết bài chửi các đồng bào khúc ruột xa ngàn dặm; anh nộp bài, để lănh lương, để tiếp tục đi làm nuôi vợ nuôi con. Nhưng anh gài sẵn một trái bom trong bài để chính độc giả giật cho bom nổ, kéo sập tất cả bài viết của anh! Làm như thế cho lương tâm anh yên ổn, anh không muốn nói dối, nói xấu những người không quen biết. Tôi chắc Việt Dũng cũng không giận anh ta, v́ anh vừa viết vừa tự xóa hết ngay những điều ḿnh viết. Cho nên không cần đi kiện làm ǵ. Để một ḿnh Đỗ Thành Công kiện đủ rồi.

 

Ngô Nhân Dụng

 

Trước Thời Cuộc
CS Thấm Đ̣n ASIA Và SBTN  
VI ANH .

Việt Báo Thứ Bảy, 9/23/2006, 12:02:00 AM


Lúc 17 giờ 49 phút ngày Thứ Hai 18-09-2006, giờ Hà nội, báo điện Công An Thành Phố [Saig̣n] có đưa lên Internet một bài nói về Anh Việt Dzũng. Tự nhiên báo CS nhứt là báo của Công An, cái loa tuyên truyền của CS độc tài, cây c̣ng số 8 đối với người dân Việt, th́ có bao giờ nói tốt về Anh Việt Dzũng. Qua ng̣i viết của một Phúc Huy Công an CS nào đó, đă dùng những chữ làm cho người đọc tưởng đâu là lời lẽ của một mụ nhà quê nào đó chửi đánh ghen vậy. Công an CS cũng chụp mũ Anh Việt Dzũng bằng tất cả những cái mũ mà họ đă chụp lên anh chị em quân dân cán chính VN Cộng Hoà khi họ ba hoa chích choè trong trại tù cải tạo. Họ đổ tội cho Anh Việt Dzũng xúi người vượt biên khiến hàng trăm ngàn người chết ch́m dù người vượt biên c̣n đang sống ở hải ngoại và phiêu diêu dưới ḷng đại dương đều biết v́ muốn không sống được với CS nên mới đi. Vẫn cái giọng tuyên truyền láo như Vẹm, sách động, tố khổ sắt máu như CS, cũ rích. CS Hà nội dùng Công an thành phố "đánh" Anh Việt Dzũng không có ǵ đáng ngạc nhiên -- không đánh mới là điều lạ.


Một, CS "đánh" Anh Việt Dzũng v́ Anh Việt Dzũng là một người thuộc thế hệ không trẻ cũng chưa già đă làm tất cả những ǵ có thể làm được và không từ bỏ cơ hội nào để đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền VN từ khi đến Mỹ. Con nhà tông không giống lông cũng giống cánh; Ba anh là một trí thức, đấu tranh bác sĩ và dân biểu VN Cộng Hoà. Trong bất cứ cuộc đấu tranh lớn nào của người Việt Hải ngoại từ Bắc Mỹ, sang Tây Âu, xuống Úc, Anh Việt Dzũng cũng không ngại bỏ th́ giờ, tiền bạc đến tiếp bà con cô bác, anh chị em.


Hai, CS đánh Anh Việt Dzũng v́ Trung Tâm ASIA và Truyền h́nh SBTN, hai nơi này là nơi Anh Việt Dzũng thể hiện sung măn và phát huy hữu hiệu niềm tin, giá trị, và chánh nghĩa tự do, dân chủ, nhân quyền VN một cách đều hoà, sâu rộng nhứt. Với Trung Tâm Asia, Anh Việt Dzũng bằng lời dẫn chương tŕnh, bằng vận dụng nghệ thuật ca, múa, nhạc làm sống lại cuộc chiến hào hùng của quân dân cán chính Việt Nam Cộng Hoà. Với truyền h́nh SBTN, bằng tin tức nhạy bén, chính xác, một ngày ba bản tin, đă đánh bạt được thứ tin xào nấu lừa dối để tuyên truyền của CS. Truyền h́nh SBTN trong mấy năm phát triển theo tài liệu của Direct TV của Mỹ, đă được hàng trăm ngàn gia đ́nh người Mỹ gốc Việt gắn, mà chưa có một gia đ́nh nào thôi rút ra. SBTN là một đài truyền h́nh tiếng Việt phát 24 giờ một ngày, 7 ngày một tuần, đă đưọc DirecTV chuyển đến gia đ́nh người Mỹ, Canada, Úc gốc Việt, quen thuộc đến mức bà con cô bác nói nhờ SBTN mà được gần gũi với nhau ở hải ngoại. Trong khi đó, Truyền h́nh CS Hà nội VT4 coi miển phí mà vẫn không có người xem v́ người Việt Hải ngoại đă quá chán cái loa tuyên truyền CS rồi.


Ba, CS "đánh" Anh Việt Dzũng v́ Anh là người đa năng, đa hiệu, trong việc kết họp hài hoà các bộ môn truyền thông đại chúng (phát thanh, phát h́nh, báo chí) và dùng văn nghệ như một phương tiện để vận động cho tự do, dân chủ nhân quyền VN. Chính báo Công An cũng thừa nhận và nói Anh Việt Dzũng [dẫn lời tóm của báo Công an] "Biết sáng tác nhạc, ca hát, làm M.C (dẫn chương tŕnh) cũng không tệ. Nhưng sau vỏ bọc đó, Việt Dzũng là một gă gangster (tức xă hội đen) rất đểu cáng, thâm độc. Hơn 30 năm qua, y không chừa một thủ đoạn đê tiện nào để nịnh bợ ngoại bang; tuyên truyền, xuyên tạc chống phá quê hương, đất nước, đầu độc trẻ thơ Việt Dzũng c̣n dựa hơi các nhóm côn đồ chính trị trong cộng đồng Việt kiều Mỹ để đàn áp, khủng bố rất nhiều trí thức văn nghệ sĩ bằng cách chụp mũ "thân cộng" cho họ! Nhiều ca sĩ trong nước sang lưu diễn ở Mỹ cũng đă bị y gài bẫy khiến họ không c̣n đường về, tan nát sự nghiệp, hạnh phúc gia đ́nh."


Cái kiểu cường điệu, vơ đoán để lừa dối dư luận của CS rơ như ban ngày. Anh Việt Dzũng đấu tranh chống chế độ CS Hà nội cầm quyền tàn bạo và độc đoán, chớ có bao giờ chống đất nước nhân dân VN đâu. Tổ quốc VN không bao giờ có màu đỏ, không bao giờ có chữ Xă hội Chủ Nghĩa phiá sau như CS gán ghép. Người Việt Hải ngoại ai cũng biết và mến Anh Việt Dzũng là một người bị tật đi nạng mà công tác siêng năng và hăng hái. Tánh t́nh hiền như cục bột, chưa bao giờ chụp mũ ai, lúc nào cũng vui cười, lễ phép coi đồng bào như bà con cô bác - trừ Cộng sản. C̣n CS quá tệ với ca nhạc sĩ nên có dịp công xuất xin tị nạn CS là chuyện thường cũng như bao nhiêu phụ nữ, thanh niên phải chạy nợ lo lót cho CS phiêu lưu đi làm cô dâu Đài Loan, lao động "xuất khẩu" t́m một cuộc sống tốt đẹp hơn ở Hài ngoại. C̣n Anh Việt Dzũng đến với các cộng đồng hải ngoại v́ cộng đồng cần Anh Việt Dzũng vừa có nhiệt tâm vưà có charisma (sức lôi cuốn) có thể biến đau thương thành hành động tập thể, biến nhiệt huyết đấu tranh của cá nhân thành băo lửa đấu tranh của quần chúng. Thế nên Việt Dzũng trở thành cái gai đâm vào con ngươi của CS, không có ǵ lạ cả.


Bốn, CS "đánh" Anh Việt Dzũng c̣n nhắm vào hai đối tượng khác. Trước tiên là lớp trẻ Việt ở Hải ngoại vốn là thành phần thường vào Internet hơn người lớn tuổi. Lớp trẻ Việt đến quê hương mới vào tuổi học tṛ hay sanh ở ngoại quốc không biết, không kinh nghiệm CS, chỉ biết Chiến tranh VN qua trường lớp, những sách giáo khoa hay tài liệu tham khảo đa số do những giáo sư Phản Chiến soạn. Lớn lên tin tức VN không c̣n là tiêu điểm của truyền thông ḍng chánh các nước. Truyền thông tiếng Việt quốc tế và của người Việt có nhưng thế hệ thứ hai không có th́ giờ hay không hiểu hết ư. Thói quen ở trường, ở sở, cần t́m hiểu cái ǵ là lên Internet. Nên báo điện Công an TP mới đánh Việt Dzũng ưu tiên trên mạng để tạo hoả mù, hiểu lầm đối với Việt Dzũng.


Kết tiếp nhắm vào người đấu tranh chánh trị qua truyền thông đại chúng và công tác văn hoá nghệ thuật. CS đe doa. Cở như Việt Dzung ở trung tâm Asia, SBTN, công ty lớn mạnh và phương tiện nhiều như vậy mà họ c̣n dám đánh huống hồ ǵ chương tŕnh phát thanh đoàn thể, nhà báo, ban nhạc tư, nhạc sĩ "nghiệp dư". Mục đích là CS muốn áp đảo phong trào đấu tranh bằng văn hoá nghệ thuật, truyền thông đại chúng không chuyên nghiệp đang chống CS. Nhưng ở đời muốn là một chuyện, làm được hay không là một chuyện khác. Nghị quyết 36 do Bộ Chánh trị ban hành kia c̣n không "kiều vận" được ai, huống hồ ǵ một bài báo trên tờ Công an thanh phố loan tải trên Internet. Việt Dzũng vẫn là Việt Dzũng đấu tranh chống CS của cộng đồng người Việt Hải ngoại đang đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền VN. Công an CS nói các cơ quan, đoàn thể quân dân cán chính VNCH, hội đoàn, cộng đồng, tôn giáo đă 30 năm nay chống CS là "nhóm côn đồ chính trị" cũng giống như công an vu cáo KsVơ thành Công là khủng bố nhưng phải thả mới đây. Chó cứ sủa đoàn lữ hành cứ tiến đến tự do, dân chủ, nhân quyền VN. Anh Việt Dzũng được thêm một dấu+ trên chữ A trong hồ sơ đấu tranh chống CS. Xin mừng cho Anh Việt Dzũng.